❓ #سوال2365: سلام راجع به سوال ۲۳۶۴: اگر مالی که از آن صدقه دادیم شبهه‌دار باشد، باز هم قانون خوشه‌ای مصداق دارد؟ من حدود ۱۳سال پیش مدیر فروش ایران خودرو بودم و با سرمایه پدری حواله مشتری را به قیمت عادلانه می‌خریدم و با گذاشتن خودرو امانی در پارکینگ ماشین را بدون اطلاع صاحب نمایندگی می‌فروختم؛ ایشان با اینکه متوجه می‌شد ولی به خاطر نیازش به کار من چیزی نمی‌گفت. 🔻 سوال اول: آیا این سود حاصله حرام بوده؟ 🔻 سوال دوم: رد مظالم می‌خواهد؟ با توجه به اینکه مدیر عامل هم در برخی مواقع حقوق من را رعایت نمی‌کرد. چندین سال است به برکت آشنایی با امام‌حسین(ع) روش زندگی‌ام کاملا تغییر کرده است؛ ولی از زمانی که سمت اهل بیت(ع) رفته‌ام مشکلاتم چندین برابر شده است. آیا مجازات اعمال گذشته است یا امتحان؟! 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: سلام شما هم #خمس اموالتان را حساب کنید و هم مبلغی را بعنوان #رد_مظالم پرداخت کنید. حتما و با تمام توان در مسیر اهل بیت علیهم السلام باشید و فریب شیطان را نخورید. مشکلات را هم به آمدن به سمت اهل بیت علیهم السلام نسبت ندهید؛ چه بسا اگر در همان شرایط قبلی بودید مشکلاتتان بیشتر بود. استقامت داشته باشید و مسائل مادی و معنوی خودتان را سروسامان دهید. در زندگی همه مشکلاتی وجود دارد که وظیفه ما در مقابل مشکلات پیش آمده #صبر می باشد. ان شاالله خداوند متعال کمکتان خواهند کرد. 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2366: سلام و وقت بخیر. ببخشید بنده شاغل هستم، می‌خواستم بدانم اگر بنا به دلایل شخصی و استرس از بیماری کرونا بخواهم از کار استعفا بدهم و از بیمه بیکاری استفاده کنم. آیا ازنظر شرعی اشکال دارد؟ مرجع تقلید: حضرت آقا 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: سلام اگر از نظر قانونی ایرادی نداشته باشد اشکالی ندارد. 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2367: ✅ آیا سخن زیر از پیامبر(ص) است؟ هر کس مژده ی ماه ربیع الاول را بدهد، من بشارت بهشت را به او می دهم. 🔻 پاسخ : در منابع روایی نیافتیم. گویا جمله ی فوق در اصل به صورت زیر بوده است که تغییر یافته: هرکس خروج ماه صفر را به من بشارت دهد، به بهشت می رود. هرچند درست این حدیث به صورت زیر است: مَنْ بَشَّرَنی بِخُرُوجِ آذارَ فَلَهُ الْجَنَّه؛[۱] هر کس مرا به خروج [ماه] آذار بشارت دهد‍‍، به بهشت می رود. آنچه در روایت آمده خروج ماه آذار ـ از ماه های رومی ـ است. پیامبر اکرم(ص) فرمود: مَنْ بَشَّرَنی بِخُرُوجِ آذارَ فَلَهُ الْجَنَّه؛ هر کس مرا به خروج [ماه] آذار بشارت دهد‍‍، به بهشت می رود. ملاحظه ی سبب صدور حدیث، نشان می دهد که حضرت با این جمله می خواسته ابوذر را به عنوان فردی بهشتی به مردم معرفی کند؛ زیرا پس از این جمله، ابوذر بود که این خبر را به حضرت داد. شیخ صدوق سبب صدور حدیث را از ابن عباس نقل کرده است: کانَ النَبِی(ص) ذاتَ یوْمٍ فی مَسْجِدِ قُبا وَ عِنْدَهُ نَفَرٌ مِنْ أصْحابِهِ فَقالَ: «أوَّلُ مَنْ یدْخُلُ عَلَیکُمُ السّاعَه، رَجُلٌ مِنْ أهْلِ الجَنَه». فَلَمّا سَمِعُوا ذلِکَ قامَ نَفَرٌ مِنْهُمْ فَخَرَجوا وَ کُلُّ واحِدٍ مِنْهُمْ یحِبُّ أنْ یعُودَ لِیکونَ أوَّلَ داخِلٍ فَیسْتَوجِبَ الْجَنَّه، فَعَلِمَ النَّبِی(ص) ذلِکَ مِنْهُمْ، فَقالَ لِمَنْ بَقِی عِنْدَهُ مِنْ أصْحابِهِ: «إنَّهُ سَیدْخُلُ عَلَیکمْ جَماعَه یسْتَبِقُونَ، فَمَنْ بَشَّرَنی بِخُرُوجِ آذارَ فَلَهُ الْجَنَّه». فَعادَ القَوْمُ وَ دَخَلُوا وَ مَعَهُمْ أبوذرٍّ فَقالَ لَهُمْ: «فی أی شَهْرٍ نَحْنُ مِنَ الشُهورِ الرّومیه؟» فَقالَ أبوذرٍّ: قَدْ خَرَجَ آذارُ یا رَسولَ الله، فَقالَ(ص): «قَدْ عَلِمْتُ ذلِکُ یا أباذَرٍّ وَ لکِنّی أحْبَبْتُ أنْ یعْلَمَ قَوْمی أنَّکَ رَجلٌ مِنْ أهْلِ الجَنَّه، وَ کَیفَ لا یکُونُ ذلِکَ وَ أنْتَ الْمَطْرودُ عَنْ حَرَمی بَعْدی لِمَحَبَّتِکَ لأهْلِ بَیتی، فَتَعِیشَ وَحْدَکَ وَ تَمُوتَ وَحْدَکَ، وَ یسْعَدَ بِکَ قَوْمٌ یتَوَلَّوْنَ تَجْهیزَکَ وَ دَفْنَکَ، أولئِکَ رُفَقائی فِی الْجَنَّه الْخُلْدِ الَّتی وُعِدَ المَتَّقُونَ.»[۱] روزی پیامبر در مسجد قبا با اصحاب خود نشسته بود. به آنان فرمود: نخستین فردی که اکنون بر شما وارد می شود، از بهشتیان است. برخی افراد چون این سخن را شنیدند، بیرون رفتند تا شتابان باز گردند و به سبب این خبر، از بهشتیان شوند. پیامبر این را فهمید و به آنان که مانده بودند فرمود: اکنون چند نفر بر شما در می آیند که هر یک از دیگری سبقت می جوید. از میان آنان، هر کس به من بشارت دهد که ماه آذار تمام می شود، اهل بهشت است. آن گروه بازگشته وارد شدند. ابوذر نیز با آنان بود. پیامبر به آنان فرمود: ما در کدام ماه رومی هستیم؟ ابوذر گفت: ای پیامبر خدا، آذار تمام شد. پیامبر فرمود: ای ابوذر، این را می دانستم، اما دوست داشتم که امت من بدانند تو بهشتی هستی، و چسان بهشتی نباشی، در حالی که تو را پس از من، از حرمم (مدینه) می رانند، چون به اهل بیت من محبت داری. پس تنها زندگی می کنی و تنها می میری و گروهی سعادت تجهیز و کفن و دفن تو را می یابند. آنان همراهان من در بهشت جاودان اند؛ بهشتی که به پرهیزگاران وعده داده شده است. [۲] 🔻 آیا منظور پیامبر(ص) فقط به شخص جناب ابوذر بوده و فقط برای اثبات ایشان بوده؟ این جای تأمل دارد. همان‌طور که در محرم و صفر هیچ اتفاق پسندیده نیفتاده است و کلا شهادت بوده ... پس با این دید یا حدیث نامعتبر است و یا تحریف شده و یا منظور پیامبر(ص) فقط جناب ابوذر بوده است! و ما در این ایام باید چه رفتاری داشته باشیم؟ حداقل کار این است که تبریک و شاد باش نباشد. 🆔 @rahpouanquestion

📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: سلام این مطلب را بخوانید؛ – چنين حدیثی صحيح نيست و سنديت ندارد. – آنچه در احاديث آمده است بشارت بهشت به جناب ابوذر در ماه آذر رومي هست نه در ماه صفر! و علاوه بر آن اين بشارت شخصي است و مخصوص جناب ابوذر است، بنابراین قابل تعمیم نبوده و عمومي نيست. (در ادامه متن روایت و توضیح آن خواهد آمد) – اما آنچه زمينه ساز آن شده تا چنين مطلبي از سوي برخي بيان شود عبارت است از: 1. حديث با لفظ «من بشّرني بخروج صفر بشّرته بالجنّة». الف) جناب ميرداماد در الرواشح السماوية ص 202 به ضعيف بودن اين حديث اشاره دارد. ب) در كتاب مستدرك سفينة البحار نوشته الشيخ علي النمازي الشاهرودي اينچنين آمده: «‌…وعن كتاب عجائب المخلوقات قال: روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) إنه قال: من بشرني بخروج صفر أبشره بالجنة». (مستدرك سفينة البحار، ج 6 ص 293) – همانطور كه مي بينيد بدون سند و با لفظ «روي» آمده است. ج) در كتاب المراقبات (أعمال السنة) – ميرزا جواد آقا ملكي التبريزي – ص 37 اين حديث بدون سند آمده است. د) مرحوم علامه محمدتقی جعفری نیز در شرح بر مثنوی معنوی آنجایی که مولوی به این مضمون اشاره دارد، می‌نویسد: «روایت فوق مأخذ معتبری ندارد، از میرداماد نقل شده است که روایت مجعول است. همچنین با نظر به اینکه بشارت به پایان یافتن یک ماه، مانند پایان یافتن روز برای همه معلوم می‌شود، پاداش بشارت پایان یافتن یک ماه را بهشت قرار دادن فوق‌العاده بعید به نظر می‌رسد». (تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی جلال‌الدین محمد مولوی؛ محمدتقی جعفری، ج10، ص455 – 457) هـ) ملا علي القاري از علماي اهل سنت اين حديث را جعلي مي داند. حديث: «من بشرني بخروج صفر بشرته بالجنة» ، لا أصل له. (الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ( الموضوعات الكبرى )، ص 324) و) همچنین در تفسير روح البيان آن هم بدون نقل سند آمده است. (تفسير روح البيان، دار الفكر، بيروت، ج ‏4، ص 325) ز) در کتاب «عجائب‌المخلوقات و غرائب‌الموجودات و آثارالبلاد و اخبارالعباد» نوشته مرحوم زکریا بن محمد بن محمودالقزوینی نیز به آن اشاره شده که این نقل هم بدون سند رجالی است، کتاب مذکور نیز در اعتبار اسنادی دچار شبهه و تردیدهای جدی است. 2. حديث با لفظ «فَمَنْ بَشَّرَنِی بِخُرُوجِ آذَارَ فَلَهُ الْجَنَّة». الف) براي فهم روايت لازم است متن کامل حدیث را طبق نقل شيخ صدوق (ره) ببينيم؛ – ترجمه: ابن عبّاس گوید: روزى پیغمبر صلى اللَّه علیه و آله به چند تن از اصحابشان که در مسجد قبا در خدمت وى بودند فرمود: نخستین شخصى که اکنون بر شما وارد شود مردى از اهل بهشت است، چون این سخن را از آن بزرگوار شنیدند، گروهى از ایشان برخاسته و بیرون رفتند، و هر یک از آنان قصد داشت که سریعتر مراجعت نماید تا خود نخستین وارد شونده باشد و در نتیجه بهشتى گردد، پیغمبر صلى اللَّه علیه و آله به نیّت آنان پى‏ برد، و به باقى مانده اصحابش که نزد وى بودند فرمود؛ بزودى چند تن بر شما وارد مى‏شوند که از جهت زودتر رسیدن در حال سبقت از یک دیگرند، پس هر کدام از آنان که مرا به خروج «آذر» مژده دهد اهل بهشت است. سپس آنان که بیرون رفته بودند بازگشتند و أبو ذر نیز همراهشان بود، آنگاه پیغمبر صلى اللَّه علیه و آله به ایشان فرمود: ما اکنون در کدام یک از ماه هاى رومى بسر می‏بریم؟ أبو ذر گفت: یا رسول اللَّه آذر بپایان رسیده است. پیغمبر صلى اللَّه علیه و آله فرمود: اى أبا ذرّ آن را مى‏ دانستم و لیکن دوست داشتم قوم من بفهمند که تو مردى از اهل بهشت مى‏باشى، و چگونه چنان نباشد، حال آنکه پس از من بدلیل علاقه‏ات به اهل بیتم تو را از حرم من دور گردانند، و تنها زندگى خواهى نمود، و تنها خواهى مرد، و قومى که عهده دار مراسم کفن و دفنت بشوند بسبب تو سعادتمند گردند و در بهشت جاودانى که به پرهیزگاران نوید داده شده همراه من خواهند بود.» (معانی الأخبار ص205، علل الشرایع ج1 ص175) ب) توضيح: – اين حديث از جهت سند مورد قبول هست اما معناي خاص به خود را دارد. – همانطور که از اين روايت بدست مي آيد و هدف پيغمبر بوده، همان معرفي جايگاه ويژه جناب ابوذر به ديگران بوده است. و گرنه معنا ندارد كه بهشت براي كسي باشد كه يك خبر ساده اين چنيني را مطرح نمايد بلکه آن خبر تنها یک نشانه بود تا ابوذر از دیگران تمییز داده شود. – فرمايش رسول مكرم اسلام (ص) براي همان حادثه مي باشد و نمي توان آن را تعميم داد و بشارت بهشت را براي تمام زمانها و تمام انسانهاي پس از اين واقعه دانست. – از همه اينها گذشته حضرت فرموده اند: «خروج آذر». آذر از ماه هاي رومي است و ماه رومي روزهايش با ماه قمري تطابق ندارد. لذا اينگونه نيست كه همواره ماه آذر با ماه صفر مطابق باشد. تا بتوان اين بشارت ها را براي اين ماه دانست. 🆔 @rahpouanquestion

📚 ادامه پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: – بنابراین براي اينكه كسي به اشتباه نيفتد در حديث به خوبي آمده است كه پيامبر صلي الله و عليه وآله وسلم ماه را مي دانستند و ملاك صرف خبر به خروج ماه نبود ه است، بلكه مقصود بيان فضيلتي براي ابوذر بوده است.«قَدْ عَلِمْتُ ذَلِکَ یَا أَبَا ذَرٍّ وَ لَکِنِّی أَحْبَبْتُ أَنْ یَعْلَمَ قُومِی أَنَّکَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؛ اى أبا ذرّ آن را مى‏ دانستم و لیکن دوست داشتم قوم من بفهمند که تو مردى از اهل بهشت مى‏باشى» در این دوماه هم معمولا شیعیان اهل بیت علیهم السلام به عزاداری مشغول هستند واز برکت عزاداریها و اشکهایی که در این ایام ریخته میشود کل عالم بهره مند میشوند. 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2368: سلام. وقتی خداوند در بند بند قرآن‌کریم از تحریف تورات، انجیل و سایر کتاب‌های آسمانی صحبت کرده است. چرا نباید شک کنیم که قرآن نیز تحریف شده یا حداقل چیزی از آن کم شده است؟ 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: سلام در قرآن کریم تنها در چند مورد به تحریف کتاب‌های آسمانی اشاره شده است و اعلام تحریف کتاب‌های آسمانی دلیلی بر تحریف خود قرآن نیست. این مقاله را مطالعه بفرمائید؛ https://www.andisheqom.com/fa/Book/View/47492/50766/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86   🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2369: سلام من فردا چهارشنبه ساعت ۵:۳۰ به سمت تهران بلیط قطار دارم، اذان شیراز هم ساعت ۵:۴۵ دقیقه است. قطار معمولا بدون تاخیر حرکت می‌کند و به احتمال ۱۰۰ درصد در این یک ربعی که به اذان مانده و قطار حرکت می‌کند، قطار هنوز در شیراز است و از شهر خارج نشده که وقت اذان می‌شود و در همان زمان ایست نمی‌کند که ما نماز بخوانیم و تا دو سه ساعت به مسیر خود ادامه میدهد. حال سوالم این است: وقتی که در زمان اذان در شهر خودم بودم اما نتوانستم قبل از خارج شدن از شهر نمازم را بخوانم ، آیا بعد از خارج شدن از شهر باید نماز را شکسته بخوانم یا کامل؟ 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: سلام بعد از اینکه قطار در ایستگاه توقف کرد، چون شما مسافر هستید نماز را شکسته بخوانید. 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2370: سلام من دوست ندارم با‌ نامحرم ارتباط کلامی داشته باشم، از قرآنی که خواندم یاد گرفتم که ارتباط با نامحرم چه پنهان و چه آشکار گناه است. خیلی هم خودم‌ را نگه داشتم! اقایی هستند که پیام می‌دهند. من آیات قران یادم‌ می‌آید؛ اما گویا حسی دارم که تمایل به حرف زدن با ایشان دارم، مثل اینکه غریزه من را به این سمت هل می‌دهد؛ ولی من به خاطر خدا و آیات قرانی که خواندم مقابل این غریزه ایستادم اما گاهی اوقات یک‌باره یادم می‌آید و پروفایل ایشان را چک می‌کنم، بعد هم خود را سرزنش می‌کنم! چه کار کنم که نسبت به چک کردن پروفایل ایشان بی‌تفاوت بشوم؟ 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: سلام بهترین کار این است که اصلا جواب پیام‌های ایشان را ندهید و شماره ایشان را مسدود کنید و به ایشان اصلا فکر هم نکنید. شیطان معمولا از همین قدم‌های کوچک برای فریب انسان‌ها استفاده می‌کند. نماز اول وقت، قرائت قرآن، دعا و توسل به اهل بیت علیهم السلام فراموش نشود. بعد از نمازها و زمان‌های اجابت دعا از خداوند متعال طلب کمک و یاری کنید. اگر خودتان بخواهید به راحتی می‌توانید این مساله را حل کنید. 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2371: سلام وقتتون بخیر حکم ژلیش‌کردنِ بدون لاک ناخن برای غسل و‌ ضو چیست؟ 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: سلام چون جرم دارد و ظاهرا دائمی هم هست مانع از وضو و غسل می‌شود. در انگشتان پا میتوان این کار را انجام داد به شرط اینکه حداقل یک انگشت را انجام ندهند و از روی همان یک انگشت مسح پا را انجام دهند؛ اما برای غسل ایراد دارد. وضو و غسلی که قبل از این کار انجام شده نیز صحیح هست. 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2372: سلام منظور آقای انجوی از آزادی اخلاقی در صوت سخنرانی آزادی اخلاقی چیست؟ این قسمت از سخنرانی برای بنده ابهام داشت: راجع به حجاب می‌گویند اگر کسی بدحجاب است زمانی که از ایران خارج می‌شود دیگر به تو ربطی ندارد. 📚 پاسخ #آقا_سید: سلام در مسائل شخصی اخلاقی فقط تذکر لسانی باید داد. برخی اخلاقیات به جامعه مربوط می‌شود و طبق قانون باید برخورد کرد. مسئله‌ای مانند حجاب چون در خارج از ایران چنین قانونی نیست. تذکر لسانی از باب امر بمعروف و با شرایطش با برخورد کردن خیلی فرق دارد. 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2373: سلام و عرض ادب خدمت استاد گرامی. بنده تا جایی که یادم می‌آید بارها به اهمیت و ضرورت خلوت، توسل و... اشاره کردید و حتی متعجب بودید از کسانی که هفته‌ای را بدون توسل و ... سپری می کنند(چون مبارزه با شیطان خیلی مشکل است) الان حدود ۹ماه می‌گذرد که از نعمت بزرگ توسل هفتگی محروم شده‌ایم؛ در این سال‌ها چون فکرش را نمی‌کردیم که روزی این‌گونه محروم شویم روی عبادت و توسل فردی ب صورت جدی و دائم کار نکردیم؛ حال روحمان شدید آسیب‌ دیده است، روحی که هر هفته خوراک معنوی داشته. لذت زیارت و سفرهای کاروانی و... همه یک باره گرفته شده.... جناب‌عالی که استاد و بزرگ ما هستید چه راهی را برای کم‌شدن درد این خلا بزرگ‌معنوی پیشنهاد می‌دهید؟😔😔😔 ترسم این است که انقدر به بی‌مراسمی عادت کنم که..... 📚 پاسخ #آقا_سید: سلام توسل شخصی تعطیل نشده است. حرم‌ها و زیارات هم باز هستند؛ جلسات کوچک هم به راه است. 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2374: با سلام خدمت اساتید محترم عمر امانتدار صدقات مردم برای رساندن به دست نیازمندان می‌باشد. اگر زید که مورد اعتماد عمر است بیاید و بگوید که فلان شخص نیازمند است؛ آیا همین اعتماد برای تشخیص نیازمند کفایت می‌کند و می‌ش به نامبرده کمک کن یا اینکه برای تشخیص نیازمندی‌اش باید تحقیق کند؟ 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: سلام کلمه *عمرو* را باید با واو آخر نوشت تا با *عمر* اشتباه نشود. لذا می‌شود؛ زید و عمرو البته در تلفظ واو آخر خوانده نمی‌شود و حرف عین هم با فتحه تلفظ می‌شود. بله عمرو می‌تواند به زید اعتماد کند. 🆔 @rahpouanquestion