❓#سوال859 : ⚜️ #اعتقادی سلام سوال من از اقا سید این هس که ایشون فرمودن ۱۰تا راه رسیدن به بی نهایت رو انجام بدیم ۱۰روزه نتیجه میگیریم ولی تکلیف اون گناه هایی که درمانی هس و اون دنیا صاف میشه چی میشه? همین گناه ها که نمیزاره به بی نهایت رسید .یا مثلا حق الناس هایی که به گردنمون هس و شاید خودمون خبر نداریم . 📚 پاسخ #آقاسید : باید برای جبرانش نهایت تلاش را بکنید . همینکه در مسیر جبران باشید به سلوک شما لطمه ای نمی خورد . 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال860 : ⚜️ #اعتقادی در واقعه حره اگر پیش امام سجاد بودن بهتر نبود هم برای خودشون هم امام و در مورد بقیه اهل بیت چی به غیر از حضرت زینب که یک سال و نیم بعد فوت کردن بقیه هم در سال های دیگری در شام فوت کردن علت شام زندگی کردن بقیه طی سالیان بعد چی بود 📚 پاسخ #آقاسید : با رجوع به متون تاریخی من همینو پسندیدم . ادامه بحثتون باید با یک تاریخدان باشه . 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال861 : ⚜️ #اعتقادی برای درمان حسادت چه باید کرد? خیلی حس آزار دهنده ای هست 📚 پاسخ #آقاسید : چهل حدیث 7️⃣ 3️⃣ | الحديث الخامس : معالجه و درمان عملی «حسادت» علاجی عملى براى اين رذيله فضيحه است. و آن چنان است كه با تكلف اظهار محبت كنى با محسود و ترتيب آثار آن را دهى، و مقصودت از آن علاج مرض باطنى باشد. نفس تو را دعوت مى‏كند كه او را اذيت كن، توهين كن، دشمن داشته باش، تو به خلاف ميل نفس به او ترحم كن و تجليل و توقير نما، زبان را به ذكر خير او وادار كن، نيكوييهاى او را بر خود و بر ديگران عرضه دار، صفات جميله او را خاطر نشان خود كن! 📚 #چهل_حدیث ، صفحه ۱۱۳ 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال862 : ⚜️ #اعتقادی با سلام و خداقوت خدمت استاد محترم🌺 با توجه به آیه وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ متوجه, منظورتان نشدم از این که فرمودید با انسان ها در اموال و اولادشان شریک هستند 📚 پاسخ #آقاسید : همون جای بحث توضیحاتی عرض شد .(سخنرانی به سوی بی نهایت) 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال863 : ⚜️ #اعتقادی با سلام خدمت آقا سید بزرگوار من چند وقت پیش سخنان یه حاج آقایی که سخنرانی میکردن رو گوش دادم میگفتن هنگام سلام دادن به ارباب که میگن سمت راست هستش یا امام رضا پشت سر؛ این گردش هیچ سندیتی نداره و فقط رو به قبله تمام سلام هارو بدید آیا این صحت داره؟اگر که آره پس چرا میفرمایید سمت راست رو به ضریح اباعبدالله بایستیم و سلام بدیم؟؟؟ 📚 پاسخ #آقاسید : سندیت نداره یعنی چی !!!؟ سند نمی خواد . سمت جغرافیایی مقابره !! این گردش ها فقط بسوی جهت مقابر است از نظر جغرافیایی . وگرنه گردش اصلی همان نگاه قلب است . 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال864 : ⚜️ #اعتقادی در شرایط قبولی توبه میگویند باید فرد قصد جدی برای ترک آن گناه داشته باشد. آیا اگر کسی از ته قلب بخواهد از آن گناه دور باشد اما در همان هنگام که استغفار میکند بداند که در مقام عمل اراده ترک آن گناه را ندارد،آیا طبق آن روایت مشهور، از کسانی است که خداوند را مسخره کرده است؟ 📚 پاسخ #آقاسید : به بحث توبه توحیدی اگر دقت کنید شاید جواب مختصری باشد . 🆔 @rahpouaquestion

❓#سوال865 : سلام خدمت استاد انجوی نژاد شما راجب عروسک لولیتا و سازندگان اون مطلع هستید؟؟ اگه هستید راجب این فاجعه انسانی کمی توضیح بدید نظرتونو ممنون 📚 پاسخ #آقاسید : بله . اما اشراف ندارم . بسیار ازار دهنده است . تحمل بررسی نداشتم متاسفانه . 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال866 : ⚜️ #اعتقادی سلام علیکم ببخشیدمیشه درموردتقیه توضیح بدیدممنون 📚 پاسخ #آقاسید : تقيه يعني استتار و خود را از ديد دشمن مخفي کردن، همان طور که سربازان لباس خاکي مي پوشند تا دشمن نتواند به راحتي آنان را پيدا کند يا ماشين ها و ادوات جنگي را رنگ خاکي مي زنند. تقيه، مخفي بودن از دين دشمن است. گاهي جنگجويان با ايجاد دود يا مه مصنوعي خود را مستور مي دارند يا در تاريکي شب نقل و انتقالات لازم را انجام مي دهند. استفاده کردن از رمز براي استتار مقاصد مهم نظامي و اقتصادي در دنياي امروز دامنه وسيعي دارد و گاه بي احتياطي در حفظ کليدهاي رمز سبب شکست يک لشکر يا برنامه مهم سياسي و اقتصادي مي شود. هيچ کس نمي تواند اين گونه برنامه ها را تخطئه کند و يا آن را دليل بر ترس و محافظه کاري بشمارد و بگويد بر برنامه هاي نظامي و سياسي نبايد رمز و سرّي وجود داشته باشد، يا اين که سرباز بايد شجاعت کند و خود را آشکارا در تيررس دشمن قرار دهد. تقيه براي جلوگيري از هدر رفتن نيروها و ريختن خون ها لازم و ضروري است. پيامبر(ص) هنگام هجرت از مکه به مدينه خود را از دسترسي دشمن حفظ کرد. مخفي شدن در غار ثور و شبانه حرکت کردن از مصاديق تقيه معقول است. قرآن در مورد "مؤمن آل فرعون" که ايمان خود را مخفي مي کرد و در دستگاه فرعون نفوذ داشت مي فرمايد: "قال رجلٌ مؤمن من آل فرعون يکتم ايمانه"؛ايمانش را مخفي مي کرد، يا در سرگذشت حضرت ابراهيم که گفت بيمارم" اما در نبود مردمِ بت پرست، بت ها را شکست. در سوره آل عمران آيه 28 مي فرمايد: "افراد با ايمان نبايد دوستاني از کافران به جاي مؤمنان انتخاب کنند، مگر اين که در آن ها تقيه کنند. طرح دوستي با آنان به خاطر تقيه اشکالي ندارد". در روايات بر تقيه بسيار تاکيد شده، حتي فرموده است: "التقيه ديني و دين آبائي" يا :"لا دين لمَن لا تقيهَ له". امام باقر(ع) فرمود: "تقيه براي اين مشروع شده که نيروها به هدر نرود و خون ها محفوظ بماند". تقيه بر دو قسم است: خوفي و مداراتي(تحبيبي). تقيه خوفي اين است که انسان براي حفظ جان و آبروي خويش، دين و مرام خود را از دشمن مخفي دارد و اگر لازم شد مانند مخالفان زندگي کند و شکل عبادت را مانند آنان انجام دهد. تقيه مداراتي(تحبيبي) اين است که گاه انسان براي جلب محبّت طرف مقابل، عقيده خود را مکتوم مي دارد تا بتواند او را براي همکاري در اهداف مشترک جلب کند يا از خود دفع اتهام کند. به هر حال تقيه معناي وسيعي دارد که خلاصه آن "پوشاندن واقعيت ها براي پرهيز و اجتناب از به خطر افتادن جان ها و هدف ها است" که ميان همه عقلاي جهان وجود دارد و رهبران الهي براي رسيدن به هدف هاي مقدسشان در پاره اي از مراحل آن را انجام مي دهند. حضرت ابراهيم(ع) و مؤمن آل فرعون ايمان خود را کتمان کردند، تا بتوانند در جاهاي لازم و مفيد کارهاي مهم انجام دهند. تقيّه و رعايت آن در مذهب شيعه رائج و معمول بوده چون پيشوايان اين مذهب در عصر حکام بني اميّه و بني عباس (که از نظر شيعه، زمامداران باطل و غاصبان مقام خلافت مي باشند) مي زيسته اند. با توجه به مقام و موقعيت اجتماعي امامان، زمامداران و حکّام آنان را براي خويش خطر قطعي مي پنداشته و از نفوذ آنان در هراس بوده اند. امامان به شيعيان خود که جانشان در خطر بود سفارش مي کردند عقايد خود را ابراز نکنند و به ظاهر خود را شبيه آنان قرار دهند. اقسام تقيه: تقيه از نظر شرعي به پنج قسم تقسيم مي شود: 1- تقيه واجب، در جايي است که دفع ضرر بالفعل واجب باشد. 2- تقيه مستحب، در جايي است که تقيه بدين منظور صورت گيرد که خود را از معرض خطر دور دارد؛ به اين معنا که ترک تقيه موجب شود تدريجاً زياني از ناحيه طرف مقابل به انسان متوجه گردد. 3- تقيه مباح، در جايي است که پرهيز کردن و نکردن از نظر شرع، يکسان باشد. 4- تقيه مکروه، در صورتي است که ترک تقيه و تحمل ضرر در نظر شرع بهتر باشد، مثلاً اظهار آن موجب اعلاي کلمه حقّ گردد. 5- تقيه حرام، در موردي است که تقيه کردن موجب ريختن خون شخص محترمي گردد. امام صادق(ع) فرمود: "تقيه براي حفظ خون قرار داده شده، پس هر گاه تقيه باعث ريختن خون مؤمني بشود، تقيه کردن جائز نيست". 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال867 : ⚜️ #اعتقادی با سلام، گفته میشه حضرت زینب سلام الله علیها بعد از آنکه از کربلا برگشتند آنقدر پیر و شکسته شده بودند که شوهرشان ایشان را نشناختند. آیا درسته؟از طرفی داریم که ایشان در مورد حوادث کربلا فرمودند جز زیبایی چیزی ندیدم. یعنی حضرت در اوج بهجت روحی بوده اند. مگه میشه کسی که در نهایت لذت معنوی و روحی هست اینطور از لحاظ جسمی شکسته شود؟ 📚 پاسخ #آقاسید : شکسته گی جسمی در اثر دیدن ازار ها و ناملایمات جسمی اتفاق افتاده است . 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال868 : ⚜️ #اعتقادی ممنون از پاسخ شما میشه بگید محرومیت ها چی هستند وچطوری رافت ورقت رد بدست بیاریم 📚پاسخ #آقاسید : محرومیت ها یعنی نزدیکی و نشست و برخواست با محرومین مالی ، روحی ، جسمی و ....... 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال869 : ⚜️ #اعتقادی سلام و عرض ادب مدتي است كه يه مسئله بدجور ذهنم رو درگير كرده اينكه چرا اينقدر راحت ابروي فلان مداح و يا فلان سخنران توي هيئت ها ميره و راحت تهمت ميزنن و تخريب و بعضي مواقع فحاشي درصورتي كه روايت از امير المومنين داريم كه ميگن به شيطون هم فحش نديد و .... و يا اون روايت امير المومنين به مالك كه اگر كسي شب گناهي كرد،صبح به اون ديد نگاش نكنيد شايد سحرگاه تويه كرده باشه و اينقدر راحت تو هيئت ها تهمت زده ميشه به همون افراد هيئتي ها (براي مثال عكس خانواده اقاي هلالي كه پخش شد) هيىت ها جناحي شدن و حزبي امام حسينا با هم متفاوت هستن مثلا امام حسين فلان هيئت با امام حسين اون يكي هيئت متفاوته از اون هيئت ميان اين هيئت چپ چپ نگاشون ميكنن ما روايت داريم مومن توي جلسه اي كه معرفت وجود نداره نميره، خدا وكيلي بنظرشما امام زمان تو چنتا از اين مراسمات كه تو كل كشور هست شركت ميكنه؟ و يا اينكه من توي مجموعه هايي ديدم كه اعضا با يه حس غروري به اون يكي ميگن چن ساله مياي اينجا؟!به پايه تو نميخوره وقتي كه ما بوديم شما كجا بوديدو... چرا جماعت هيئتي رو عُجب گرفته و دچار خود برتر بيني شدن؟!! كساني كه تريبون دارن و منبر دارن نبايد بيشتر از نظر معرفتي روي مريدانشون كار كنن؟!؟اول شعور حسيني تقويت شه بعد شور حسيني بخدا كسايي سر امام حسين رو بريدن كه ظهرش تو مسجد نماز جماعت خوندن به امام جماعتي عمر سعد و اينو هم كاش ياد اور بشيم كه گول اين روضه ها رو نخوريم،اولين روضه رسمي براي اباعبدالله رو يزيد برگزار كرد يكم جماعت هيئتي فكر كنن و سابقه فرهنگي خودشون رو با شمر مقايسه كنن ميبينن هزارتاشون اندازه يكسال شمر سابقه فرهنگي ندارن،،،نه جانباز صفينن نه تو ركاب امام حسن بودن بنظر شما چه راه هايي وجود داره كه بشه جماعت مذهبي رو از اينجور رفتار ها دور كرد؟!؟وراهكار شما چي هست ممنون ميشم اگر اين سوال خلاف قوانين نيست جواب بديد 📚 پاسخ #آقاسید : درسته . یه سخنرانی بود . سوال نبود ! حدودا 1000 صفحه در این مورد صحبت کردم . فقط تو بحث مجموعه های فرهنگی . تو بحثای دیگه هم بهر مناسبتی میگم . بارها گفتم و باز میگم . خدا توفیق عمل بده . خود شما هم برای عمل به حرفاتون بدون کنایه سوال بپرسید تا کسی دلخور نشه . شما هم که تعمیم دادید و همه رو به یک چوب روندید ! منطق همه بدن غیر من ، یجور خود فرشته پنداریه که اینو هم چند بار درباره اش صحبت کرده ام . مثلا اینو ببینید : 👇 http://rahpouyan.com/page.asp?tid=3279 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال870 : ⚜️ #اعتقادی با سلام و تشکر از آقا سید در مورد بحث به سوی بی نهایت: فرمودین انسان دوبعدی میتونه بهترین یا بدترین باشه پس میتونه تا مثبت بی نهایت و خداوند پیش بره و در منفی بی نهایت به چی میرسه؟ و انسان در مثبت بی نهایت به توانایی خلقت مثبت میرسه در منفی بی نهایت هم به خلقت منفی میرسه؟(نمونش افکار و کارهای منفی کوچک که خلق میکنه) و اینکه خدا با آفرینش انسان موجودی آفریده که بتونه در جهت خلاف رضایتش انقدر بزرگ بشه که خدایی کنه؟ از غیر از خودش و شکل مثبت؟ و جایگاه و غایت این منفی بی نهایت در عالم ملک تا عرش کجاست؟ چون همش با جنبه مثبت و خداوند خلق شده پس منفی بی نهایت بدون جایگاه و مجازه؟ پس چطور قدرتش هست؟ ممنون 📚 پاسخ #آقاسید : عرض کردم که منفی بی نهایت یعنی ازل . ما در بعد منفی تا اول خلقتمون می تونیم بریم . در بعد مثبت فقط سیر تا بی نهایته . یعنی انسان میتونه در بعد منفی برسه تا این ایه قران که : اولئک کالانعام بل هم اضل سبیلا 🆔 @rahpouanquestion