ایده قربانی در عید قربان و نگهداری آن در سردخانه و استفاده از گوشت آن، ۸ روز بعد در عید غدیر را اولین بار از سید امیر حسین کمالی دیدم. بعد از آن بود که این طرح را محمدرضا دوست محمدی گرافیست شهیر ایرانی به رسم دوستی و همراهی با سید کمالی، این طرح را برای نیکوکاری اقامه زد. من سید کمالی را از سال ۹۴ می‌شناسم و از همان سال‌ها اقامه غدیر و اربعین پای ثابت زندگی اش بوده. حالا که چند سالیست با هم همکار هستیم و بسیاری از کارهای روزمره ما مشترک است، شاید غدیر تنها اوقاتی است که او کار با ما را رها می‌کند و به کار اختصاصی خودش، یعنی غدیر می‌پردازد و ما هم البته شکایتی نداریم. سید امیرحسین یک شعار در عید غدیر دارد که غذای عید غدیر باید بهترین و با کیفیت‌ترین غذایی باشد که در طول سال می‌خوریم و خودش ر دور افتاده‌ترین شهرها و روستاهایی که به آنها در عید غدیر کمک می‌کند، این شعار را عملی می‌کند. کسانی که در این سال‌ها با مال خود در طرح سید کمالی مشارکت کرده اند، اینقدر از این مشارکت خیر دیده اند که در سال‌های بعد چندین و چند برابر سهم مشارکتشان را افزایش داده‌اند! و من در این سالها شاهدم و نمونه‌های زیادی از این اتفاق می‌شناسم. سید کمالی طراح قابلی برای برندهایی است که تاکنون در بازار خلق کرده و غدیر او در راس همه آنهاست و ارزش شریک شدن در آن را دارد. از دست ندهیم. روی شماره کارت ضربه بزنید👇 💳 کارت:

6037997950317082

(به نام مرکز نیکوکاری اقامه) چرخه خیر رو توسعه دهید👇 ایتا eitaa.com/eghame_com سایت https://eghame.com 🆔 @social_theory

💥 فراخوان یادداشت ❇️ جدیدترین ویژه‌نامه نشریه «دیده‌بان اندیشه» 💢عین‌صاد 🖇حکومت دینی از منظر مرحوم صفایی حائری ✔️یادداشت‌های ارسالی باید بین ۱۰۰۰ تا حداکثر ۲۵۰۰ کلمه و حتی‌الامکان دارای ارجاع‌دهی مناسب باشند. ✔️یادداشت‌های تاییدشده همراه با مشخصات نویسندگان آن‌ها در شماره آتی نشریه منتشر خواهند شد. ✔️حق‌الزحمه نگارش یادداشت بر اساس تعداد کلمات و طبق پایه پرداختی وزارت علوم پرداخت خواهد شد. 📩 مهلت ارسال آثار: ۲۸ خرداد ۱۴۰۴ 🌐 لینک ارسال آثار: @didebane_andisheh_admin شبکه نویسندگان؛ محلی برای نوشتن جمعی https://eitaa.com/writersnetwork دیده‌بان اندیشه @didebane_andisheh

🔰عن عَبادَةِ بنِ الصّامِتِ: كُنّا نَبورُ أولادَنا بِحُبِّ عَلِيِّ ابنِ أبيطالِبٍ عليه السلام فَإِذا رَأَينا أحَداً لايُحِبُ عَلِيَّ ابنَ أبيطالِبٍ عَلِمنا أنَّهُ لَيسَ مِنّا وأنَّهُ لِغَيرِ رَشدَةٍ (مجمع البيان، ج۹، ص۱۶۰؛ رجال الكشّی، ج۱، ص۲۴۱؛ المناقب لابن شهر آشوب، ج۳، ص۲۰۷)؛ عبادة بن صامت: ما فرزندان خود را با محك دوستى على بن ابى طالب عليه السلام مى آزموديم؛ اگر يكى از آنها را مى ديديم كه على بن ابى طالب را دوست ندارد، مى فهميديم كه از [نطفه] ما نيست و حرام زاده است. 🔰عيسى بن ابى دُلَف مى گويد برادرش دُلَف از على بن ابى طالب بد میگفت. یک روز كه در مجلس پدر خود نشسته بود و پدرش حضور نداشت، گفت: اينها مىگويند كه هركس از على عيب جويى كند حرامزاده است و شما غيرت امير را (مقصود او پدرش بود) میدانيد و امكان ندارد به احدى از اهل حرم او گمان بد برده شود، ولى با اين حال من على را دشمن مى دارم! عيسى مى گويد: هنوز اين سخن را تمام نكرده بود كه ابودلف وارد شد و گفت: آنچه را دُلَف گفت، شنيدم. حديث، دروغ نيست. به خدا قسم، او (دُلَف) زنا زاده و نطفه حيض است؛ زيرا من بيمار بودم و خواهرم كنيزى را كه متعلق به او بود نزد من فرستاد. طاقت نياوردم و با او كه حيض بود همبستر شدم و آن كنيز، دُلف را حامله شد و وقتى معلوم شد حامله است، خواهرم او را به من بخشيد (مروج الذهب، ج۴، ص۶۲؛ كشف اليقين، ۴۷۶). پ.ن: به اصطلاح فنی، اثبات شیء نفی ماعدا نمی‌کند؛ یعنی لبخند نزدن نوزاد هنگام شنیدن نام مولا هیچ معنای بدی ندارد، بلکه اظهار دشمنی با مولا نشانه بدی است. https://eitaa.com/rajaaei_ir

در #وضعیت_جنگی باید هر برگ برنده دشمن را بسوزانیم. یکی از اینها، علاقه به اظهار ارتباط با بچه‌های بالا و داشتن اطلاعات است که یکی از جلوه‌های آن، انتشار محتوا در فضای مجازی است؛ اطلاعاتی که اگر درست باشد گرا دادن به دشمن و ضریب دهی به حرکت اوست، و اگر نادرست باشد، التهاب آفرینی بیجاست. #پویش_نمیدانم https://eitaa.com/rajaaei_ir

تا می‌تونید از اینا دست به دست کنید تو گروه‌هاتون... #یاعلی