امام صادق(ع): يك درهم مالی كه برای امامت صرف كنی برتر است از دو ميليون درهم كه در ديگر امور خير خرج كنی نیکوکار محترم با سلام و احترام به حول و قوه الهی و با مدد حضرت ولی عصر(عج) هیئت انصارالشهداء یزد برنامه #خورشید_من_برآی (مراسم پرفیض دعای ندبه) را در سال ۱۴۰۳ نیز با امید تعجیل در فرج امام زمان ـ ارواحنافداه ـ برگزار می‌کند. جزئیات این برنامه به شرح ذیل می‌باشد: ۱. قرائت زیارت عاشورا ۲. قرائت دعای ندبه ۳. شرح دعای ندبه از نگاه آیات و روایات توسط حجت الاسلام حسینی ۴. طرح سوال از مباحث مطرح شده و اهدای جایزه به برگزیدگان ۵. پذیرایی ۶. فعالیت‌های تفریحی و ورزشی (سالن ورزشی، بازیهای گروهی، کوهنوردی و ...) ویژه نوجوانان و جوانان لذا دعوت می‌شود ضمن شرکت در این مراسم معنوی، در صورت تمایل در امر برگزاری آن سهیم شوید. شما می توانید با عنایت به جدول ارسالی تاریخ یا تاریخ‌های مورد نظر را انتخاب کنید. حداقل هزینه برگزاری یک مراسم ۳۰،۰۰۰،۰۰۰ ریال می‌باشد. شما می‌توانید کل مبلغ یا بخشی از آن را به صورت مشارکتی پرداخت کنید. لطفا مبلغ اهدایی خود را به شماره کارت: 5041721112472791 یا شماره حساب: 10.9224093.1 یا شماره شبا IR160700001000229224093001 نزد بانک رسالت به نام مجتمع فرهنگی مذهبی کربلای پنج یزد واریز کنید و رسید آن را در پیام‌رسان ایتا به شناسه @booyesib_admin ارسال کنید. برایتان آرزوی توفیق و سعادت داریم. #هیئت_انصار_الشهداء_یزد @booyeib_ir

بسم الله الرحمن الرحیم . ❇️طرح مسطورا ✅حفظ هر روز یک آیه از قرآن کریم در ماه مبارک رمضان آیه بیست و هفتم: 🔰ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا لَعِبٞ وَلَهۡوٞ وَزِينَةٞ وَتَفَاخُرُۢ بَيۡنَكُمۡ وَتَكَاثُرٞ فِي ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَوۡلَٰدِۖ كَمَثَلِ غَيۡثٍ أَعۡجَبَ ٱلۡكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرّٗا ثُمَّ يَكُونُ حُطَٰمٗاۖ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٞ شَدِيدٞ وَمَغۡفِرَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٞۚ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ(٢٠‮سوره مبارک حدید). 👇ترجمه: بدانيد زندگى دنيا تنها بازى و سرگرمى و تجمّل پرستى و فخرفروشى در ميان شما و افزون طلبى در اموال و فرزندان است، همانند بارانى كه محصولش كشاورزان را در شگفتى فرو مى برد، سپس خشك مى شود بگونه اى كه آن را زردرنگ مى بينى؛ سپس تبديل به كاه مى شود! و در آخرت، عذاب شديد است يا مغفرت و رضاى الهى؛ و (به هر حال) زندگى دنيا چيزى جز متاع فريب نيست! #حقیقت_زندگی_دنیا_وآخرت😉 👇تفسیر: «غَيْثٍ‌» از «غياث» به معناى باران مفيد است، ولى «مطر» شامل باران مضرّ نيز مى‌شود.شايد به اين جهت كه باران، پاسخ ناله و نياز مردم است، «غيث» ناميده مى‌شود.«كفار» در اينجا به معناى كشاورزان است نه افراد بى‌ايمان، زيرا در اصل از «كفر» به معناى پوشاندن است و به كشاورز چون بذر افشانى كرده و آن را زير خاك مى‌پوشاند، كافر و كفّار نام گرفته است.«يَهِيجُ‌» از هيجان به دو معنا آمده است: خشكيدن گياه، جوش و خروش. «حطام» به معناى گياهى است كه از شدّت خشكيدگى مى‌شكند، مثل كاه. لهو و لعب بودن دنيا، چهار مرتبه در قرآن، آن هم در قالب حصر و انحصار آمده است: ۱. «وَ مَا اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا إِلاّٰ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ» ۲. «وَ مٰا هٰذِهِ اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا إِلاّٰ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ‌» ۳. «إِنَّمَا اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ» * ۴. «اِعْلَمُوا أَنَّمَا اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ» شايد از جمع‌بندى آيات قرآن در مورد دنيا بتوان اين گونه استفاده كرد كه هرگاه دنيا را به عنوان هدف و مقصد بنگريم، دنيا وسيله اغفال و غرور خواهد بود ولى اگر دنيا را مزرعه آخرت، مقدّمه و وسيله رسيدن به كمال بنگريم، دنيا و نعمت‌هاى آن ارزشمند و سازنده خواهند بود؛ بنابراين از همين زندگانى دنيا، گروهى آن‌گونه بهره مى‌گيرند كه مغفرت و رضوان الهى را دريافت مى‌نمايند و گروهى آن‌گونه كه گرفتار عذاب شديد مى‌شوند.اين آيه به دوران مختلف زندگى انسان (كودكى و نوجوانى، جوانى و بزرگسالى) اشاره داشته و بيان مى‌كند كه در هر دوره‌اى از عمر، يكى از جلوه‌هاى دنيا، انسان را مشغول مى‌كند؛ دوران كودكى و نوجوانى، مشغول لهو و لعب است، دوره جوانى، در فكر زينت و زيبايى و دوره ميانسالى و پيرى، گرفتار تفاخر و تكاثر است.در آيات قبل سخن از صدقه و قرض‌الحسنه بود، اين آيه موانع و عوامل بازدارنده از انفاق را بيان مى‌كند. ✨پيام‌ها: ✅۱ شناخت حقيقت دنيا، به دقّت و ژرف‌نگرى نياز دارد. «اِعْلَمُوا» ✅ ۲ قرآن، ديدگاه انسان را نسبت به دنيا تصحيح مى‌كند. و «اِعْلَمُوا أَنَّمَا اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا» ✅ ۳ زيبايى‌هاى دنيا زودگذر است. وَ زِينَةٌ‌ ... فَتَرٰاهُ مُصْفَرًّا ✅ ۴ دنيا، همواره بهار و پاييز دارد و هرچه رنگ دنيا داشته باشد، گرفتار برگ‌ريزان است. «أَعْجَبَ اَلْكُفّٰارَ نَبٰاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرٰاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطٰاماً» ✅ ۵ بازى و سرگرمى، ويژگى زندگى دنياست ولى اگر در مسير درست قرار نگيرد، به عذاب آخرت مى‌رسد. لَعِبٌ وَ لَهْوٌ ... أَعْجَبَ اَلْكُفّٰارَ ... وَ فِي اَلْآخِرَةِ عَذٰابٌ شَدِيدٌ ✅۶ زينت‌هاى دنيا مثل زيورهاى شخصى و خانه و ماشين، اگر موجب فخرفروشى و تفاخر گردد، انسان را به دوزخ مى‌كشاند. زِينَةٌ وَ تَفٰاخُرٌ ... فِي اَلْآخِرَةِ عَذٰابٌ شَدِيدٌ ✅۷ كثرت فرزند و افزايش جمعيّت، در صورتى ارزش است كه به كثرتِ دوزخيان منجر نشود و فرزندان، با تربيت درست بزرگ شوند. ✅۸ دنيا براى عده‌اى موجب فريب و كيفر است، «فِي اَلْآخِرَةِ عَذٰابٌ شَدِيدٌ» براى مؤمن، اسباب رشد و تكامل و كسب مغفرت و رضوان الهى است. ✅۹ تا لغزش‌ها برطرف نشود، دست‌يابى به رضوان الهى سخت خواهد بود. ✅۱۰ عذاب شديد، عكس العمل كار خود انسان است، ولى آمرزش و لطف از جانب خداست. «مَغْفِرَةٌ مِنَ اَللّٰهِ‌» ، (مغفرت و رضوان را به خدا نسبت داد) ✅۱۱ بايد انسان بين بيم و اميد باشد. «عَذٰابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِنَ اَللّٰهِ وَ رِضْوٰانٌ‌» در تعليم و تربيت، سه اصل لازم است: تبيين، تمثيل و نتيجه‌گيرى. «اِعْلَمُوا» براى تبيين است، «كَمَثَلِ غَيْثٍ‌» براى تمثيل و «عَذٰابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ‌» نتيجه‌گيرى است. #مسطورا 🌻| @dokhtarane_booyesib

|🥀| - کاش می‌شد که تو با معجزه‌ای برگردی ! (:💔 #حاج_قاسم | #طوفان_الاحرار ✨| @dokhtarane_booyesib

سلام رفقایِ همیشه همراهِ هیئتِ رَیاحینَ الهُدی ✋🏻 _ جلسه هفتگی #تاپَربگیریم🕊 این هفتمون به علت عید سعید فطر برگزار نمی‌شود ! _منتظر خبرهای خوب باشید 😉✨... #هیئت_ریاحین_الهدی 🆔| @dokhtarane_booyesib

مثل این ضیافتی ... ندیدم به عالمین ! :)✨ #ماه_رمضان | #وداع_با_ماه_رمضان 📿| @dokhtarane_booyesib

بسم الله الرحمن الرحیم . ❇️طرح مسطورا ✅حفظ هر روز یک آیه از قرآن کریم در ماه مبارک رمضان آیه بیست و نهم: 🔰إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمۡ جَزَآءٗ وَلَا شُكُورًا . 🔰إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوۡمًا عَبُوسٗا قَمۡطَرِيرٗا . (آیه های ۹ و ۱۰ سوره مبارک انسان). 👇ترجمه: (و مى گويند:) ما شما را بخاطر خدا اطعام مى كنيم، و هيچ پاداش و سپاسى از شما نمى خواهيم! (۹). ما از پروردگارمان خائفيم در آن روزى كه عبوس و سخت است!(۱۰). #خوفِ_از_آخرت😉 👇تفسیر: چهارمين عمل بر جسته ابرار را اخلاص مى‌شمرد، و مى‌فرمايد:" آنها مى‌گويند ما شما را تنها براى خدا اطعام مى‌كنيم، نه پاداشى از شما مى‌خواهيم و نه تشكرى " ( إِنَّمٰا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اَللّٰهِ لاٰ نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزٰاءً وَ لاٰ شُكُوراً ). اين برنامه منحصر به مساله اطعام نيست كه تمام اعمالشان مخلصانه و براى ذات پاك خداوند است و هيچ چشمداشتى به پاداش مردم و حتى تقدير و تشكر آنها نيست، و اصولا در اسلام ارزش عمل به خلوص نيت است، و گرنه اعمالى كه انگيزه‌هاى غير الهى داشته باشد، خواه رياكارانه باشد، و يا به خاطر هواى نفس، و يا تشكر و قدردانى مردم، يا پاداش مادى، و هيچگونه ارزش معنوى و الهى ندارد، و حديث مشهور پيغمبر اكرم صلا عمل الا بالنية و انما الاعمال بالنيات اشاره به همين معنى است. منظور از "وجه اللّٰه" همان ذات خدا است، و گرنه خدا "صورت" جسمانى ندارد، و اين همان چيزى است كه در ساير آيات قرآن نيز روى آن تكيه و تاكيد شده است، در آيه ۲۷۲ بقره مى‌خوانيم: وَ مٰا تُنْفِقُونَ إِلاَّ اِبْتِغٰاءَ‌ وَجْهِ اَللّٰهِ‌ :" شما جز براى خداوند انفاق نكنيد "و در آيه ۲۸ سوره كهف در توصيف همنشينان شايسته پيامبر ص چنين آمده است: وَ اِصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ اَلَّذِينَ‌ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ اَلْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ‌ :" با كسانى باش كه پروردگار خود را صبح و شام مى‌خوانند، و تنها ذات او را مى‌طلبند". و در آخرين توصيف "ابرار" مى‌فرمايد: "آنها مى‌گويند: ما از پروردگارمان خائفيم از آن روز كه عبوس و شديد است" ( إِنّٰا نَخٰافُ مِنْ رَبِّنٰا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً ). اين سخن ممكن است زبان حال "ابرار" باشد يا زبان قال آنها.تعبير از روز قيامت به روز "عبوس" و "سخت" با اينكه عبوس از صفات انسان است و به كسى مى‌گويند كه قيافه‌اش را در هم كشيده، به خاطر تاكيد بر وضع وحشتناك آن روز است، يعنى آن قدر حوادث آن روز سخت و ناراحت كننده است كه نه تنها انسانها در آن روز عبوسند بلكه گويى خود آن روز نيز عبوس است. در اينكه "قمطرير" از چه ماده‌اى گرفته شده‌؟ در ميان مفسران و ارباب لغت گفتگو است، بعضى آن را از "قمطر" مى‌دانند، و بعضى آن را مشتق از ماده "قطر" (بر وزن مرغ) و ميم را زائده مى‌دانند. ولى مشهور همان اول است كه به معنى شديد و عبوس است . در اينجا سؤالى پيش مى‌آيد و آن اينكه اگر" ابرار "تنها براى ذات پاك خدا كار مى‌كنند پس چرا مى‌گويند ما از عذاب روز قيامت بيمناكيم، آيا انگيزه الهى، با انگيزه ترس از عذاب قيامت، سازگار است‌؟! اما با توجه به يك نكته پاسخ اين سؤال روشن مى‌شود، و آن اين كه آنها به هر حال به خاطر خدا گام بر مى‌دارند، و اگر از عذاب قيامت مى‌ترسند به خاطر آن است كه عذاب الهى است، و اگر به نعمتهاى بهشت علاقه دارند چون اين نعمتها از ناحيه او است، و اين همان چيزى است كه در باب" نيت عبادت" در فقه مطرح است كه مى‌گويند: قصد قربت در عبادات منافات با انگيزه علاقه به ثواب، و ترس از عقاب، و يا حتى كسب مواهب مادى اين دنيا از سوى خداوند (مانند نماز استسقا براى نزول باران) ندارد، زيرا همه اينها بازگشت به خداوند مى‌كند، و به اصطلاح از قبيل" داعى بر داعى "است، هر چند مرحله عالى عبادت اين است كه علاقه به نعمتهاى بهشت و ترس از عذاب دوزخ نيز انگيزه آن نباشد بلكه يك پارچه به عنوان" حبا للّٰه "انجام گيرد. تعبير به" إِنّٰا نَخٰافُ مِنْ رَبِّنٰا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً " نيز شاهد بر اين است كه اين خوف نيز خوف از پروردگار است. نكته قابل توجه اينكه دومين وصف از اوصاف پنجگانه، و پنجمين وصف هر دو مساله خوف است، با اين تفاوت كه در اولى تنها سخن از خوف روز قيامت است و در دومى خوف از پروردگار در روز قيامت، در يك مورد روز قيامت چنين توصيف شده كه شر آن گسترده است و در مورد ديگر عبوس و شديد است كه در واقع يكى گستردگى آن را مى‌رساند و ديگرى گستردگى كيفى را. #مسطورا 🌙| @dokhtarane_booyesib

‌ استشمام عطر خوش عید فطر، از پنجره ملکوتی رمضان گوارای وجودتان 🌱🌸 - عیدتون مبارک 💕 #عید_فطر | #ماه_شوال 🎈| @dokhtarane_booyesib

به طبیبان دگر نسخه ی ما را مَـسپار! درد با دستِ تو درمان بشود خوب‌تر است (:💛 #چهارشنبه_های_امام_رضایی ✨| @dokhtarane_booyesib

#اطلاعیه به اطلاع مخاطبین ارجمند می رساند جلسه هفتگی هیئت این هفته برگزار نخواهد شد. 〰️〰️〰️ #هیئت_انصار_الشهداء_یزد 📌 @booyesib_ir

- ما باید تا قبل از سال ۱۴۰۷ #قدس شریف رو پس بگیریم ! وگرنه مجبوریم جمعه ۲۱ بهمن ۱۴۰۷ بریم راهپیمایی روز قدس و شنبه ۲۲ بهمن، بریم راهپیمایی ۲۲بهمن 😂✌️🏻 #بامزه_جات | #عید_فطر 🌱| @dokhtarane_booyesib