💠 پنجاه‌ونهمین عصرنشینی هنر و اندیشه «دیدار» با عنوان *«سَفر آخر آوینی در سِفر پیدایش فکه»* و با نگاهی به نمایشگاه عکس «سفرِ آخر؛ داستان یک عکس دیده شده»، هفتم خردادماه برگزار شد. 🔸مرتضی صدیقی‌فر: نوع قاب‌بندی، زاویه دیدی که عکاس انتخاب کرده تا سوژه خود را در شکوه نشان دهد ما را با مواجهه دلی عکاس روبه‌رو می‌کند. در نمایشگاه عکس «سفرِ آخر»؛ داستان یک عکس دیده شده» آنچه دیدم این بود که پیرنگ را می‌توان به سفر قهرمان نزدیک کرد. این سفر قهرمانی به زیرشاخه‌هایی تقسیم می‌شود که در آخر نشان می‌دهد قرار است چه اتفاقی بیفتد. 🔸تینا امین: نوع عکس‌های موجود در نمایشگاه «سفر آخر» نشان‌گر توانایی عکاس است که در موقعیت بحرانی به درستی هدایت شده است. نشانه‌ها منطق تصویر را معرفی می‌کند. شخصیت سوژه است که تصویر را صدادار می‌کند. آوینی دنیا را سیاره رنج می‌داند و او آنچه قبل از واقعه به آن معتقد است را در این رویداد تجربه می‌کند. 🔸شعبانی: در لحظه انفجار مین و وقوع حادثه برای مرتضی آوینی حس کردم کاری که می‌توانم انجام دهم همین است که عکاسی کنم. وقتی عکس‌های قدیمی را نگاه می‌کنم حرف‌های زیادی برای گفتن دارند، عکاسی مثل نوشتن تاریخ است. 🔻مشروح گزارش: www.rcica.ir #پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی 🌍 rcica.ir ♨️ @rcica_ir

💠محفل پنجاه‌ونهم عصرنشینی هنر و اندیشه «دیدار» ♦️ *«سَفر آخر آوینی در سِفر پیدایش فکه»*؛ با نگاهی به نمایشگاه عکس «سفرِ آخر؛ داستان یک عکس دیده شده» 📆 هفتم خردادماه ۱۴۰۳ #پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی rcica.ir @rcica_ir

💠جلسه پایانی درس‌گفتار «نسیان؛ تلاشی برای پیدا کردن خود در جهان امروز» هشتم خردادماه برگزار شد. ♦️این درس‌گفتار در هفت جلسه با تدریس دکتر وحید یامین‌پور به بازخوانی تفکر شهیدآوینی پرداخت. 🔸وحید یامین‌پور: ما در همسایگی و در طلب مرگ است که به خویشتن اصیل نزدیک‌ می‌شویم. بسیاری از افراد زمانی که با دلشوره مرگ مواجهه می‌شوند، برای فراموشی این دلشوره به غوغای جمع و همرنگ‌ شدن با جمع پناه می‌برند. این‌ها از طرب مرگ می‌گریزند و به سوی یک طرب غیرحقیقی حرکت می‌کنند. 🔸حقیقت در هر دوره تاریخی یک ظهوری دارد و انسان‌ها بر روی آن توافق و اندیشه مشترکی پیدا می‌کنند. در نگاه قرآن، جامعه یک حقیقت است که از آن با عنوان امت نام می‌برند که تولد و مرگ دارد، رشد و بلوغ دارد و ... . هر دوره تاریخی تجلی اسمی از اسمای الهی است و ناظر بر عهدی است که مردمان با حق می‌بندند. 🔸نظم انضباطی تکنولوژی مدرن همه جامعه را تبدیل به پادگان کرده است. تکنولوژی انسان را به سوژه منقاد تبدیل کرده است. قدرت مدرن و محدودیت‌هایی که برای انسان ایجاد می‌کند ایجابی و اثباتی است. مدرسه‌ها دانش‌آموزان را و اداره‌ها کارمندان را بی‌اختیار بار می‌‌آورند. 🔸تکنولوژی‌های ارتباطی انسان را از انسانیت و سنت خالی می‌کند. این افراد به موقع و در موقعش جنایت‌کارترین افراد هستند؛ چون خالی از انسانیت و سنت هستند. این نظم نوین عین توتالیتاریزم است... . #پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی 🌍 rcica.ir ♨️ @rcica_ir