☘️ دين تنظيم كننده روابط امور حقيقى و اعتبارى 🍃دين از طرف پروردگار آمده است تا سلسله اعتباريّات انسان را در حدودى كه براى انسان منفعت دارد و مانع از ترقّى و تكامل او نمى‏گردد مشخّص و معيّن كند. بسيارى از آنها را كه به درد او نمى‏خورد بلكه او را به جهنّم مى‏كشد از دست او بگيرد و يك رشته دستوراتى كه انسان را به عالم هستى و حيات مى‏رساند به او تعليم كند. 🍃كسانى كه طبق اين دستورات عمل مى‏كنند ثمره وجودى آنها به مرحله كمال خود مى‏رسد و از استعدادات و قوائى كه به آنها داده شده است حدّاكثر استفاده نموده قواى هستى خود را به فعليّت مى‏رسانند. در اين صورت هنگام مرگ بشّاش و خندان بوده (چون از مراحل ابتدائيّه تكامل گذشته و به سِرّ عالم رسيده‏اند) حقائق بر آنها منكشف گشته و با خداى خود ربط پيدا نموده و وجود جزئى خود را به كلّيّت اين عالم مربوط و در علم و حيات و قدرت كلّيّه مُنغمر و فانى شده‏اند. و هيچ حال منتظره‏اى براى آنها باقى نمانده و از مردن هراس ندارند بلكه عاشق مردن و دلباخته مرگند كه آن عوالمى را كه در اينجا نديده‏اند و بنا به مصلحتى از ايشان نهفته مانده است در پيش ببينند. 🍃 و كسانى كه به اين دستورات عمل نمى‏نمايند و دوران عمر خود را به بازى مشغول و از دائره اعتبار قدم فرا نمى‏نهند، چون باطل دلهاى آنان را مسخّر نموده و در لباس حقيقت و با صورتهاى زينت دهنده خياليّه افكار آنان را به خود مشغول ساخته و بالاخره بدون كاميابى از ثمرات هستى بخش عالم واقع و وصول به مقصد خلقت و سرّ آفرينش و آشنائى با وطن اصلى و ربط با عالم كلّى و مناجات و انس با خداى خود بسر برده‏اند؛ ناچار حركت آنها به عالم بعد توأم با ضعف و نقصان وجودى آنها بوده، با حال انكسار و شكستگى و همّ و غم و حسرت و اندوه بدون دريافت نتيجه، تشنه كام از اين عالم رحلت مى‏كنند. 📖 معاد شناسى ؛ ج‏1 ، صص21 و 22 📚 حسينى طهرانى (علامه) ، سيد محمدحسين، معاد شناسى، 10جلد، نور ملكوت قرآن - مشهد مقدس - ايران، چاپ: 11، 1423 ه.ق. 🆔 @revaghemarefat_ir

🎥 سلسله جلسات نقد عرفان‌واره حلقه | جلسه سوم | بخش اول ☑️ در جمع معلمان و مربیان پرورشی استان آذربایجان شرقی | به همّت اداره کل تبلیغات اسلامی و اداره کل آموزش و پرورش استان 🔅 مدرس: استاد امین شمشیری ⏱ ۸ دقیقه و ۳۹ ثانیه ▫️دریافت فایل کامل در ۲۶ دقیقه 🌐 https://b2n.ir/h60725 ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

☘️ قدم در طریق وصال 🍃 هرگاه خداوند برای یکی از طالبین این راه خیری بخواهد، راه وصول به یکی از مشایخ این طریق را برایش هموار می‌کند، تا آن طبیب روحانی، او را در حجر تربیت گرفته و در طریق حقّ وی را پرورش دهد؛ وگرنه راه به‏مراتب طولانی گردیده و مطلوب او دیر حاصل می‏شود و قدم او در طریق وصال متزلزل می‌گردد، و اگر خود را به رنج و مشقّت نیز اندازد از میزان عادی و طبیعی سیر تجاوز نمی‏کند، مگر آنکه خود را ملزم به اصول و قواعدی که علماء سلوک آن را پایه‏ریزی نموده‏اند بنماید و آنها را بکار گیرد؛ زیرا آغازِ صحیح است که فرجام نیک دارد، و بر پایه‏های محکم و استوار است که بناهای مشید برافراشته می‌گردد. 📖 نور مجرد؛ ج‏1 ؛ ص366 📚حسینی طهرانی (آیت‌الله)؛ سید محمدصادق، نور مجرد، 2 جلد، علامه طباطبایی - مشهد مقدس - ایران، چاپ: 1، 1433 ه.ق. ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🍃 گمان‏ نكنيد كه درس‏ خواندن بدون اينكه قرائت‏ به اسم رب باشد برايتان فايده دارد. گاهى ضرر دارد. گاهى علم غرور مى‏آورد. گاهى علم انسان را پرت مى‏كند از «صراط مستقيم»... 🔅مؤسسه معنویت تمدن ساز 🆔 @mtsaz_ir

🎥 سلسله جلسات نقد عرفان‌واره حلقه | جلسه سوم | بخش دوم ☑️ در جمع معلمان و مربیان پرورشی استان آذربایجان شرقی | به همّت اداره کل تبلیغات اسلامی و اداره کل آموزش و پرورش استان 🔅 مدرس: استاد امین شمشیری ⏱ ۸ دقیقه و ۵۵ ثانیه ▫️دریافت فایل کامل در ۲۶ دقیقه 🌐 https://b2n.ir/h60725 ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🍃 کارگاه نقد عرفان واره حلقه 📎دوره تکمیلی| استان اصفهان | مبلغات | حوزه علمیه معصومیه سلام الله علیها | دهم و یازدهم شهریور 1400 ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

☘️ اقسام سه گانه فناء و توحید 🍃 نخستین مرحله ای که سالک در توحید و فناء بدان دست می یازد ، همانا توحید افعالی و فناء فعلی است ، یعنی همه افعال را از فعال و فیّاض علی الإطلاق می بیند و برای خود سهمی در کنش و واکنش قائل نیست . سپس با پیشروی در وادی طریقت و ازدیاد فناء ، به توحید صفاتی و فناء وصفی و اسمی دست می یازد ، بدین معنا که همه اوصاف متجلّی در پهنه گیتی را اوصاف جمال و جلال حق تعالی می بیند و صفتی را بالأصاله برای غیر او نمی شناسد . سرانجام واپسین مرحله کمال سلوکی عارف ، نیل به توحید ذاتی و فناء ذات است ، به این معنا که هیچ موجود و هویت و حقیقتی در عالم جز خدای سبحان نمی بیند و نمی شناسد . 🍃 روشن است کسی که به مقام توحید ذاتی و فناء ذات می رسد ، هیچ اسم و رسمی برایش باقی نمی ماند ، یعنی از توحید وصفی و فعلی هم برخوردار است و چون هیچ عین و تعیّنی غیر از عین و تعیّن حق تعالی نمی بیند ، هیچ وصف و فعلی را به غیر او نسبت نمی دهد ، زیرا غیری را نمی بیند تا محلّ و موضوع اتصاف به چیزی باشد . 🍃 در این حالت عارف همان حقیقتی را که دیگران در قیامت کبری می یابند بالفعل ادراک و شهود می کند : « یَومَ هُم برِزونَ لا یَخفی عَلَی الله مِنهُم شیءٌ لِمَنِ المُلکُ الیَومَ للهِ الو ٰحِدِ القَهّار »، یعنی در آن روز که موقف بروز و ظهور حقایق است ، گفته می شود : مالکیت و مَلِکیت امروز از آن کیست؟ برای خدای یکتای غالب . نیز در آیه دیگر آمده : « اَلمُلکُ یَومَئِذٍ لله » و در کریمه دیگر : « اَلمُلکُ یَومَئِذٍ الحَقُّ لِلرَّحمن » . 📖 تحریر رساله الولایه؛ ج2،صص 350 و 351 📚 جوادی آملی (آیت‌الله)؛ عبدالله؛ تحریر رساله الولایه، نشر اسراء، قم، چاپ 2 ، 1393 ه ش. ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🍃 فایده خلقت #علامه_جوادی 🔅مؤسسه معنویت تمدن ساز 🆔 @mtsaz_ir

☘️ هو العلیم 🍃 دریافت دوره مقدماتی جریان‌شناسی دینی | سنّت-تجدد | با تدریس استاد شمشیری | در دوازده جلسه | به مدت ۵ ساعت و ۲۲ دقیقه 🌐 yun.ir/9ta0d1 ✨وب‌سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir