🎥 سلسله جلسات نقد عرفان‌واره حلقه | جلسه چهارم | بخش دوم ☑️ در جمع معلمان و مربیان پرورشی استان آذربایجان شرقی | به همّت اداره کل تبلیغات اسلامی و اداره کل آموزش و پرورش استان 🔅 مدرس: استاد امین شمشیری ⏱ ۱۱ دقیقه و ۱۴ ثانیه ▫️دریافت فایل کامل در ۳۱ دقیقه 🌐 https://b2n.ir/b45589 ✨وب‌سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

☘️ من به شما ذكر سکوت می دهم 🍃 در سحر شب یکشنبه ۱۲ ج ا سنه ۱۳۸۹ ه ق = ۱۳۴۸/۵/۵ ه ش، بعد از ادای نافله شب و نافله و فریضه صبح، در اربعینی که ذکر جلاله «الله» را هر روز بعد از نماز صبح به عددی خاص داشتم، بعد از این ذکر به توجه نشستم که ناگهان جذبه و حالتی دست داد و بدن به طوری به صدا درآمد و می لرزید آنچنان صدایی که مثلا تراکتور روی سنگ های درشت و جاده ناهموار می رود، دیدم که جانم از بدنم مفارقت کرد و متصاعد شد ولی در بدنی مثال بدن عالم خواب قرار دارد، تا قدری بالا رفت دیدم در میان خانه ای هستم که تیرهای آن همه چوبی و نجاری شده است، ولی من در این خانه مانند پرنده ای که در خانه ای دربسته گرفتار شده است و به این طرف و آن طرف پرواز می کند و راه خروج نمی یابد، تخمیناً در مدت یک ربع ساعت گرفتار بودم و به این سو و آن سو می شتافتم، دیدم در این خانه زندانیم نمی توانم به در بروم، سخنی از گوینده ای شنیدم و خود او را ندیدم که به من گفت این محبوس بودنت بر اثر حرف های زیاد و بیخود تو است، چرا حرف ها را نمی پایی؟ 🍃 من در آن حال چندین بار خدای متعال را به پیغمبر خاتم برای نجاتم قسم داده ام و به تضرع و زاری افتادم که ناگهان چشمم به طرف شمال خانه افتاد که دیدم دریچه ای که یک شخص آدم بتواند به در رود به رویم گشوده شد از آنجا در رفتم، و پس از به در آمدن چندی به سوی مشرق در طيران بودم و دوباره به جانب قبله رهسپار شدم. و هنگامی که از آن حبس رهایی یافتم یعنی از خانه به در آمدم، آن خانه را بسیار بزرگ و مجلل دیدم که در میان باغی بنا شده است و آن باغ را نهایت نبود و آن را درخت های گوناگون پر از شکوفه سفید بود که در عمرم چنان منظره ای ندیدم. و می بینم که به اندازه ارتفاع درخت ها در هوا سیر می کنم به گونه ای که رویم یعنی مقادیم بدنم همه به سوی آسمان است و پشت به سوی زمین، و به اراده و همت و فرمان خود نشیب و فراز دارم. و بسیار خدای متعالی را به پیغمبر خاتم و همه انبیاء قسم می دادم که کشف حقائقی برایم دست دهد، در همین حال به خود آمدم. 🍃 آن محبوس بودن چند دقیقه بسیار در من اثر بد گذاشت به گونه ای که بدنم خسته و کوفته شده است و سرم و شانه هایم همه سخت درد گرفت، و قلبم به شدت می زد. ای عزیزم این نکته ۳۲۰، از کتابم هزار و یک نکته را جدا حلقه گوش خود قرار ده، و آن این که: «یکی از اهل ولاء که با هم موالات داشتیم در مراقبتی به لقاء «من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بی» تشرف حاصل کرده است، از آن جناب صلى الله عليه و على آله و سلم ذکر خواست، حضرت فرمود: من به شما ذكر سکوت می دهم». 📖 ان‍س‍ان‌ در عرف‌ ع‍رفان‌؛ صص 25 و 26 📚 علامه ح‍س‍ن‌ ح‍س‍ن‌زاده‌‌آم‍ل‍ی‌؛ ان‍س‍ان‌ در عرف‌ ع‍رفان‌؛ ت‍هران‌: ‏ سروش (انتشارات صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران) ‏ ‏، ۱۳۷۷. ✨وب‌سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

☘️ ثمرات توحید 🍃 اگر در پرتو توحید، همه شئون انسان تحت تدبیر خدا قرار گرفت و خدا وی را کافی بود، دیگر چیزی موجب زوال حرّیت او نخواهد شد. چنین انسانی با هدایت خاص الهی مورد استثمار، استعمار و استعباد و استبداد دیگران قرار نمی گیرد، تا با جهل او را خوار و تحقیر کرده به عبودیت خویش وادارند؛ زیرا او با اتصال به قدرت لایزال الهی از هیچ قدرتی واهمه ندارد تا بر اثر آن به مداحی دیگران و چاپلوسی و تحقیر خود تن دهد، چون حیات و روزی خود را به دست دیگران نمی داند تا برای رسیدن به آن تن به ذلت و بردگی دهد. 🍃 پس در پرتو توحید، هیچ عاملی سبب نمی شود که موحد به بردگی و بندگی غیر خدا سوق پیدا کند. بندگی خدا حرّیت و آزادی بنده را از ماسوی الله حتی هوای نفس در پی دارد؛ زیرا چنین موحدی بنده خدایی است که همه جا حاضر و ناظر است و انسان موحّد همه شئون خود را به او واگذار کرده است، ازاین رو می اندیشد آن گونه که خدای سبحان خواسته، نه آنچه هوای نفس فرمان می دهد؛ رفتار می کند آن طور که عقل درون و بیرون فرمان داده اند نه آنچه هوس می خواهد، در این صورت از خود آزاد و از هر تعلق، بلکه تعیّن منزه و وارسته است. 📖 توحید در قرآن؛ ص 566 📚 جوادی آملی (آیت الله) ؛ عبدالله؛ تفسیر موضوعی قرآن کریم؛ توحید در قرآن، نشر اسراء، قم، چاپ 4 ، 1387 ه ش. ✨وب‌سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

☘️ واقعه عاشورا با رویکرد عرفانی در آثار ارزشمند حجت الاسلام و المسلمین استاد وکیلی 🆔@ostad_vakili 🆔@mhva_ir 🆔@sobhetowhid ✨وب‌سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

☘️ رهبر انقلاب: رسول خدا این دلها را به هم وصل کرد، از آنها یک مجموعه‌ی مستحکم به‌وجود آورد... ۶۵/۸/۱۰ ✨وب‌سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🎥 سلسله جلسات نقد عرفان‌واره حلقه | جلسه چهارم | بخش سوم ☑️ در جمع معلمان و مربیان پرورشی استان آذربایجان شرقی | به همّت اداره کل تبلیغات اسلامی و اداره کل آموزش و پرورش استان 🔅 مدرس: استاد امین شمشیری ⏱ ۱۱ دقیقه و ۳۶ ثانیه ▫️دریافت فایل کامل در ۳۱ دقیقه 🌐 https://b2n.ir/b45589 ✨وب‌سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

☘️ توحید عبودی ، راه رسیدن به کمال انقطاع 🍃 چون همه کمالات اخلاقی نفس براساس توحید صحیح تنظیم شده ، محور اصلی نزاهت روح را توحیدِ ناب ، تأمین می کند . برای راهیابی به مقام والای توحید ، راه های فراوانی وجود دارد . دین برای استحکام توحید در جان موحّد سالک ، حدودی معین کرده است . حدود الهی یعنی امور ممنوع و این اوصاف ، نسبت به اشخاص گوناگون ، مختلف اند : برای عدّه ای محرّمات و معاصی ، برای گروهی که محتاط اند ، گذشته از محرّمات و معاصی ، مشتبهات ، و برای گروه سوم که از این دو دسته وارسته ترند ، مباحات ، حدودند . 🍃 خداوند این حدود را تنظیم کرده ، تا سالک بر اثر عبور از آن ها به توحید ، نزدیک تر شود و به چیزی جز خدا ننگرد و سرانجام به « کمال انقطاع » برسد و بهترین راه برای پیمودن این مسیر ، عبودیت است . بنده خالص بودن ، به این معناست که بنده برای اینکه احساس کند عین ربط به خداست ، از او چیزی نخواهد و در دنیا تمرین کند که از راه اجرت ، برای خدا کار نکند . 🍃 خدای سبحان برای رهایی از این نقص به ما دستور می دهد : « فَفِرّوا اِلَی الله » یا به پیغمبر ( صلی الله علیه وآله وسلم ) خطاب می کند : « و اذکُرِ اسمَ رَبِّکَ و تَبَتَّل اِلَیهِ تَبتیلا » و برای اینکه این « تبتُّل » و کمال انقطاع ، حاصل شود ، مقدّمات را فراهم کرده و فرموده است : « اِنَّ ناشِئَةَ الَّیلِ هِی اَشَدُّ وَطـئاً و اَقوَمُ قیلا » ؛ شب زنده داری ، عالم خاصّی دارد؛ حرف ها در آن محکم تر و گام ها استوارترند؛ انسان در روز ، مشاغل فراوان دارد : « اِنَّ لَکَ فِی النَّهارِ سَبحًا طَویلا » و در شب ، چون مانعی نیست ، آرام است و وقتی آرام شد ، مطالب را بهتر درک کرده و آن ها را با خدای خود صحیح تر در میان می گذارد . در چنین فضایی ، خدا به رسول اکرم ( صلی الله علیه وآله وسلم ) دستور می دهد : « و اذکُرِ اسمَ رَبِّکَ و تَبَتَّل اِلَیهِ تَبتیلا » . 📖 دانش و روش بندگی؛ صص 645 – 647 📚جوادی آملی (آیت الله) ؛ عبدالله؛ دانش و روش بندگی (برگرفته از آثار آیت الله جوادی آملی) ، نشر اسراء، قم، چاپ 1 ، 1394 ه ش. ✨وب‌سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

☘️ شاهراه همه طرق عرفانی 🍃 سید احمد [کربلایی] سرش را به زیر انداخت، میرزا هم چشم از چشمان آخوند [ملاحسینقلی همدانی] برنمیداشت و من متحیر بودم که مقصود آخوند از بیان این ماجرا چیست؟ 🍃آخوند گفت: «سید احمد به مجاهداتت ادامه بده. اشک های طولانی سحرگاهت را رها مکن. سجده های طولانی و فکرهای وقت و بی وقتت در معرفت النفس را ادامه بده که خداوند پس از چند سالی، طلبه ای را شاگرد تو می نماید که شاهراه تمام طرق عرفانی پیش و پس از خود است و وجودی پربرکت و کم نظیر و جامعیتی محیرالعقول دارد». 🍃 سید احمد با تعجب به آخوند نگریست و با دقت به ادامه کلام او گوش سپرد: 🍃 نامش سید علی و اهل تبریز است، شاگردانی تربیت می کند که هرکدام در جهانِ عرفان، آتش به پا می کنند. از شاگردان او سیدی از همان طایفه، تفسیری در قرآن می نویسد که در تاریخ تشیع بی نظیر است؛ فقیهی تربیت می شود که از نظر معنوی، ثروتمندترین فرد زمانه اش می شود؛ آهنگری پرورش می یابد که در حین کوبیدن آهن بر سندان آهنگری، محو و فنای حق تعالی است و بسیاری دیگر که هرکدام بر تارک قله های حقیقت خیمه فتح خواهند زد. خودت را آماده چنین روزی کن سید احمد و البته پیش از آن، او مدتی خدمت دو تن از اولیای دیگر را خواهد کرد؛ اولی، درویشی است اهل تقوا در نجف و دومی، مردی کامل و ریاضت کش از کشمیر. 🍃 آخوند پس از مکثی کوتاه ادامه داد: «شیخ محمد [بهاری] هم تو را در این راه همراهی خواهد کرد، اما پیش از تو به همدان باز می گردد و بیشتر امور تربیتی این جوان در شاخه معرفت النفس با تو خواهد بود.» آن مجلس، مجلسی کم نظیر، بلکه بی نظیر بود. آخوند دوباره به تک تک ما نگاه و در آخر گفت... 📖 کهکشان نیستی، ص 63 📚 اصفهانی؛ محمدهادی؛ کهکشان نیستی؛ داستانی بر اساس زندگی آیت الله سید علی قاضی طباطبایی رضوان الله علیه، نشر فیض فرزان، چاپ 12، بهار 1400. ✨وب‌سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨وب‌سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

☘️ احادیثی از حضرت امام حسن عسكرى عليه السلام ▫️جعِلَتِ الخَبائِثُ في بَيتٍ و جُعِلَ مِفتاحُهُ الكِذبَ ؛ همه پليدى ها را در خانه اى نهادند و كليد آن دروغ است . ▫️إيّاكَ و الإذاعَةَ و طَلَبَ الرِّئاسَةِ ، فَإنَّهُما يَدعُوانِ إلَى الهَلَكَةِ ؛ از افشاى اسرار و رياست طلبى بپرهيز كه اين دو [آدمى را] به هلاكت مى كشانند . ▫️التَّواضُعُ نِعمَةٌ لايُحسَدُ عَلَيها ؛ فروتنى نعمتى است كه بر آن حسد نبرند . ▫️منَ الفَواقِرِ الَّتي تَقصِمُ الظَّهرَ جارٌ إن رَأى حَسَنَةً أطفَأَها وإن رَأى سَيِّئَةً أفشاها؛ از جمله بلاهاى كمرشكن ، آن همسايه اى است كه چون نيكى بيند ، نهانش دارد و چون بدى بيند ، آن را فاش كند. ▫️جرأةُ الوَلَدِ عَلى والِدِهِ في صِغَرِهِ تَدعُو إلَى العُقوقِ في كِبَرِهِ؛ گستاخى فرزند بر پدر خود در خُردى ، به عاقّ او در بزرگى انجامد. ▫️من وَعَظَ أخاهُ سِرّا فَقَد زانَهُ ومَن وَعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَد شانَهُ؛ هر كه برادرش را نهانى پند دهد ، او را آراسته است ، و هر كه برادرش را درحضور ديگران پند دهد ، او را سرافكنده كرده است. ▫️لا تُمارِ فيَذهَبَ بَهاؤكَ ، ولاتُمازِحْ فيُجتَرأَ علَيكَ؛ مجادله مكن كه احترامت از بين مى رود و شوخى مكن كه بر تو گستاخ مى شوند. ▫️إنَّ الوُصولَ إلَى اللّه ِ عَزَّوجلَّ سَفَرٌ لا يُدرَكُ إلّا بامتِطاءِ اللَّيلِ ؛ رسيدن به خداوند عز و جل سفرى است كه جز با نشستن بر مركب شب، پيموده نشود. ▫️الوَحشَةُ مِنَ النّاسِ عَلى قَدرِ الفِطنَةِ بِهِم ؛ كناره گرفتن از مردم، به اندازه شناخت از آنهاست. ▫️أعدى عَدُوٍّ لِلمَرءِ غَضَبُهُ وشَهوَتُهُ ، فَمَن مَلَكَهُما عَلَت دَرَجَتُهُ وبَلَغَ غايَتَهُ ؛ دشمن ترين دشمن آدمى ،خشم و شهوت اوست . هر كه بر اين دوچيره شود ، مقامش بلند گردد و به هدف خود برسد . ▫️ما تَرَكَ الْحَقَّ عَزيزٌ إِلاّ ذَلَّ وَ لا أَخَذَ بِهِ ذ ليلٌ إِلاّ عَزَّ؛ هيچ عزيزى حق را ترك نكرد، مگر اين كه ذليل شد و هيچ ذليلى به حق عمل نكرد مگر اين كه عزيز شد. 📚 الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص665 | تحف العقول ؛ صص487 و 489 | بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏69 ؛ ص263 / ج‏75 ؛ صص 372 و 380 و 113 ✨وب‌سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir