🍀 طريق نظّار 🍃 شيخ نجم الدين كبرى را در موت‏ اختيارى‏ رساله‏اى است در آن رساله گويد: 🍃 طرق الى اللّه تعالى با همه كثرت آن در سه نوع محصور است: يكى طريق ارباب معاملات به كثرت صوم و صلاة و تلاوت قرآن و حج و جهاد و غير آنها از اعمال‏ ظاهرى، اين طريق اخيار است. ديگر طريق اصحاب مجاهدات و رياضيات به تبديل اخلاق و تزكيه نفس و تصفيه قلب و تحليه روح و سعى در آنچه به عمارت باطن تعلق دارد، اين طريق ابرار است. ديگر طريق سائرين الى اللّه و طائرين باللّه، اين طريق نظّار است. 🍃 اين نظار عارفان‏باللّه‏اند. شيخ بزرگوار ابن سينا در فصل دوم نمط نهم اشارات فرمايد: 🍃آنكه از متاع و طيّبات دنيا رو گردانيد مخصوص به اسم زاهد است. و آنكه بر نفل عبادت از قيام و صيام و مانند آنها مواظب است مخصوص به اسم عابد است. و آنكه فكر خود را به قدس جبروت منصرف گردانيده است كه شروق نور حق را در سرّ خود مستديم است عارف است. 📖 هزار و يك كلمه ؛ ج‏2 ؛ ص417 📚 حضرت علامه حسن زاده آملى رضوان الله علیه، هزار و يك كلمه، 6جلد، بوستان كتاب - قم، چاپ: سوم، 1381. ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🏴 امام صادق(علیه‌السلام)، امام مبارزه ◾ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: امام صادق(ع) مرد مبارزه، علم و دانش و تشکیلات بود. مرد علم و دانش بودنش را همه شنیده‌اید... اما مرد مبارزه بودنش را کمتر شنیده‌اید. امام صادق(ع) مشغول یک مبارزه‌ی دامنه‌دار و پیگیر بود. مبارزه برای قبضه کردن حکومت و قدرت و به وجود آوردن حکومت اسلامی و علوی. ۱۳۵۹/۶/۱۴ 💻 @Khamenei_ir

🍀 در مسیر سیر و سلوک و انسان سازی هم قدمی بردارید 🍃 راه روشن است، درخت از ریشه آب لازم دارد، خداوند درد بدهد، اگر درد را احساس کردیم، به دنبال درمانش خواهیم رفت. من چندین بار این مطلب را در حوزه علمیه قم گفتم، اما متأسفانه سخنم به کرسی ننشست. 🍃 عرض کردم: آقایان بزرگوار حوزه! بیایید و در کنار رشته های درسی مختلفی که در حوزه وجود دارد، در مسیر سیر و سلوک و انسان سازی هم قدمی بردارید. و به ترتیب کتاب های «مفتاح الفلاح» شیخ بهایی، «عدة الداعي» ابن فهد حلی، «قوت القلوب» ابوطالب مکی، «فلاح السائل» سید بن طاووس و بالأخره کتاب «صحیفه سجادیه» زبور و انجيل آل محمد را کتب درسی قرار دهید. 🍃 اینها کتبی است که به نظر من رسیده، خودتان هم کتابهای دیگری را انتخاب کنید و این متون را در مسیر انسان سازی، کتابهای درسی معرفی کنید. و کسانی که زبان فهم هستند و با زبان ائمه علیهم السلام آشنایند، این متون را پیاده کنند. 📖 حضرت علامه حسن زاده آملی رضوان الله علیه| مصاحبه با روزنامه جمهوری اسلامی در سال 1373. ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

☘️ حقیقت عبودیت 🍃 سالک بايد متحقّق به مقام اسم اللَّه شود در عبادت؛ و تحقّق به اين مقامْ حقيقت عبوديّت، كه فناى در حضرت ربوبيّت است، مى‏باشد؛ و تا در حجاب انيّت و انانيّت است در لباس عبوديّت نيست، بلكه خودخواه و خودپرست است و معبود او هواهاى نفسانيّه اوست: أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ. و نظر او نظر ابليس لعين است كه در حجاب انانيّت، خود و آدم- عليه السلام- را ديد و خود را بر او تفضيل داد: خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ* گفت و از ساحت قدس مقرّبين درگاه مطرود شد. 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

🍀 اربعین کلیمی ▫️مسیر چله نشینی نتایج و ثمرهای ویژه ای دارد که با مسیر درس و بحث معمول متفاوت است . « اربعین کلیمی » از اول ذیقعده شروع می شود و در دهم ذیحجه پایان می یابد . در این چهل شب و روز وجود مبارک حضرت موسای کلیم بدون غذا ، بدون آب و بدون خواب مهمان خدا بود : « و و ٰعَدنا موسی ثَلاثینَ لَیلَةً و اَتمَمنها بِعَشرٍ فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ اَر بَعینَ لَیلَة » . ▫️پس از چهل شبانه روز گفت وگو ، تورات نصیب او شد . پس در این مسیر ، علم را نمی توان از عمل جدا کرد ، و آن عمل است که به این علم می انجامد . در روایات معصومان ( علیهم السلام ) توصیه به این اربعین گیری کم نیست . برکاتی که برای بزرگانی چون استاد علامه طباطبایی حاصل شده بود ، بیشتر نتیجه همین اعمال بود : من أصبح لله أربعین صباحاً ظهرت ینابیع الحکمة من قلبه علی لسانه . ▫️چنین نبود که همه مطالبی را که می گفتند نزد استادان خود خوانده یا از آنان شنیده باشند؛ بسیاری از این معارف از قلبشان می جوشید . 📖 تحریر ایقاظ النائمین؛ ج 1، صص 88 و 89. 📚 جوادی آملی (آیت الله) ؛ عبدالله؛ تحریر ایقاظ النائمین؛ نشر اسراء، قم، چاپ 1 ، 1394 ه ش. ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

⚫️ خاستگاه عرفان‌واره حلقه - بخش اول ✍️ برگرفته از کتاب عرفان‌واره‌ی حلقه▫️دوره‌ی تکمیلی 🍃 آنچه در این مقاله می‌خوانید: ▫️۱. درآمد ▫️۲. گذار از سنّت به تجدّد ☘️ ادامه دارد... 🔅مشاهده متن کامل مقاله در لینک زیر: 🌐 yun.ir/ddi8pe ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

⚡️سلسله دروس واکاوی جریان های مثبت اندیش 📜با ارائه گواهی پایان دوره به پذیرفته شدگان در آزمون نهایی 📌مدرس: حجت الاسلام استاد امین شمشیری 🗓تاریخ شروع: ٧تیرماه ١۴٠١ 🖥لینک ورود به کلاس در فضای اسکای روم: https://www.skyroom.online/ch/nahadfars/course-hall 🕔ساعت:١٧(۵عصر) •┈┈••••✾•🌿🌺🌿🌸 💻سایت موسسه : 👇👇👇👇👇👇 🌐https://ieks.ir 📱اینستاگرام: https://instagram.com/ieks.ir 🔆 لینک کانال اطلاع رسانی در پیام‌رسان ایتا 🆔 https://eitaa.com/azadieks ⚡️کانون علمی کلام موسسه آموزش عالی امام خمینی رضوان الله تعالی علیه وابسته به نهاد نماینده ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز

🍃هر چه گویم عشق را شرح و بیان چون به عشق آیم خجل باشم از آن ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🍀مراقبه در مطالعه 🍃در شبى كه خيلى آه و ناله داشتم و خدا خدا مى‏كردم، خوابى بسيار شگفت ديده‏ام، خوابى بسيار كثيف و متعفّن كه تا چندى پس از بيداريم دماغ و روح و ظاهر و باطن و تار و پود خودم را متعفّن يافتم آن‏چنانى كه بوى مردار در آفتاب مرداد پيش آن افسانه‏اى است. خواب ديدم كه در يك چاله سياه قيراندودى لخته‏هاى گوشت مانند گوشت يكسره راسته و ران گوسفند انباشته است، و سخت متعفّن و بو آمده است، و من بيچاره با هر دو دستم آنها را زير و رو مى‏كنم با اين كه قصد خوردن و خريدن آن را ندارم، و هر لخته‏اى را كه بلند مى‏كنم بدبوتر و كثيف‏تر و مانده‏تر از لخته پيش است، تا از تعفّن آنها بيدار شدم و خودم را مثل همان لخته‏هاى گوشت متعفّن يافتم، و نزديك بود دچار تهوّع گردم. در همان حال سلطان نفس لوّامه قيام كرد و شروع كردم با خودم دعوا كردن و خويشتن را توبيخ نمودن كه در خواب به تو نمودند آن جان پاك قابل مقام محمود «وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‏ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً» تو نيستى. 🍃باز پيش خودم تعبير كردم كه شايد روز گذشته پا در كفش كسى كرده‏اى، و از بنده خدايى غيبت نموده باشى كه در عالم خواب آن گوشتهاى متعفن را به تو نموده‏اند كه: «وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ» . فى الفقيه: قال صلی الله علیه و آله وسلم: من اغتاب امرأ مسلما بطل صومه و نقض وضوءه و جاء يوم القيامة من فيه رائحة أنتن من الجيفة، تتأذى به اهل الموقف ...» 🍃خلاصه خواب خيلى مرا دگرگون كرده بود و سخت ناراحت بودم تا حدود يك ساعت قبل از ظهر فرداى همان شب ديدم در مى‏زنند، در را باز كردم ديدم‏ مردى در سنّ و سال من بر موتورسيكلت سوار است، پس از سلام و عليك، يك ساك پلاستيكى سياه قيراندود چركين را از خرجين موتورش درآورد و در جلوى من بر زمين نهاد و گفت: اين ساك حاوى چند جلد از كتاب هاى نوشته فلانى است كه من در سال هاى پيش به خيالى خام آن ها را خريدم و حالا متنبّه شدم كه اينها كتاب هاى ضالّ و مضلند، و از بيم آن كه مبادا فرزندانم آن ها را بخوانند و گمراه گردند خواستم آنها را بسوزانم و لكن ديدم كه گاهى اسم خدا و پيامبران و آل در آنها نام برده شده است. بدين فكر افتادم كه آنها را به شما تقديم بدارم شايد در ردّ آن ها بخواهيد چيزى بنويسيد و به كار شما آيند؛ اين بگفت و همچنان كه بر موتور سوار بود خداحافظى كرد و برفت. 🍃من آن ساك را باز كردم و كتاب ها را زير و رو مى‏نمودم و يكى را پس از ديگرى نگاه مى‏كردم كه آن مرد نابكار در آنها چه نگاشته است؟ در آن حال ناگهان به واقعه رؤياى شب گذشته در عالم خواب منتقل شدم كه آن چال سياه اين ساك سياه قيراندود لجن كثيف است، و آن لخته‏هاى گوشت متعفّن اين دفترهاى آلوده به نوشته‏هاى پليد است كه از مردارى بدنهاد نگاشته آمده است. 🍃آن شخص آورنده بى‏خبر از اين كه من در كنار درياى آب‏شيرين و زلال، و در كنار رود نيل و فرات نشسته‏ام، اعنى در پيشگاه قرآن كريم و جوامع روايى به سر مى‏برم، و با صحف نورى علوم عديده اعمّ از قرآنى و عرفانى محشورم، و چنين كس چگونه دست به آب لجن متعفّن چاله‏اى كثيف دراز مى‏كند. و عمر نازنين را به اباطيل و ترّهات آن ساك سياه كه از سگ سياه بدنهادى نوشته شده است صرف مى‏كند؟! بسيار خدا را شكر كردم كه در عالم خواب صورت آن واقعه هائله را به من نمودند، و گفتم بار الها خوابهاى ما را به بيدارى تبديل بفرما، و چشم سرّ برزخى و عقلى ما را چون ديدگان سر ما بينايى ده. 📖 هزار و يك كلمه ؛ ج‏3 ؛ صص454 و 455 📚 علامه حسن زاده آملى، هزار و يك كلمه، 6جلد، بوستان كتاب - قم، چاپ: سوم، 1381. ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🍀 انقطاع از علل و اسباب صوری 🍃کودکی که صورت هایی را در آینه می بیند و آنها را موجود مستقل می پندارد و به آن دل می بندد ، تا آینه نشکسته باشد، نمی داند که صورتی در آیینه نیست، ولی وقتی آیینه شکست، می یابد که در آیینه چیزی نیست، بلکه هر چه هست در بیرون آن است و آیینه فقط آن موجود خارج را نشان می دهد؛ همچنین تا ارتباط انسان از سبب های ظاهری قطع نشود، انسان نمی داند که مسبب واقعی، خدای سبحان است و ربوبیت مطلقه او در مظاهر گوناگون ظهور می کند، نه این که اسباب صوری یا انساب اعتباری کارساز باشند. 🍃 اما وقتی در حال خطر این سبب ها منقطع شد و این آینه ها شکست و این ابزارها فرسوده شد و هنگام ظهور گفتار خدای سبحان شد که فرمود: « وتقطّعت بهم الأسباب» و نسبت های اعتباری نیز بریده شد «فلاأنساب بینهم». آنگاه حق متعال را با چشم فطرت می بیند و به آن سبب بالذات توجه می کند که به او امید دارد و فریادش هم براساس آن امید بلند است، نه آن که فقط آروز داشته باشد تا ناله او با یأس همراه باشد؛ زیرا اگر صرف آرزو باشد ناله او با یأس همراه است. لذا شخص ناامید پژمرده و فوراً ساکت می شود؛ ولی انسان امیدوار، چون امیدوار است، خروش و فریاد او ادامه دارد. 🍃هنگامی که توفیق شهود حق نصیب انسان می شود، وی از همه علل و اسباب صوری، حتی از اقتدار خویش منقطع می گردد و قدرت خود را نمی بیند، چون سعی خود را نمی بیند هرگز نمی گوید: « إنّما أُوتیته علی علمٍ عنْدی» من این ثروت را، به وسیله دانشی که نزد من است، به دست آورده ام. چنان که چون قوم و قبیله و اهل خود را نمی بیند، هرگز به آنها اتکا ندارد، بلکه فقط خداوند سبحان را که سبب بالذات جهان آفرینش است مشاهده می کند و به او اعتماد خواهد کرد. 🍃ولی در حال عادی چون همه این آینه ها درخشندگی دارند و صورت سبب حقیقی را به عنوان مظاهر گونه گون ارائه می دهند، انسان غافل خیال می کند که خودش یا دیگران مؤثرند. در حال عادی، خلقْ حجاب حق است، لیکن در حال ظهور واقعیت، حق حجاب خلق است، مگر برای اوحدی از سالکان که به «صحو» بعد از «محو» باریافتند. 📖 فطرت در قرآن؛ صص 219 و 220 📚 جوادی آملی (آیت الله) ؛ عبدالله؛ تفسیر موضوعی قرآن کریم؛ فطرت در قرآن، نشر اسراء، قم، چاپ 4 ، 1386 ه ش. ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir