🍀 اخلاص در تحصیل معارف 🍃 انسان‏ بايد در همين‏ عالم‏، اين چند صباح را مغتنم شمارد و ايمان را با هر قيمتى هست، تحصيل كند و دل را با آن آشنا كند. و اين در اوّلِ سلوك انسانى صورت نگيرد، مگر آن كه أوّلًا، نيّت را در تحصيل معارف و حقايق ايمانيه خالص كند و قلب را با تكرار و تذكّر، به اخلاص و ارادت آشنا كند تا اخلاص در قلب جايگزين شود؛ چه كه اگر اخلاص در كار نباشد ناچار دست تصرف ابليس به كار خواهد بود و با تصرف ابليس و نفس- كه قدم خودخواهى و خودبينى است- هيچ معرفتى حاصل نشود؛ بلكه خود علم التوحيد بى‏اخلاص، انسان را از حقيقت توحيد و معرفت دور مى‏كند و از ساحت قرب الهى تبعيد مى‏نمايد. 🍃 ملاحظه حال ابليس كن كه چون خودخواهى و خودبينى و خودپسندى در او بود، علمش به هيچ وجه عملى نشد و راه سعادت را به او نشان نداد.ميزان در رياضات حقه و باطله به يك معنى دقيق عرفانى، قدم نفس و خودخواهى و قدم حق و حق طلبى است. 📖 شرح حديث « جنود عقل و جهل » ؛ ص104 📚 خمينى (حضرت امام)، روح‏الله، ، شرح حديث « جنود عقل و جهل »، 1جلد، موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى ، ايران - قم، چاپ: 7، 1382 ه.ش. ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🍀 العالم خيال في خيال 🍃 ماهيات خيال وجودات و وجودات خيال اصل خود، يعنى حق اول هستند؛ به عبارت ديگر ماهيات آيت و مرآت وجود و وجود آيت و مرآت و بيانگر و حاكى حق سبحان هستند. پس اگر كسى گفته است: «العالم خيال في خيال» زبان مردم را بفهميد «العالم خيال»، يعنى ماهيات مرآت و بيانگر و حاكى وجودات است و خود وجودات هم وجود تعلقى و ربطى و ظلى و خيالى دارند پس «العالم خيال»، يعنى ماهيت است «في خيال»، يعنى وجودات ربطى هستند و هر دو از احوال و آيات حق مى‌باشند... 🍃 اصطلاح قوم در هر فنى با لغت فرق دارد؛ مثلاً در علم حديث به سخن معصوم گاهى خبر و گاهى روايت و گاهى حديث و گاهى اثر گفته مى‌شود. و همۀ اطلاقات گوناگون براى يك معنا، و اصطلاح محدثان است. پس اگر براى ماهيات الفاظ گوناگون مى‌شنويد؛ گاهى مى‌فرمايند ماهيت گاهى مى‌فرمايند تعيّن و سخنان ديگر، اصطلاح آنهاست. 📖 شرح الأسفار الأربعة، ج ۲، ص ۷۵۱. 📚حسن زاده آملی (حضرت علامه)، حسن، شرح فارسی الأسفار الأربعة؛ گردآورنده: محمد حسین نائیجی، ۳ جلد، نشر بوستان کتاب ، قم – ایران ، ۱۳۸۷ ه.ش. ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

▫️توحید در عرفان‌واره حلقه | جلسه هفتم | بخش‌ پنجم 🔅مدرس: استاد امین شمشیری 📽ویدئوی آموزشی | بهار ۹۸ ⏱ ۷ دقیقه و ۴ ثانیه ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🔻رهبر انقلاب: «غدیر حادثه‌ی مهمی است؛ یک حادثه‌ی اصولی است.»۹۱/۸/۱۰ «در بعضی از تعبیرات گفته شده است که عید غدیر عیدالله‌الاکبر و از همه‌ی اعیاد بالاتر است.» ۹۵/۶/۳۰ «این تعبیرات نشان دهنده تأکید و اهتمامی خاص به این روز شریف است.» ۷۸/۱/۱۶ بنابراین عید غدیر «عید بسیار مهمّی است.» ۱۴۰۰/۵/۶ 🔅وب سایت تخصصی رواق معرفت 🌸 @revaghemarefat_ir

📖 نشانۀ علم نافع و الهی 🍃 بدان كه هر علم و عملى كه انسان را از هواهاى نفسانيّه و صفات ابليس دور كند و از سركشى‏هاى نفس بكاهد، آن علم نافع الهى و عمل صالح مطلوب است. 🍃 و به عكس، هر علم و عملى كه در انسان عجب و سركشى ايجاد كند يا دست كم از صفات نفسانيّه و رذائل شيطانيّه انسان را مبرّا نكند، آن علم و عمل از روى تصرّف‏ شيطان و نفس أمّاره است. 📖 شرح حديث « جنود عقل و جهل » ؛ ص 339. 📚 خمينى (حضرت امام)، روح‏الله، شرح حديث « جنود عقل و جهل »، 1جلد، موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى ، ايران - قم، چاپ: 7، 1382 ه.ش. ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

📖 انسان قَسیّ القلب 🍃 انسان گاهی به جایی می‌رسد که زندگی او زندگی گیاهی می‌شود؛ یعنی تنها تغذیه، رشد و خوابی خوب دارد و نیز جامه خوب در بر و خرامان خرامان حرکت می‌کند! این حیات، جز زندگی گیاهی چیز دیگری نیست؛ چون دیگر از عواطف و احساسات انسانی و مقاماتی این چنین برخوردار نیست. 🍃 گاهی از حیات گیاهی هم تنزل می‌کند و در حدّ جمادات قرار می‌گیرد؛ چنان که قرآن فرمود: « فهی کالحجارة »؛ «قلوب آن‌ها مانند سنگ می‌شود». 🍃 گاهی نیز از جماد پست‌تر می‌شود؛ چون فرمود: « أو أشدّ قسوةً »؛ «سخت‌تر از سنگ! » زیرا برخی از جمادات منشأ جوشش آب‌های زلال و کوثر گونه و چشمه‌اند؛ ولی قلب انسان قسیّ القلب « ثمّ قست قلوبکم »، هرگز منبع جوشش و خیر نخواهد بود. 📖 مهر استاد ؛ صص 82و83 📚 جوادی آملی(آیت الله)، عبدالله؛ مهر استاد؛ چ7، قم، مرکز نشر اسرا، 1387ه.ش. ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ «بسم الله الرحمن الرحیم» 🎞 دسترسی آسان به ویدئوکست‌های امین اصفهان 🚧 در حال تکمیل... ⤴️ دسترسی آسان به مجموعه «ویدئوکست‌ها و کلیپ‌ها» 🔆 وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

☘️ حفظ اخلاص پس از عمل 🍃 انسان تا آخر عمرش هیچگاه از شر شیطان و نفس مأمون نیست. گمان نکند که عملى را که بجا آورد براى خدا و رضاى مخلوق را در آن داخل نکرد، دیگر از شرّ نفس خبیث در آن محفوظ ماند؛ اگر مواظبت و مراقبت از آن ننماید، ممکن است نفس او را وادار کند به اظهار آن. و گاه شود که اظهار آن را به کنایه و اشاره نماید. مثلاً نماز شب خود را بخواهد به چشم مردم بکشد با حقه و سالوس از هواى خوب یا بد سحر و مناجات یا اذان مردم ذکرى کند؛ و با مکاید خفیه نفس عمل خود را ضایع و از درجه اعتبار ساقط کند. 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

📹 شنیدنی |‌ متواضع باشید 🍃امام خمینی رضوان‌الله‌علیه 🔅 مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

🍀 انسان كامل، تمام دايره وجود 🍃 بدان كه چنانچه از براى انسان مقامات‏ و مدارجى‏ است كه به اعتبارى او را داراى دو مقام دانند: يكى مقام دنيا و شهادت؛ و ديگر مقام آخرت و غيب؛ كه يكى ظلّ رحمان، و ديگر ظلّ رحيم است. و به حسب اين اعتبار در ظلّ و مربوبْ جميع اسماى ذى ظلّ، و ربّ در حيطه دو اسم «رحمن» و «رحيم» واقع است؛ چنانچه جمع فرموده در آيه شريفه: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. و عرفا گويند: ظَهَرَ الوُجُودُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. 🍃و اين دو مقام در انسانِ كامل از ظهور مشيت مطلقه از مكامن غيب احدى تا مُقبض هيولى يا مقبض ارض‏ سابع، كه حجاب انسانيّت است... مى‏باشد. پس انسان كامل به حسب اين دو مقام، يعنى مقام شهادت و ظهور به رحمانيّت، و مقام غيب و ظهور به رحيميّت، تمام دايره وجود است: ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‏. 📖سر الصلاة (معراج السالكين و صلاة العارفين) ؛ صص 3و 4 📚خمينى (حضرت امام)، روح‏الله،سر الصلاة ( معراج السالكين و صلاة العارفين )، 1جلد، موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى - ايران - تهران، چاپ: 6، 1378 ه.ش. ✨وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir