چه مشکلی وجود داره اگه خدا جسم داشته باشه؟ برخی اساتید میگن لازم میاد که خدا دارای جزء بشه و در اینصورت محتاج میشه. اما چرا نمیشه گفت اجزای خدا همیشه وجود داشتن و هم میشه خدا همینطوری بوده و کسی اونو بوجود نیاورده؟ این جملات، بخشی از سوالاتی است که امروز یکی از طلاب مقدمات بعد از المپیاد استانی کلام از بنده می پرسید. ضمنا بگم که المپیادها که چندسالیست در حوزه برگزار میشه طرح نوآورانه و جذابیست. یکی از موضوعات المپیاد، کلام هست و متنی که از اون سوال طرح میشه کتاب بدایه المعارف آیت الله خرازی‌ست. با این دوست عزیز که یه مقدار بیشتر صحبت کردم و سوالاتی کلامی هم در مورد ولایت فقیه از کتاب آیت الله جوادی داشت، متوجه شدم که با اینکه سن کمی دارد، چند سالیست که در فضای مجازی و در مسئله پاسخ به شبهات، فعال است. اما چه می شود که با اینکه او از طلاب به نسبت برتر حوزه و دغدغه مند است، چنین سوالاتی که برخی از اونها از سوالات اولیه در مورد وجود خداست، هنوز برایش حل نشده از نظر بنده طبیعی‌ست که همه طلاب چنین سوالاتی را داشته باشند و اتفاقا اگر این سوالات برای آنها حل شده باشد، جای تعجب دارد. چرا؟ چون اساس مسائل اعتقادی و معارفی بر اصولی‌ست که تا این اصول به خوبی تصور نشود، قابل تصدیق نخواهد بود و در کتاب های عقائدی متعارف در حوزه ما امکان این تصویر سازی به صورت پله پله در ذهن طلاب وجود ندارد. در میان علوم حوزوی این کار بر عهده علم فلسفه است و تا اینکه یک نظام متقن برهانی فلسفی با شروع از بدیهیات اولی به صورت صحیح به ذهن انسان القاء نشود، این سوالات همیشه باقی خواهد ماند. لذا شروع صحیح این مباحث از علم فلسفه است. اما نمیدانم چرا می‌خواهیم دولا دولا شترسواری کنیم. هم از طرفی میخواهیم حل شبهه و ارائه برهان بر معارف و ... داشته باشیم و هم هنوز از فلسفه فرار میکنیم. از پایه هفت به بعد به عنوان یک درس غیر رسمی و هم عرض با کتب عقائدی و حتی هنوز در ذهن بعضی شبهه حرمت دارد. وقتی بحث است که برای کودکان، آموزش فلسفه داشته باشیم، چرا نباید طلبه ای که از دیپلم وارد در حوزه میشود، از همان ابتدا فلسفه بخواند و اعتقادات خود را بر یک نظام متقن و صحیح و قابل فهم استوار کند؟ وقتی وضعیت کلام و فلسفه اینگونه است، مگر می شود از عرفان گفت که به جرئت میتوان گفت، حل و فهم مسائل با ادبیات و مفاهیم عرفانی بسی شیرین تر و نزدیک کننده تر به مقصود است. چرا در نظام رسمی حوزه عرفان نخوانیم و در پستو باشد؟ چرا در جایی از حوزه مفاهیم عرفانی را در نظام آموزش رسمی حوزه، آموزش نبینیم و در نتیجه نتوانیم آثار ارزشمند و بی بدیلی همچون آداب نماز و سرالصلوه امام را بفهمیم و به تبع نفهمیم نماز چیست؟ چرا به شکل واضح مشخص نفهمیم سلوک چیست و راه خدا چیست؟ ان شاءالله روزی این بخش از علوم و معارف اصیل اهل بیت هم به متن حوزه برگردد و طلاب از اون بهره مند شوند و به تبع طلاب سایر افراد جامعه ما هم بهره ببرند. خداوند حفظ کند اساتید ما را که حداقل ذهنیت خوبی از این معارف در ذهن ما ایجاد کردند و باز هم یاد کنیم از مرحوم شهید مطهری. ۰۳.۰۲.۲۷ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

⁉️یک نکتۀ دانستنی و‏‎ ‎‏مطلب مهمّ، که جهل به آن سر منشأ بسیاری از ضلالتها و غوایتها و بازماندن از‏‎ ‎راه حق است و بر هیچ طالب حق جهل آن روا نباشد و غفلت از آن جایز‏‎ ‎‏نیست، و آن اینست که..... امام خمینی، آداب نماز ص۷۸ @rooz_fiq ادامه👇👇👇

🔹شخص سالک و طالب حق باید خود را از افراط و‏‎ ‎‏تفریط بعضی از جهلۀ اهل تصوّف و بعضی غفلۀ أهل ظاهر مبرّا کند تا سیر الی ‎‏اللّه برای او ممکن شود. 1⃣چه که بعضی از آن طایفه را عقیده بر آنست که علم و‏‎ ‎‏عمل ظاهری قالبی حشو است و برای جهّال و عوام است؛ و امّا کسانی که‏‎ ‎‏اهل سرّ و حقیقتند و اصحاب قلوبند و ارباب سابقۀ حسنی هستند احتیاج به‏‎ ‎‏این اعمال ندارند. و اعمال قالبیّه برای حصول حقایق قلبیّه و وصول به مقصد‏‎ ‎‏است؛ و چون سالک به مقصد خود رسید، پرداختن به مقدّمات تبعید است و‏‎ ‎‏اشتغال به کثرات حجاب است. 🔹و طایفۀ دوم در مقابل این دسته قیام نمودند و‏‎ ‎‏در جانب تفریط افتادند و انکار کلّیّۀ مقامات معنویّه و اسرار الهیّه را نمودند و‏‎ ‎‏جز محض ظاهر و صورت و قشرْ دیگر امور را بکلّی منکر شدند و به تخیّلات و‏‎ ‎‏اوهام نسبت دادند. 🔄و بین این دو طایفه لازال کشمکش و مجادله و مخاصمه‏‎ ‎‏بوده و هر یک دیگری را بر خلاف شریعت می دانستند. 👌و حق آن است که‏‎ ‎‏هر دو طایفه قدری از حدّ تجاوز نمودند و افراط و تفریط کردند. ما در رسالۀ‏‎ ‎‏سرّالصّلوة در این موضوع اشاره نمودیم، و در این مقام نیز حدّ اعتدال را که‏‎ ‎‏صراط مستقیم است می نمایانیم.‏ آداب نماز، امام خمینی ص۷۸ @rooz_fiq ✴️توضیح مطلب در ادامه👇👇

🔹درباره مخالفت آیت الله بروجردی با تدریس فلسفه و نظر امام در این مورد 👌نکات جالبی در این متن هست. حتما بخونین. 📚آئین دانشوری در سیره امام خمینی (مطالعه کامل کتاب)، ص۴۵ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

🌱یک دم نرود عمر که بی یاد تو باشد 🌱امید که ما را تو ز خاطر نگذاری @rooz_fiq

ماجرای آشنا شدن امام با آیت الله شاه آبادی و تلمذ در محضرشان 📚آئین دانشوری در سیره امام خمینی (مطالعه کامل کتاب)، ص۵۳ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2