🌀برخی از ویژگیهای مسلک سوم اخلاق (توضیح کامل در جلسه 179) 🔹هو تربية الانسان وصفا وعلما باستعمال علوم ومعارف لا يبقى معها موضوع الرذائل و بعبارة أخرى إزالة الأوصاف الرذيلة بالرفع لا بالدفع 🔹و هذا المسلك الثالث مبني على التوحيد الخالص الكامل الذي يختص به الاسلام على مشرعه و آله أفضل الصلاة 🔹 يدعو إلى الحق الذي هو الله، و يبني تربيته على أن الله سبحانه واحد لا شريك له و ينتج العبودية المحضة 🔹أن هذا المسلك بناءه على الحب العبودي و إيثار جانب الرب على جانب العبد و من المعلوم أن الحب و الوله و التيم ربما يدل الإنسان المحب على أمور لا يستصوبه العقل الاجتماعي الذي هو ملاك‏ الأخلاق الاجتماعية أو الفهم العام العادي الذي هو أساس التكاليف العامة الدينية فللعقل أحكام و للحب أحكام‏ 📚 #گزیده_المیزان ج1 @rooz_fiq

🔸معارف تمدن ساز ▫️مرحوم علامه طباطبایی بعد از بیان مسلک سوم اخلاقی میفرماید: یکی از مستشرقین در کتاب تاریخ تمدن خود نوشته که آنچه مهم است در مورد اسلام دانسته شود، شئون اجتماعی و تمدنی اسلام است و در واقع این جنبه اسلام است که با سایر ادیان تفاوت دارد، چرا که همه ادیان از جهت معارف یکسان هستند. ▫️مرحوم علامه در نقد حرف وی، بیان میکند که اتفاقا باید توجه داشت که تمدن، فرهنگ و نظام اجتماعی، بدون معارف متفاوت و جدید، امکان ندارد و اتفاقا دلیل برتری و گسترش و تمدن سازی اسلام، همان معارف جدیدی است که اسلام ارائه کرده و به تبع آن معارف، افراد برجسته و ممتازی را تربیت کرد و بوسیله آن افراد و معارف، تمدن اسلامی را بنا نهاد. ایشان چنین میفرماید: «النتيجة فرع لمقدمتها، والآثار الخارجية المترتبة على التربية إنما هي مواليد و نتائج لنوع العلوم و المعارف التي تلقاها المتعلم المتربي ... و ثالثها يدعو إلى الحق الذي هو الله، ويبني تربيته على أن الله سبحانه واحد لا شريك له و ينتج العبودية المحضة وقد أهدى هذا المسلك إلى الاجتماع الانساني جما غفيرا من العباد الصالحين، و العلماء الربانيين، والأولياء المقربين رجالا ونساء، وكفى بذلك شرفا للدين.» ▫️نکته ای که به نظر می‌رسد از اهمیت ویژه ای برخوردار باشد، این است که هرچند معتقدیم که در قرآن و سنت رسول اکرم ص و اهل بیت ع، معارف متفاوتی از سایر ادیان بیان شده، اما از آنجایی که از طرفی مکاتب مختلف اسلامی وجود دارد و هرکدام مسیری را در تبیین معارف پیموده اند و از طرف دیگر، تمدنی که ساخته می شود، ارتباط مستقیم با آن معارف دارد، مهم است که کدام مکتب فکری در تبیین معارف را می‌پذیریم. ▫️بنده گمان می‌کنم به غیر از مکتب معرفتی عرفانی- فلسفی ای که مرحوم علامه طباطبایی و امام خمینی (ره) و شاگردان ایشان خصوصا رهبری معظم و شهید مطهری در آثار خود تبیین نمودند، سایر نگاه های معارفی، توان لازم برای ساخت تمدن متناسب با پیشرفت های انسان و متناسب با عصر حاضر را ندارند. ان شاءالله خداوند متعال توفیق فراگیری اسلام ناب محمدی را به همه ما عطا فرماید. ۰۳.۰۳.۰۹ @rooz_fiq

🔴 نامه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به دانشجویان حامی مردم فلسطین در دانشگاه‌های ایالات متحده آمریکا ✍ بسم الله الرّحمن الرّحیم 🔻این نامه را به جوانانی مینویسم که وجدان بیدارشان آنها را به دفاع از کودکان و زنان مظلوم غزّه برانگیخته است. 🌱جوانان عزیز دانشجو در ایالات متّحده‌ی آمریکا! این، پیام همدلی و همبستگی ما با شما است. شما اکنون در طرف درست تاریخ ــ که در حال ورق خوردن است ــ ایستاده‌اید. 🔻شما اکنون بخشی از جبهه‌ی مقاومت را تشکیل داده‌اید، و در زیر فشارِ بی‌رحمانه‌ی دولتتان ــ که آشکارا از رژیم غاصب و بی‌رحم صهیونیست دفاع میکند ــ مبارزه‌ای شرافتمندانه را آغاز کرده‌اید. 🌱جبهه‌ی بزرگ مقاومت در نقطه‌ای دور، با همین ادراک و احساسات امروز شما، سالها است مبارزه میکند. هدف این مبارزه، توقّفِ ظلمِ آشکاری است که یک شبکه‌ی تروریست و بی‌رحم به نام «صهیونیست‌ها»، از سالها پیش بر ملّت فلسطین وارد ساخته و پس از تصرّف کشورشان، آنها را زیر سخت‌ترین فشارها و شکنجه‌ها گذاشته است. نسل‌کشیِ امروز رژیم آپارتاید صهیونیست، ادامه‌ی رفتار بشدّت ظالمانه در ده‌ها سال گذشته است. 🔻فلسطین یک سرزمین مستقل است با ملّتی متشکّل از مسلمان و مسیحی و یهودی، و با سابقه‌ی تاریخی طولانی. سرمایه‌داران شبکه‌ی صهیونیستی پس از جنگ جهانی، با کمک دولت انگلیس، چند هزار تروریست را بتدریج وارد این سرزمین کردند؛ به شهرها و روستاهای آن هجوم بردند؛ ده‌ها هزار نفر را کشتند یا به کشورهای همسایه راندند؛ خانه‌ها و بازارها و مزرعه‌ها را از دست آنان بیرون کشیدند، و در سرزمین غصب‌شده‌ی فلسطین، دولتی به نام اسرائیل تشکیل دادند. 🌱بزرگترین حامی این رژیم غاصب، پس از نخستین کمکهای انگلیسی، دولت ایالات متّحده‌ی آمریکا است که پشتیبانی‌های سیاسی و اقتصادی و تسلیحاتی از آن رژیم را یکسره ادامه داده و حتّی با بی‌احتیاطی غیر قابل بخشش، راه برای تولید سلاح هسته‌ای را به روی او گشوده و به او در این راه کمک کرده است. 🔻رژیم صهیونیست از روز اوّل، سیاست «مشت آهنین» را در برابر مردم بی‌دفاع فلسطین به کار گرفت و بی‌اعتنا به همه‌ی ارزشهای وجدانی و انسانی و دینی، روزبه‌روز بر بی‌رحمی و ترور و سرکوبگری افزود. 🌱دولت آمریکا و شرکایش، حتّی از یک اخم در برابر این تروریسم دولتی و ظلم مستمر، دریغ کردند. امروز هم برخی اظهارات دولت ایالات متّحده در قبال جنایت هولناک غزّه بیش از آنچه واقعی باشد، ریاکارانه است. 🔻«جبهه‌ی مقاومت» از دل این فضای تاریک و یأس‌آلود سر برآورد و تشکیل دولت «جمهوری اسلامی» در ایران، آن را گسترش و توانایی داد. 🌱سردمداران صهیونیسم بین‌المللی که بیشترین بنگاه‌های رسانه‌ای در آمریکا و اروپا متعلّق به آنها یا زیر نفوذ پول و رشوه‌ی آنها است، این مقاومتِ انسانی و شجاعانه را تروریسم معرّفی کردند! آیا ملّتی که در سرزمین متعلّق به خود در برابر جنایتهای اشغالگران صهیونیست از خود دفاع میکند، تروریست است؟ و آیا کمک انسانی به این ملّت و تقویت بازوان او کمک به تروریسم به شمار میرود؟ 🔻سردمداران سلطه‌ی قهرآمیز جهانی، حتّی به مفاهیم بشری هم رحم نمیکنند. رژیم تروریست و بی‌رحم اسرائیل را دفاع‌کننده از خود وانمود میکنند، و مقاومت فلسطین را که از آزادی و امنیّت و حقّ تعیین سرنوشت خود دفاع میکند، «تروریست» مینامند! 🌱من میخواهم به شما اطمینان دهم که امروز وضعیّت در حال تغییر است. سرنوشت دیگری در انتظار منطقه‌ی حسّاس غرب آسیا است. بسیاری از وجدانها در مقیاس جهانی بیدار شده و حقیقت در حال آشکار شدن است. جبهه‌ی مقاومت هم نیرومند شده و نیرومندتر خواهد شد. تاریخ هم در حال ورق خوردن است. 🔻بجز شما دانشجویانِ ده‌ها دانشگاه در ایالات متّحده، در کشورهای دیگر هم دانشگاه‌ها و مردم به پا خاسته‌اند. همراهی و پشتیبانی استادان دانشگاه از شما دانشجویان حادثه‌ی مهم و اثرگذاری است. این میتواند در قبال شدّت عمل پلیسیِ دولت و فشارهایی که بر شما وارد میکنند، تا اندازه‌ای آرامش‌بخش باشد. من نیز با شما جوانان احساس همدردی میکنم و ایستادگی شما را ارج مینهم. 🌱درس قرآن به ما مسلمانان و به همه‌ی مردم جهان، ایستادگی در راه حق است: فَاستَقِم کَما اُمِرت؛(۱) و درس قرآن درباره‌ی ارتباطات بشری این است: نه ستم کنید و نه زیر بار ستم بروید: لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون.(۲) جبهه‌ی مقاومت با فراگیری و عمل به این دستورها و صدها نظائر آن به پیش میرود و به پیروزی خواهد رسید؛ باذن الله. توصیه میکنم با قرآن آشنا شوید. سیّدعلی خامنه‌ای ۱۴۰۳/۳/۵ @rooz_fiq

به درخواست برخی از اعزه، بخشی از کتاب شریف انوارالهدایة امام خمینی (ره) تبیین شد. محدوده: اقل و اکثر ارتباطی (ج۲ ص 278 تا 310) تعداد جلسات: 20 جلسه صوت این جلسات را دوستان در لینک زیر بارگذاری کرده اند👇👇 eitaa.com/anvarolhedaye eitaa.com/anvarolhedaye @rooz_fiq

🌱فَکَیْفَ اَصْبِرُ عَلى فِراقِکَ ..... @rooz_fiq

🔹او از من عالم تر است، با هم به درس او برویم.... 🎙شهید مطهری ➖➖➖➖ آنچه مرحوم شهید مطهری در این کلیپ بیان می‌کنند، یکی از مهمترین #سنت‌های حوزوی است که باید تلاش کرد در حوزه باقی بمانند. ناگفته نماند که گاهی حفظ #سنت‌‌ها در حوزه به معنای سلفی‌گری و حفظ شکل ها و قالب ها و روش های قدیمی به کار می رود. قطعا این معنا صحیح نیست و نتیجه آن چیزی جز ناکارآمدی حوزه نیست. بلکه باید سنت ها را با روش ها و قالب ها و ابزار جدید همراه کرد تا بتوانند با تغییر زمانه باقی بمانند. حوزه اگر نتواند خود را با زمانه همراه کند، قطعا نخواهد توانست اسلام را مطابق با شرایط زمان و مکان به‌روزآوری کند. ۰۳.۰۳.۱۳ @rooz_fiq

🌱ما هیچیم، هر چه هست تویی @rooz_fiq

«... همین ایران بود، همین ملت بود، همین فقه بود، همین قرآن بود، همین نهج البلاغه بود، اما #او_نبود؛ #هیچ_چیز_نبود ... او همانند وجودی بود که به ماهیات هستی می‌بخشد» @rooz_fiq

📚#معرفی_کتاب 🌱مطالعه این کتاب در طاقچه👇 taaghche.com/book/120489 @rooz_fiq

📚#معرفی_کتاب 🌱مطالعه این کتاب در طاقچه👇 taaghche.com/book/91123 @rooz_fiq

در مورد سخنرانی امروز رهبری فقط میتونم بگم که اگه ندیدین، حتما ببینین. صحبت اصلی ایشان دو بخش داشت: یک: فلسطین دو: شهادت آقای رئیسی در هر دو بحث تحلیل و مطالب جدید ارائه کردن و سطح بحث ها رو چند پله ارتقاء دادن @rooz_fiq

🔹ما قال الصادق «ع»؟؟؟ در مورد امام خمینی (ره) مطلبی که از منظر نگاه علوم حوزوی و اسلام شناسی قابل توجه است، تفاوت «اسلام‌شناسی» ایشان با برخی دیگر از نگاه‌هاست. اگر مطالب اسلامی را بخواهیم به چند بخش تقسیم کنیم، بخش عمده ای از دین اسلام، #معارف است. مقصود از معارف، امور مربوط به هستی‌شناسی، مبدأ و معاد، رابطه انسان و خدا، توحید، ولایت و ... است. بخش عمده ای از تفاوت اسلام‌شناسی امام خمینی (ره) تفاوت در فهم و تبیین معارف است. اما منشأ این تفاوت چیست؟ گاهی گمان می شود که منشأ این تفاوت، تفاوت در #منابع است. لذا گاهی برخی که مخالفند میگویند که ما در فهم معارف باید به سراغ قرآن و قال الصادق و قال الباقر برویم و از استفاده از سایر منابع پرهیز کنیم. اما گمان می شود که این مطلب صحیح نیست. در بین علمای اسلامی، چه عارف، چه فیلسوف، چه فقیه، چه متکلم و .... منبع اصلیِ همه این علوم، آیات قرآن و روایات اهل بیت است و همه قبول دارند که در فهم معارف و سایر بخش های دین باید به سراغ قال الصادق و قال الباقر رفت. پس منشأ تفاوت کجاست؟ باید تفاوت داشت که تفاوت در «من قال» نیست، بلکه تفاوت در «ما قال» است. همه می دانند که «من قال» الله و اهل بیت هستند اما اختلاف در این است که «مراد آیه» چیست؟ مقصود حضرت از این روایت چیست؟ پس منشأ اختلاف در پاسخ به این سوال است که «ما قال الصادق ع؟؟» این مطلب را همه در مورد آیات و روایات فقهی و احکامی قبول دارند و لذا تفاوت نظرات فقها را حمل بر «تفاوت برداشت» می کنند و فقها همدیگر را متهم نمی کنند که شما از روایت استفاده نمیکنید؟ باید این مطلب را در مورد مطالب معارفی نیز پذیرفت. باید این را دانست که همانطور که یک روایت احکامی، با توجه به مبانی اصولی مختلف و روش های استنباطی متفاوت، به نحو متفاوت معنا می شود، یک آیه توحیدی و یا یک روایت معارفی نیز میتواند با مبانی مختلف به صورت متفاوت معنا شود. شاهد این حرف را میتوان در اختلاف نظرات علامه مجلسی و علامه طباطبایی در حواشی بحارالانوار مشاهده کرد اما چه چیزی سبب تفاوت برداشت از متون معارفی می شود؟ در پاسخ به این سوال دوباره میتوان تنظیر کرد به متون فقهی. همانطور که بدون دانستن علم اصول و رجال و قواعد فقهی و بدون اطلاع از کتب فقهی و ... نمیتوان استنباط فقهی کرد، این را نیز باید دانست که مراجعه به آیات و روایات معارفی نیز، بدون دانستن مقدمات امکان پذیر نیست. و این را هم باید در نظر داشت که آنچه ما امروز در مورد اجتهاد داریم و قوانین و روش‌هایی را به کار میگیریم، بخش عمده ای از آنها مربوط به روایات فقهی و احکامی است و نمیتوان آنها را در ادله معارفی بکاربست. برای فهم متون معارفی چه مقدماتی لازم است؟ برای فهم این متون نیز نیازمند #اصول_معارف هستیم که برخی از آنها با #اصول_فقه مشترک است. برخی از این اصول را مرحوم علامه در المیزان بیان کرده اند علاوه بر اصول، قطعا نیازمند دانستن فلسفه و عرفان هستیم. بخش زیادی از متون فلسفه و عرفان در نسبت با متون معارفی، همانند کتب فقهی است برای روایات احکامی. عمده فلاسفه و عرفا در واقع روایات و آیات را محور کار خود قرار دادند و در مورد آنها تامل کردند و اندیشیدند و برای فهم آنها روش ها و قواعدی را بدست آوردند (و این است راز اینکه پسوند اسلامی را برای فلسفه و عرفان به کار می بریم) لذا همانطور که بدون آگاهی از کتب فقها نمی‌توان مجتهد در فقه شد، بدون دانستن کتب فلاسفه و عرفان نمیتوان مجتهد در معارف شد. حضرت امام در جای جای آثار خود این مطلب را اشاره دارند. ایشان در تفسیر سوره حمد بیان می دارند که فهم بخش زیادی از معارف، مبتنی بر فهم رابطه خالق و مخلوق است و این مسئله اصلی ترین مسئله علم فلسفه و عرفان است. همچنین در نامه ای به خانم طباطبایی بیان میکنند که کتب عرفا را برای فهم آیات قرآن مطالعه کن. خیلی طولانی شد... خلاصه اینکه فهم آیات و روایات معارفی هم تخصص خود را میخواهد و نه میتوان به صرف دانستن زبان عربی به آن متون مراجعه و در آن تدبر کرد و نه به صرف دارا بودن اجتهاد فقهی میتوان در مورد آن متون اظهار نظر کرد بلکه فهم از این متون نیز تخصص و روش مخصوص به خود را دارد که دانستن فلسفه و عرفان، بخشی از مقدمات آن تخصص است. بخش مهمی از منشأ تفاوت اسلام شناسی امام، مسئله روش شناسی فهم این متون است که این روش را میتوان با جستجو و تامل در آثار ایشان و علامه طباطبایی به دست آورد ان شاءالله ۰۳.۰۳.۱۴ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2