در بخش هایی از المیزان که در دو جلسه اخیر خوانده شد، مرحوم علامه با توجه به مبانی حرکت، نتیجه گرفتند که "انسان طبیعی مطلق" هم در خارج وجود دارد که با توالد و تناسل حفظ می شود و به انسان های جدید منتقل می شود. از آنجایی که "انسان مطلق" نیز در عالم ماده است، دارای حرکت و رو به کمال است. لذا نتیجه مهمی میگیرند که: نسل های جدید انسان ها از نسل های قبل کامل‌تر هستند (البته سوالات فراوانی در اینجا وجود دارد) آنگاه این مطلب مبدا می شود برای توضیح مسئله #تغییر_ادیان، #خاتمیت و #مهدویت. مرحوم شهید مطهری در کتابهای ختم نبوت، نبرد حق و باطل ، قیام و انقلاب مهدی از این نظریه استفاده کرده اند. علامه در این بحث با اثبات انسان مطلق و به تبع آن اجتماع مطلق، ثبات اصول اخلاقی را اثبات و نظریه نسبیت اخلاق را نقد میکنند. @rooz_fiq

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۱۸۸ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۱۵۳ تا ۱۵۷/ بحث اخلاقی/ ادامه نقد نظریه نسبی بودن اصول اخلاقی/ تبیین ثبات اصول اخلاقی چهارگانه (عفت، شجاعت، حکمت، عدالت) سه شنبه ۰۳.۰۴.۱۹ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

🔰در ترم تحصیلی گذشته در خدمت برخی طلاب ارجمند از اول مکاسب تا پایان نوع اول رو خواندیم. (44 جلسه) 🎙صوت این جلسات در لینک زیر قرارداده شده 👇👇👇 📱eitaa.com/d_rooz_fiq/71 @rooz_fiq

. آماج هزار تیغ و خنجر شده‌ای ارباً اربا،‌ گسسته‌پیکر شده‌ای یک دشت گل سرخ به خاک افتاده اکبر بودی چقدر اصغر شده‌ای #حامد_طونی نقاشی اثر #محمدعلی_نادری @HamedTooni

▪️آروم آروم ..... @rooz_fiq

رضا بقضائك تسلیما لأمرك لا معبود سواك یا غیاث المستغیثین؛ @rooz_fiq

🚩نماد و الگوی «قیام و مبارزه» ▪️ایام شهادت اهل‌بیت ع رو تسلیت عرض میکنم. ان شاءالله که عزاداری‌هایمان مقبول خداوند متعال باشد. ▪️روز اول محرم سوالی به ذهن رسید که «چه ویژگی‌ای در قیام اباعبدالله ع وجود دارد که اهل‌بیت‌ع به طرق مختلف تاکید ویژه‌ای بر زنده نگه‌داشتن آن دارند؟» پاسخی برای این سوال عرض می شود. 🧷مقدمتاً باید توجه داشت که: 1⃣همانطور که رهبری معظم در کتاب «انسان۲۵۰ساله» به احسن وجه تبیین کردند، دوران زندگی اهل بیت‌ع همانند ادوار زندگی یک انسان است که ۲۵۰ سال برای رسیدن به یک هدف تلاش کرده است. آن هدف #اقامه_دین است. اما از آنجایی که مهمترین عنصر یک جامعه جهت اقامه دین، #حکومت است، اهل‌بیت‌ع در راستای تشکیل حکومت اسلامی، از هیچ تلاشی فروگذار نکردند. 2⃣همانگونه که مرحوم شهید مطهری در مواضع متعددی از آثارشان بیان داشته اند، هرچند هدف اهل‌بیت‌ع واحد بوده است، اما تفاوت شرایط، اقتضای کنش‌گری های متفاوتی داشته است. گاهی صلح، گاهی جنگ، گاهی صبر، گاهی جهاد علمی، گاهی ولیعهدی و ..... . 🔰به اصل مطلب برگردیم. حال که اهل بیت هدف واحد داشته اند و از طرفی شرایط مختلف، رفتار متفاوتی را ایجاب می‌کرده، چرا قیام عاشورا این چنین برجسته شده است؟ ✅#شاید بتوان چنین گفت که در بین اهل‌بیت‌ع، آقا امام حسین‌ع در شرایط ویژه‌ای قرارگرفتند که این شرایط دو ویژگی مهم و منحصر به فرد را ایجاب کرد: 🔅اول اینکه ایشان به فجیع‌ترین وضعیت به شهادت برسند و علاوه بر خودشان، خانواده و یاران ایشان نیز به شهادت رسیدند و یا به اسارت رفتند. لذا این انسان۲۵۰ ساله در این برهه از زندگی خود نشان داد که قیام برای دین و تشکیل حکومت، از همه چیز مهمتر است. تا آنجا که به تعبیر آیت الله مصباح ره «جانها فدای دین» و شهید مطهری فرمودند که حسین‌ع، ارزش امر به معروف (به معنای هر تلاش مشروع در راه دین) را بالا برد. 🔅دوم اینکه از ابتدای این قیام تا پایان، با کارگردانی حسین‌ع صحنه های مختلفی خلق شده اند که این صحنه‌ها بیش از صحنه هایی که سایر اهل‌بیت‌ع به وجود آوردند، قابلیت بازگویی و تکرار و ماندگاری را دارد. شهید ذیل عنوان «راز شبیه‌پذیری» در کتاب حماسه حسینی به این مسئله پرداخته است. 👌👌با توجه به این دو ویژگی، قیام امام حسین‌ع این قابلیت را دارد که بتواند به عنوان یک نماد و الگو در بین مسلمانان و بلکه همه انسان‌ها باقی بماند و انسان آزاده و مبارزی این قیام را الگوی خود قرار دهد. لذا میتوان گفت محور اصلی عاشورا: «قیام برای اقامه دین با تمام توان» است و اهل‌بیت‌ع تلاش کردند که این واقعه در بین شیعیان به صورت یک الگو و نماد باقی بماند. کما اینکه از آن روز تاکنون همه قیامها با الگو گیری از کربلاء محقق شده‌اند. ‼️اما دو نکته: 🔹اول اینکه امتداد راه حسین‌ع، ادامه مسیر ایشان در تحقق هدف است. اما لزوماً شکل قیام در همه اعصار، آنچنان که در کربلا واقع شد، نخواهد بود. کما اینکه صلح حسن‌ع و دعاهای سجاد و ولایتعهدی امام رضاع از جنس قیام حسینی است اما به شیوه‌ای دیگر. لذا هرچند باید در راه دین از مال و جان و فرزند گذشت و این است #مسیر_حسین؛ اما باید در هر زمان بهترین روش را مطابق با شرایط انتخاب کرد. 🔹دوم اینکه به نظر می‌رسد بهترین مصداق عینی امتداد راه اباعبدالله‌ع، «نظام جمهوری اسلامی» است. حضرت امام ره نیز بارها در طول نهضت و پس از آن بر این نکته تاکید کردند که الگوی #انقلاب_اسلامی، قیام اباعبدالله ع است. لذا میتوان گفت اگر کسی میخواهد راه حسین‌ع را ادامه دهد، باید تمام تلاش خود را کند که کار ناتمام انقلاب اسلامی تمام شود و ان شاءالله با ظهور حضرت حجت عج، علاوه بر انتقام از قاتلین حسین‌ع، مصداق اتم حکومت اسلامی محقق شود. ۰۳.۰۴.۲۶ 📥لطفا نظرتون رو بفرمایید #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۱۸۹ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۱۵۳ تا ۱۵۷/ بحث اخلاقی/ ادامه نقد نظریه نسبی بودن اصول اخلاقی/ نقد نظریه نسبیت (پایان این بخش) دوشنبه ۰۳.۰۵.۰۱ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۱۹۰ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۱۵۳ تا ۱۵۷/ بحث روائی دوشنبه ۰۳.۰۵.۰۱ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۱۹۱ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیه۱۵۸ سه شنبه ۰۳.۰۵.۰۲ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

📔ماجرای تصحیح و چاپ کتاب الطهاره امام خمینی (ره) به نقل از آیت الله مصباح [امام خمینی] کتابهای فقهی داشتند که طلبه‌ها دوست داشتند چاپ شود و استفاده کنند. آقای مسعودی پیشنهاد کردند که بیائیم کتاب طهارت ایشان را چاپ کنیم. ظاهراً بانی آن، مرحوم آقای پسندیده بودند. ایشان اقدام کردند که کتابهای امام چاپ شوند، چون خود امام که حاضر نبودند این کار را بکنند. من یک مقداری با تصحیح کتاب آشنایی داشتم. برای چاپ اقدام کردیم و تصحیح آن را هم بنده به عهده گرفتم. بعضی جاها نیاز بود که مطلب با خود ایشان در میان گذاشته شود، چون اشتباهی در نوشتن وجود داشت و یا نیاز به تغییر لفظی بود. تابستان بود و ایشان در تهران بودند. گاهی به امامزاده قاسم می‌رفتند، گاهی هم در خود تهران بودند. خانواده‌شان هم میدانید که اهل تهران بودند. امام در تهران منزل مرحوم آقای حاج سید محمد صادق لواسانی در کوچه حمام خشتی، سه راه سیروس اقامت داشتند. ایشان با مرحوم آقای لواسانی، دوستی خیلی نزدیکی داشتند و چهره و اخلاق شأن هم خیلی شبیه به هم بود. ما گاهی برای تصحیح کتاب به آنجا مراجعه و زیارت شأن می‌کردیم و اجازه می‌گرفتیم که برخی از مطالب کتاب را تصحیح کنیم. از آنجا ارتباط نزدیک با ایشان برقرار شد. امام هم عنایت و لطف خاصی به بنده داشتند. در مواردی بنده افرادی را برای گرفتن اجازه در امور حسبیه، خدمتشان معرفی می‌کردم. به رغم اینکه ایشان برای صدور اجازه، مقید به دو شاهد بودند، اما در اینگونه موارد به بنده اکتفا می‌کردند و اجازه صادر می‌فرمودند. آقای مسعودی نقل می‌کرد که امام فرموده بودند که ایشان «ذوالشهادتین» است، در حالی که در مورد دیگران دو شاهد می‌خواستند. 📚عمار انقلاب فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

🔹وثاقت محمّد بن إسماعيل النيسابوري ▫️محمّد بن إسماعيل النيسابوري الذي لم يرد فيه توثيق، و إنّما هو راوية الفضل بن شاذان، لكن من تفحّص رواياته اطمأنّ بوثاقته و إتقانه؛ فإنّ كثيراً من رواياته لو لم نقل أغلبها منقولة بطريق آخر صحيح أو موثّق أو معتبر طابق النعل بالنعل، و الوثوق و الاطمئنان الحاصل من ذلك، أكثر من الوثوق الذي يحصل بتوثيق الشيخ أو النجاشي أو غيرهما. 📚امام خمینی (ره)، کتاب الطهارة، ج1 ص77 @rooz_fiq