#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۱۹۸ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۱۶۳ الی ۱۶۷/ آیه ۱۶۴/ ادامه چگونگی انتساب افعال و مصنوعات انسان به خدای متعال جمعه ۰۳.۰۵.۲۶ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

معاونت آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه شهید مطهری واحد زاهدان با همکاری انجمن علمی حقوق استاد سید حسین صفایی واحد خواهران زاهدان برگزار می نماید : 🔰مدرسه تابستانی باز خوانی اصول فقه (دوره مقدماتی :بر اساس کتاب الموجز في اصول الفقه) 🔸مدرس: حجت الاسلام والمسلمین محسن ابراهیمی 🔹استاد سطح عالی حوزه علمیه قم 🔸مدرس کتاب شریف المیزان 📆زمان : مرداد و شهریور ۱۴۰۳ 📌جهت کسب اطلاعات بیشتربا آیدی زیر در یکی از پیام رسان های ایتا، تلگرام و روبیکا ارتباط بگیرید : 🆔@Miri_1400 _ _ _ _ _ _ @motahari_ac @anjoman_elmi_law_prof_safai_mz

🎙#دوره_الموجز جلسه ششم ۰۳.۰۵.۲۷ 🗂موضوع: صغریات ظهور (مباحث الفاظ) و صغریات عقل و تفاوت تبویب الموجز و اصول‌الفقه (آقای مظفر) #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

🟢 بگذار بپرسد! https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

آنچه که در مورد یک متن حجت است، ظهور عقلائی است. فقیه باید اطمینان به ظهور داشتن در یک معنا داشته باشد. گاهی روایت به تنهایی ظهور مشخصی دارد. اما گاهی احتمالات مختلفی به ذهن فقیه می رسد بدون اینکه در یکی ظهور داشته باشد. در اینجاست که فقیه باید سعی کند، با قرائن مختلف داخلی و خارجی، اطمینان به ظهور آن پیدا کند. اینجاست که مهم می شود که چ چیزهایی را فقیه معتبر می داند. در متن فوق، مرحوم امام ره، از دو قرینه را برای مشخص کردن ظهور روایت استفاده میکند: ۱- سائر روایات: سایر روایاتی که عبارتاً و مضموناً با روایت محل بحث مشابه هستند و آن روایات ظهورشان مشخص است، میتوانند، قرینه شوند بر ظهور این روایت. ۲- فهم سائر اصحاب: فهم سائر فقها میتواند قرینه بر ظهور شود. البته این مسئله اختلافی است. اما باید دید که آیا این موارد میتوانند موجب اطمینان شخصی و یا عقلایی (علی الاختلاف فی المبانی) برای ظهور شوند یا خیر؟ متن تصویر کتاب الطهاره ج۱ ص۲۹۱ @rooz_fiq

🔰باهوش‌ترین مؤمنان چه کسانی هستند؟ @rooz_fiq

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۱۹۹ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۱۶۳ الی ۱۶۷/ آیه ۱۶۵/ حبّ به خدا و حبّ به غیر خدا دوشنبه ۰۳.۰۵.۲۹ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

برق رفت و بنده ماندم با سَری که نیمَش اصلاح شده و نیمی از آن نه. البته روز قبل هم با پدر نوبت اصلاح داشتیم، اما یک ساعت قبلش برق رفت و نمیشد ماشین رو از درب حیاط خارج کنیم. البته با آرایشگر هم تماس گرفتیم، برق آنجا هم رفته بود. تقریبا این ایام در شهری که هستیم، هر روز یک‌ساعت و نیم، برق نداریم. مشخص هم نیست چه موقع برق می‌رود. گاهی در زمان خواب، گاهی قبل از صبحانه، گاهی عصر، گاهی شب و .... . هیچ نظمی هم ندارد. سوالاتی که مکرراً شنیده میشه اینه که چرا برق میره؟ مگر کشور ما چه چیزی کم داره؟ مگر ما انرژی هسته ای نداریم؟ چرا از زمستان به فکر نبودن و .... اما چیزی که از جانب مسئولین صادر نمیشود، «جواب قانع کننده» است. چیزهایی که گفته میشه اینه که امسال هوا خیلی گرمتر شده، کولرگازی های قاچاق زیاد شده، خشکسالی است و .... اما گمان نمیکنم مردم با این جواب ها قانع شوند. خصوصا که مقداری بی‌اعتمادی به حرف مسئولین وجود داره و هم اینکه مردم اگر جواب خوبی نشنون، سعی میکنن برای سوالشون جواب پیدا کنن. مثلاً در این ایام شایع شده که برای اینکه پیاده روی اربعین خوب برگزار بشه، برق ایران رو به عراق صادر میکنن و این پاسخ خودش شروع خیلی تحلیل های دیگه هست. بنده بارها تجربه کرده ام و باورم این است که اگر مسئولی صادقانه با مردم گفتگو کند، مردم میپذیرند و همراهی می‌کنند. اما متاسفانه این گفتگو و تبیین و توضیح کمتر اتفاق میافتد. حتی اگر کم کاری شده است، باید عذرخواهی کرد. اما امان از توجیهات و امان از بی‌توجهی و امان از وقتی که اعتماد سلب شود. و اساسا وظیفه اصلی در جهاد تبیین به عهده مسئولین است که از واقع مسائل مطلعند. خصوصا در فضایی که رسانه های متعدد مخالف، تحلیل و تبیین می‌کنند. مضاف به اینکه در همین شرایطی که برق کم است و مشکلاتی وجود دارد، نباید با بی‌تدبیری نارضایتی را به حداکثر رساند. مثلاً با اعلام یک جدول زمان‌بندی قطع برق، مردم میتونن برنامه هاشون رو تنظیم کنن و کمتر ناراضی بشن. در این شرایطی که مشکلات واقعی برای مردم وجود دارد، مسئولین اگر دلسوز هستن باید توجه و تلاش بیشتری کنن قبلا نوشته بودم که میزان مشارکت را رفتار مسئولین در همین ایام مشخص میکند. این ایام است که میتوان رضایت مردم را جلب کرد و البته میتوان آنها را با بی‌تدبیری و بی‌توجهی ناراضی کرد. معمولا در مورد این مسائل نمینوشتم و با موضوع کانال هم سازگاری چندانی ندارد، اما خب، گاهی هم باید با حس نوشت نه با قاعده. این رو هم بگم که امروز برای بار سوم نوبت گرفتیم و رفتیم و هرچند هر لحظه احتمال می‌دادیم که برق قطع شود، اما مدتی که نوبت ما بود، قطع نشد و موهایمان اصلاح شد. ۰۳.۰۵.۲۹ @rooz_fiq

هم‌اکنون داراب @rooz_fiq

🎙#دوره_الموجز جلسه هفتم ۰۳.۰۵.۳۱ 🗂موضوع: مباحث الفاظ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

با سلام هم به جهت ماندگاری بیشتر پست ها و هم حضور برخی مخاطبان در تلگرام و روبیکا، از امروز ان شاءالله محتوای کانال در این دو پیام‌رسان هم منتشر می شوند. اگر مایل بودین در آن کانالها هم عضو بشید🙏 تلگرام: t.me/rooz_fiq روبیکا: rubika.ir/rooz_fiq @rooz_fiq

🎙#دوره_الموجز جلسه هشتم ۰۳.۰۶.۰۳ 🗂موضوع: اصول علمیه و تعارض #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2