🔹بخشی از سخنرانی شهید سیدحسن نصرالله درباره تطبیق روایات اخرالزمانی بر اشخاص و وقایع ▫️امروز بعضی افراد می‌آیند و به برادران ما می‌گویند شما دارید در سوریه با سفیانی می‌جنگید! نه هیچ معلوم نیست. به خاطر این که نیرو بسیج کنیم یا برای نبردمان مشروعیت بسازیم؟ نه، ما اصلا به چنین چیزی نیاز نداریم.مشروعیت نبرد ما نیز مبتنی بر مبانی فقهی، شرعی، واقع‌نگرانه و خارجی است. ▫️همه‌ی کسانی که ادعای مهدویت کرده یا خود را سید خراسانی، یمانی، حسنی، سفیانی، نفس زکیه یا … نامیده‌اند، هیچ دلیلی ارائه نداده‌اند. دلیل و بینه‌شان چیست؟ ▫️گفتند سفیانی صدام حسین است و این هم کارنامه‌ی ذبح، قتل و جنایاتش. اما صدام حسین مرد. سفیانی رفت . حالا چه کار کنیم؟ ▫️بعد از اشغال عراق یک نفر به نام ابو مصعب زرقاوی ظهور کرد. فرد سفاکی بود . عده‌ی گفتند ابومصعب زرقاوی سفیانی است. سفیانی ظهور و خروج کرد. اما ابو مصعب زرقاوی کشته شد. ▫️پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران مردم عده ای گفتند خراسانی حضرت امام خمینی هستند. ایشان سید است، می‌توانیم همه‌ی ایران را خراسان در نظر بگیریم و خمین یا قم هم بخشی از خراسان هستند. پس امام سید خراسانی است. همان کسی است که پرچم را به امام زمان(ع) تحویل خواهد داد. خب، ایشان فوت کردند. ▫️به یاد دارم عده ای به این نتیجه رسیدند آیت الله منتظری سید خراسانی هستند. خراسان کل ایران است و نجف‌آباد و اصفهان هم بخشی از خراسان هستند. ایشان هم فوت کردند. ▫️امروز نیز ممکن است بعضی به واسطه‌ی علاقه بگویند سید القائد یعنی امام خامنه‌ای(دام ظله الشریف) سید خراسانی هستند. البته من دوست دارم واقعا این‌گونه باشد. ولی بر اساس کدام دلیل؟ بر اساس کدام مبنا، اطلاعات، علم و قرینه؟! ▫️ما نیازی نداریم به خاطر این که جوانان را بسیج کنیم بگویم بلند شوید برویم با سفیانی بجنگیم. آخر این چه حرفی است؟ این حرف غلط است. اگر کسی این گونه رفتار کند در اشتباه است. این‌ها فریب دادن مردم است. ▫️برادران، ما عقل، منطق، علم، قواعد، اصول، مبانی، قرآن، سنت نبوی، ادله، روش استدلال، اجتهاد و استنباط و اصولی مستحکم داریم که جنبش، رفتار و درک‌مان از احکام و تکلیف شرعی‌مان را بر اساس آن پایه‌ریزی می‌کنیم. ▫️نیازی هم به همه این حرف‌ها که مبتنی بر ظن، احتمال و توهم هستند نداریم. الحمدلله ما به اندازه کافی وحی داریم. قرآن و سنت رسول الله. به اندازه کافی هم عقل، علم و معرفت داریم. پس ان شاء الله در این زمانه بسیار دقیق و مراقب باشیم. 🔸مطالعه متن کامل سخنرانی شهید سید حسن نصرالله @rooz_fiq

قبلا عرض کرده بودیم که هر طلبه ای خوبه حداقل یه کانال داشته باشه. یکی از دوستان عزیز و فاضل ما یه کانال زده و نکات و نوشته هاش رو میگذاره. ان شاءالله عضو بشید و استفاده کنین 👇👇👇 eitaa.com/ayate_bayyen 👌شما هم یه کانال تاسیس کنید @rooz_fiq

🔹حوزه علمیه و چالش تبیین «راه معنویت» ▫️حضرات آیات: بهجت، مشکینی، خوشوقت، سعادت پرور، علامه طباطبایی، بهاءالدینی، ناصری و سایر اساتید بزرگوار اخلاق حوزه ..... ▫️امروز میفهمیم که چقدر جایشان خالیست. ▫️شما هم کلمه «عرفان‌های نوظهور» را شنیده اید. بله، درسته. این مسالک همه باطل اند و انسان را منحرف میکنند. ▫️اما تشنگی فطری بشر به معنویت و مسائل ماورائی را چطور تامین کنیم؟ ▫️آیا حوزه امروز میتواند پاسخگوی نیاز معنوی بشر باشد؟ چه راهی برای ارتباط با معنویت داریم؟ در کدام بخش حوزه به این مسائل پرداخته می شود؟ ▫️آیا درس های اخلاق میتواند یک نظام کامل و نتیجه بخشی را برای رسیدن به آنچه کمال و قرب و معنویت مینامیم، ارائه دهد؟ ▫️آیا صِرف برگزاری جلسات توسل به اهل بیت علیهم السلام، رساننده انسان به آنچه قرب و کمال مینامیم، هست؟ ▫️آیا علم فقه، که احکام وضعی و تکلیفی افعال مکلف را در مسایل مختلف بیان میکند، کفایت از معنویت و اخلاق میکند؟ ▫️آیا اساسا ما هدفی بالاتر از انجام اعمال بر اساس فقه، قائل هستیم؟ یا همان عمل کردن طبق رساله را هدف میدانیم؟ ▫️افزایش ایمان به چه معناست؟ قرب چگونه حاصل میشود؟ آیا با ترک محرمات و انجام واجبات حاصل میشود؟ آیا انجام مستحبات نقشی در تکامل انسان دارند؟ کدامیک از مستحبات را انجام بدهیم؟ آیا اساسا برای این مسیر راهی مشخص و منظم وجود دارد؟ ▫️البته سوال اصلی این موارد نیست. سوال اصلی این است که حوزه علمیه به عنوان متولی دین، چه برنامه ای و طرحی برای بشریت در این موضوع دارد؟ ▫️و میدانیم که امور فطری اگر پاسخ صحیحی داده نشود، انسان به دنبال نسخه بدل و غیرصحیح می‌رود و نمی شود آنرا سرکوب کرد. لذا بازار عرفان های جعلی گرم می‌شود. ▫️آنچه که به ذهن می‌رسد این است که هر چند امروز بخش هایی از حوزه، ملتفت این معنا شده اند که فقه کنونی، ناقص است و باید توسعه یابد، اما مسئله مهمتر «راه معنویت» است. ▫️به نظر می‌رسد حوزه فعلی با طرد فلسفه و عرفان و از دست دادن اساتید بزرگ اخلاق و نداشتن نظام منسجم و آکادمیک برای تبیین راه معنویت، خصوصا در عصر حاضر، با چالشی مهمتر از مسئله علوم انسانی مواجه است. ▫️چرا که شاید عموم مردم، قبل از اینکه از حوزه و روحانیت، اقتصاد و مدیریت و طب بخواهد، معنویت و ارتباط با ماوراء را میخواهد. مسئله ای که خلأ آن به شدت امروز در حوزه حس می‌شود. ▫️بزرگانی که در ابتدا نامشان را ذکر کردیم (که در واقع عمدتا امتداد و باقیماندگان نظام عرفانی نجف و شاگردان مرحوم آیت الله قاضی بودند) و خیلی دیگر از امثال ایشان، با صِرف حضورشان و وجودشان، چنین جنبه ای را تا حدودی تامین میکردند و همین که بودند، معنویت در حوزه پشتوانه داشت. اما امروز حتی امثال ایشان نیز کمتر یافت می‌شود. ▫️از این جنبه نیز میتوان گفت نظام فکری علامه طباطبایی میتواند نسخه معنویت برای بشر در عصر حاضر را تبیین کند. کتاب «شیعه»، «رسالت تشیع»، «محمد‌ص» نمونه ای از خروجی های عمومی اندیشه ایشان در تبیین «راه معنویت» اسلامی است. ۰۳.۰۹.۲۰ @rooz_fiq

مطالعه یادداشت زیر نیز از استاد هاشمی در این موضوع توصیه میشود: 👇👇👇 eitaa.com/almorsalaat/2222

#اصول_فلسفه 🗓جلسه۱۱، ۰۳.۰۹.۲۲ 📔موضوع: ادامه مقاله۷، تقریر برهان اصالت وجود، توضیح بیشتر از مدعای اصالت وجود و برخی تاثیرات آن در شناخت عالم 🔗گروه آموزش فلسفه و پرسش و پاسخ جلسات ▫️کانال فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

در مورد سخنرانی روز چهارشنبه آقا، من هم مثل خیلی های دیگه، خیلی فکر کردم و خیلی هم صحبت های دیگران در مورد بیانات رو دیدم و گاهی هم بحث کردم. اگه بخوام بیانات آقا رو خلاصه کنم، به نظر میاد آقا خواستن بفرمان که باید «امیدوار» باشیم و «واقع‌بین». این که جبهه حق در نهایت پیروز خواهد شد و استکبار از بین خواهد رفت، یک امر حتمی است و بلاشک محقق خواهد شد. لذا همیشه امیدواریم و اساسا همین است معنای «انتظار». اما زمان و کیفیت تحقق این وعده، به واقع بینی ما بستگی دارد. نه باید دشمن را دست‌کم گرفت و نه باید خودمان را ناتوان ببینیم. نه باید با شکست ها ناامید شد و نه باید با پیروزی ها، مغرور شد. نه باید ترسید و نه باید بی برنامه عمل کرد. بخشی از واقع بینی این است که خداوند می‌فرماید: «کلّاً نمدّ هولاء و هولاء». اقتضای رحمت عامه خداوند این است که هرگروهی که تلاش کرد و برنامه ریخت و از ابزارها و تکنولوژی و عقل و تدبیر بهره گرفت، نتیجه کارش را خواهد دید. اقتضای واقعی بینی این است که جنگ است و هم شکست دارد و هم پیروزی. باید با تمام وجود تلاش کرد. نباید معانی و معارفی همچون توکل و ایمان و آخرالزمان و مهدویت و ... ما را به توهم و خوش‌خیالی و ... بکشاند و هم نباید ظاهر دشمن و پیروزی های او ما را نا‌امید کند. لذا باید همه مسائل را با هم دید و درست تحلیل کرد و با تمام وجود تلاش کرد و لحظه ای غفلت نکرد و همزمان به سنن الهی ایمان داشته باشیم. لیس للانسان الا ما سعی و انتم الاعلون ان کنتم مومنین. از سخنرانی آقا نباید گمان کنیم که همه چیز امن و آرام است و نباید گمان کنیم که همه چیز با بیانات آقا تمام شد. بلکه سخنرانی آقا بیان شروع یک دوران جدید و سخت بود. دورانی که باید مقاومت محکم‌تر از گذشته راه خود را ادامه دهد. توسعه پیدا کند. باید جوانان سوریه سازماندهی شوند. باید حکومت سوریه به مردم آن بازگردد. غاصبین باید خارج شوند. اسرائیل پس گرفته شود و آمریکا هم از منطقه اخراج گردد و همه این ها باید بدون حاج قاسم و سیدحسن نصرالله و سنوار و شهید رئیسی انجام شود. ۰۳.۰۹.۲۳ @rooz_fiq

📫ممنون میشم اگر شما هم نظرتون رو در مورد فرمایشات آقا و هم مورد یادداشت بنده، اینجا به صورت ناشناس بفرمایین👇👇 daigo.ir/s/8272362688

#اصول_فلسفه 🗓جلسه۱۲، ۰۳.۰۹.۲۶ 📔موضوع: ادامه مقاله۷، نتایج اصالت وجود، نتیجه اول، «واقعیت هستی معلوم بالذات است و هیچگاه مجهول نمی‌شود». 🔗گروه آموزش فلسفه و پرسش و پاسخ جلسات ▫️کانال فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

در مورد این سوال و جواب👆، پیشنهاد میکنم این یادداشت رو مطالعه کنین. خصوصا بیان میرزا جواد آقا در کتاب شریف لقاءالله که می فرماید: "إذا عَلِمَ المَقْصُودُ وكانَ مُجِدّاً في تَحْصِيلِهِ قَدْ يَنْفَتِحُ لهُ منْ وُجُوهِ حِيلِ الوُصُولِ إليهِ مَطالِبُ لمْ يَلْتَفِتْ إليهِ غَيْرُهُ كَما هوَ الشَّأْنُ في أُمُورِ الدُّنْيا، فإنَّ النَّفْسَ لا تَحْتاجُ في تَحْصِيلِ وُجُوهِ الحِيَلِ للوُصُولِ إليهِ منْ مُعَلِّمٍ، و إنَّمَا هوَ المُعَلِّمُ الْخَبِيرُ". @rooz_fiq

📌کار و خیال انسان يك نيرويى دارد و آن اين است كه دائما ذهن و خيالش كار مى‌كند. وقتى كه انسان درباره مسائل كلى به طور منظم فكر مى‌كند كه از يك مقدمه‌اى نتيجه‌اى مى‌گيرد، اين را مى‌گوييم تفكر و تعقل. ولى وقتى كه ذهن انسان بدون اينكه نظمى داشته باشد و بخواهد نتيجه‌گيرى كند و رابطه منطقى بين قضايا را كشف نمايد، همين‌طور كه تداعى مى‌كند از اينجا به آنجا برود، اين يك حالت عارضى است كه اگر انسان خيال را در اختيار خودش نگيرد يكى از چيزهايى است كه انسان را فاسد مى‌كند؛ يعنى انسان نياز به تمركز قوّه خيال دارد. اگر قوّه خيال آزاد باشد، منشأ فساد اخلاق انسان مى‌شود. امير المؤمنين عليه السلام مى‌فرمايند: اَلنَّفْسُ اِنْ لَمْ تَشْغَلْهُ شَغَلَكَ‌. يعنى اگر تو نفس را به كارى مشغول نكنى، او تو را به خودش مشغول مى‌كند. يك چيزهايى است كه اگر انسان آنها را به كارى نگمارد طورى نمى‌شود، مثل يك جماد است. اين انگشتر را كه من به انگشتم مى‌كنم، اگر روى طاقچه‌اى يا در جعبه‌اى بگذارم طورى نمى‌شود. ولى نفس انسان جور ديگرى است، هميشه بايد او را مشغول داشت؛ يعنى هميشه بايد يك كارى داشته باشد كه او را متمركز كند و وادار به آن كار نمايد و الاّ اگر شما به او كار نداشته باشيد، او شما را به آنچه كه دلش مى‌خواهد وادار مى‌كند و آن وقت است كه دريچه خيال به روى انسان باز مى‌شود؛ در رختخواب فكر مى‌كند، در بازار فكر مى‌كند، همين‌طور خيال خيال خيال، و همين خيالات است كه انسان را به هزاران نوع گناه مى‌كشاند. اما برعكس، وقتى كه انسان يك كار و يك شغل دارد، آن كار و شغل، او را به سوى خود مى‌كشد و جذب مى‌كند و به او مجال براى فكر و خيال باطل نمى‌دهد. 📚شهید مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام @rooz_fiq