#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۲۷ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیه۱۸۶/ در موضوع دعا/ بحث روایی/ توضیح درباره لزوم هماهنگی لسان فطرت و لسان ظاهر دوشنبه ۰۳.۱۰.۱۷ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

🔹بالاترین ذکر 🎙آیت الله بهجت @rooz_fiq

📪 #پیام_شما سلام. این مدل متن ها برای بنده حقیر در ابتدا یک هیجانی ایجاد میکنه که برم سمت کار علمی و ان‌شاءالله بتونم تاثیرگذار باشم ولی در ادامه خیلی سریع هیجانم تبدیل به ناامیدی میشه به این خاطر که نمیدونم برای شیخ طوسی زمان شدن الان دقیقا باید چکار کنم و چطوری قدم بردارم ؟؟ الان کار علمی من قدم به قدم باید چطوری باشه تا به این هدف برسم ؟ توی بحث سیاسی و شناخت جهان باید چکار بکنم ؟ حداقل بعد از این مدل متن ها ، یک متن هم برای اینکه چطوری به اینجا برسیم هم قرار بدهید وگرنه من که خودم رو در این حد و حدود نمیدونم ..

عرض سلام و احترام واقعا باید عرض کنم که نمی‌دونم ولی چیزی که به ذهنم میرسه رو در سه رتبه عرض میکنم: ۱- اگر انسان بداند هدف چیست و تلاش کند، قطعا راه رو پیدا می‌کنه. همین که بدانیم که شرایط تغییر کرده، راه رو پیدا میکنیم. (همون قاعده میرزا جواد) ۲- چند تا کار ضروریه: همین دروس حوزوی رو خوب بخونین. چیز اضافه ای هم لازم نیست. البته روش تحصیل مهمه. به همون روشی که در طلبه موفق گفته شده. فلسفه خیلی مهمه. باید مقداری غرب شناسی کار کرد. بعدش هم با اندیشه علامه خصوصا المیزان آشنا بشید. بقیش هم ان شاءالله معلوم میشه ۳- اینکه در خصوصی پیام بدین که بهتر و مصداقی‌تر گفتگو کنیم. @rooz_fiq

برای غرب شناسی مقدماتی و خلاصه اما مفید، پیشنهاد میکنم که جلسات استاد هاشمی رو گوش کنین👇👇 https://eitaa.com/ofoqemobinsupport/2111 @rooz_fiq

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۲۸ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیه۱۸۶/ در موضوع دعا/ ادامه بحث روایی چهارشنبه ۰۳.۱۰.۱۹ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

🔹حقیقة العبادة إن حقيقة جميع العبادات البدنية هي تنزيل المعنى القلبي و التوجه الباطني إلى موطن الصورة و إظهار الحقائق المتعالية عن المادة في قالب التجسم كما هو ظاهر في الصلاة و الصوم و الحج و غير ذلك و أجزائها و شرائطها و لولا ذلك لم يستقم أمر العبادة البدنية و منها الدعاء و هو تمثيل التوجه القلبي و المسألة الباطنية بمثل السؤال الذي نعهده فيما بيننا من سؤال الفقير المسكين الداني من الغني المتعزز العالي حيث يرفع يديه بالبسط ويسأل حاجته بالذلة والضراعة 📚المیزان، ج۲، بقره آیه۱۸۶ #گزیده_المیزان @rooz_fiq

از کوزه برون همان تراود که در اوست ▫️‏بر ارباب معارف الهیّه روشن و واضح است که انسان سالک تا در سیر‏‎ ‎‏الی الله و سلوک الی جناب الله است، نماز و دیگر مناسکش فرق بسیار دارد با‏‎ ‎‏ولیّ کاملی که سیر را به آخر رسانده و به غایة القصوای عروج کمالی و معراج‏‎ ‎‏روحی معنوی رسیده و قدم به محفل انس قاب قوسین نهاده؛ زیرا که سالک‏‎ ‎‏مادامی که در سلوک و سیر الی الله است نمازش براق عروج و رفرف وصول‏‎ ‎‏است. و پس از وصول، نمازش نقشۀ تجلّیات و صورت مشاهدات جمال‏‎ ‎‏محبوب است، بدون آنکه إعمال رویّه ای در ترکیب آن شود؛ بلکه از قبیل‏‎ ‎‏سرایت حکم غیب به شهادت و ظهور آثار باطن به ظاهر است؛ چنانچه‏‎ ‎‏محقّقین از فلاسفه در خصوص تدبیر عالم عقلی نسبت به عالم مُلک ـ با آنکه‏‎ ‎‏عالی را توجّه به سافل نیست ـ فرمودند، تدبیرات آنها از این عالمْ تدبیر تبعی‏‎ ‎‏استجراری است؛ بلکه نزد اصحاب قلوب و ارباب معرفت، این تدبیراتْ‏‎ ‎‏نُسُک الهیّۀ تابعۀ تجلّیات اسماییه و صفاتیّه و ذاتیّه است. ▫️بالجمله، مستغرقان‏‎ ‎‏در مشاهدۀ جمال جمیل را تجلّیات غیبیّه حاصل شود، که حرکات‏‎ ‎‏شوقیّه ای در سرّ قلب آنها حاصل آید، که از آن اهتزازات سرّیّۀ قلبیّه آثاری در‏‎ ‎‏مُلک آنها حاصل شود، که آن آثار به مناسبت کیفیّت تجلیّاتْ مطابق با یکی از‏‎ ‎‏مناسک و عبادات است؛ و با آنکه توجّه استقلالی به کیفیّت هیچ یک از آنها‏‎ ‎‏ندارند هیچ جزئی یا شرطی از آداب صوریّۀ آن تغییر نکند و کم و زیاد نگردد و‏‎ ‎‏بر خلاف مقرّرات شرعیّه نگردد؛ چنانچه رسول ختمی صلّی الله علیه و آله در‏‎ ‎‏نماز معراج به واسطۀ رؤیت انوار عظمت و تجلّی ذاتی غیبی سجده نمود و‏‎ ‎‏غشوه ها برای او دست داد؛ چنانچه پس از این اشاره به آن می نماییم.‏ ▫️و مثَل این جذبۀ روحی و فنای کلی، مثَل حال عاشق مجذوب و حرکات ‎‏عاشقانۀ او و عدوّ کامل العداوة و حرکات مبغضانۀ او است؛ زیرا که حرکات و‏‎ ‎‏رفتار هیچ یک از روی تفکر و رویّه در مقدّمات نیست. عاشق نباید در شیوۀ‏‎ ‎‏عشقبازی مقدّمات ترتیب دهد و نتیجه بگیرد؛ بلکه خود حقیقت عشق آتشی‏‎ ‎‏است که از قلب عاشق طلوع می کند و جذوۀ آن به سرّ و علن و باطن و ظاهرش‏‎ ‎‏سرایت می کند؛ و همان تجلّیات حبّی در سرّ قلب به صورت عشقبازی در‏‎ ‎‏ظاهر درمی آید: از کوزه برون همان تراود که در اوست.‏‎ همین طور ‎‏مجذوب مقام احدیّت و عاشق جمال صمدیّت، تجلّیات باطنیّۀ محبوب و‏‎ ‎‏تجلّیات حُبّیۀ حبیب، که در ملک ظاهرش بروز کند و در مملکت شهادتش‏‎ ‎‏صورت یابد، همین نقشۀ نماز را تشکیل دهد. 📚امام خمینی، سرالصلوة @rooz_fiq

دیشب در جلسه ای بودیم و بحث در این بود که معارف امامین انقلاب را در حوزه ترویج کنیم. عرض کردم که اساس معارف امام خمینی (ره)، بر پایه « #عرفان_نظری » است. وقتی که ما حتی نمی‌توانیم به راحتی فلسفه صدرا را در حوزه تدریس کنیم، چگونه انتظار داریم، معارف اسلامی را بر مبانی امام خمینی بیان کنیم. بله، می شود برخی مباحث روبنایی امام و مسائل سیاسی امام را گفت و البته لازم هم هست اما بدانیم که سرالصلوه و آداب نماز و شرح دعای سحر و مصباح الهدایه و تعلیقات بر شرح فصوص و تعلیقات بر مصباح الانس و تعلیقه بر فوائدالرضویه و چهل حدیث هم از آثار امام است و همه اینها بر مبنای عرفان و بلکه خود عرفان است. اگر اینها را قبول نداریم بهتر است صریح بگوییم نه اینکه امام را خلاصه در برخی مباحث دیگر کنیم. امام حتی در نامه خود به گورباچوف نیز از #محیی‌الدین میگوید. امام، همه‌ی امام است. بهتر است که با خودمان و با علوم اصیل اسلامی تعارف نداشته باشیم و طلاب را از این گنجینه های ارزشمند محروم نکنیم. @rooz_fiq

🌱سلام و احترام. ان شاءالله به مناسبت میلاد آقا امیرالمومنین، می‌خوایم مراسم جشن و اطعام داشته باشیم. بزرگوارانی که مایلند در این امر خیر مشارکت کنند، می‌توانند از طریق شماره کارت زیر واریز بفرمان. 👉

6037997950211038

🔹به نام مرکز نیکوکاری قمر بنی هاشم کد 3314 🙏لطفا رسید واریز رو برای بنده ارسال بفرمایین. @ebrahimi845 #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#اصول_فلسفه 🗓جلسه۱۸، ۰۳.۱۰.۲۲ 📔موضوع: ادامه مقاله۷، نتایج اصالت وجود، نتیجه دوم، تشکیک وجود، ادامه عبارت پاورقی شهید، اقوال سه گانه در مسئله، توضیح قول تشکیک و بیان تمثیل و نتیجه گیری عدم لزوم تغایر جهت کثرت و وحدت 🔗گروه آموزش فلسفه و پرسش و پاسخ جلسات ▫️کانال فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۲۹ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیه۱۸۶/ در موضوع دعا/ ادامه بحث روایی/ توضیح نسبت بین درخواست از خدا و لزوم وجود اسباب شنبه ۰۳.۱۰.۲۲ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2