eitaa logo
روستایی باش زنجیره علم و عمل
49 دنبال‌کننده
171 عکس
32 ویدیو
3 فایل
ساخت زندگی با نشاط برای خود ونسل آینده قدر دان آموزه های پیشینیان باشیم گنجی ارزشمند هست
مشاهده در ایتا
دانلود
به شدت از زندگی‌ام راضی هستم و احساس خوشبختی می‌کنم 👌❤️🌹 این مادر جوان درباره میزان رضایت‌اش از زندگی می‌گوید: «به شدت احساس رضایت و خوشبختی می‌کنم. روزهای سخت هم جزئی از زندگی هستند و روزی به پایان می‌رسند.👉 معتقدم زندگی مثل چرخ و فلک می‌ماند؛ گاهی در بالا قرار داریم و گاهی پایین. بعضی وقت‌ها هم مسئول چرخ و فلک ترجیح می‌دهد که دکمه ایست را بزند ولی ما نباید ناامید شویم. در نهایت بالاخره حرکت می‌کنیم و در زندگی پیش می‌رویم.» 🦆🐎🦃🐓🪵🪨 همیشه دوست داشتم در روستا زندگی کنم او درباره علاقه‌اش به زندگی در روستا می‌گوید: «من از گذشته زندگی در روستا را خیلی دوست داشتم. ما همیشه به روستا سر می‌زدیم؛ چون پدر و مادر همسرم در حال حاضر ساکن روستا هستند یا مادربزرگم ساکن روستا بودند. بعد از بیماری همسرم دکترش گفت که به خاطر اعصاب همسرم هم ضعیف شده است. از طرفی ما وقتی به روستا می‌آمدیم، حال همسرم بهتر می‌شد. من زندگی در روستا را خیلی دوست دارم و انجام کارهای آن بسیار علاقه‌مندم، حتی اگر هیچ امکاناتی در روستا نباشد. گرچه در حال حاضر روستاها امکانات زیادی دارند؛ ✅فقط اسم آن‌جا شهر است و اسم اینجا روستا.» 🌴5⃣ 🐥🐑🌿🌱🪵 @rustically
هر کس که در روستا ازدواج می‌کند به شهر مهاجرت می‌کند صالحی درباره وضعیت فعلی ساکنان روستا می گوید: «ما در کوهپایه کرمان ساکن هستیم و قبلا در کرمان زندگی می‌کردیم. در روستا افرادی هستند ولی هر کس که اینجا ازدواج کند، نمی‌ماند و به شهر می‌رود. یعنی کسانی که در روستا ساکن هستند، بیشتر افراد مسن و قدیمی هستند. خیلی‌ها هم در اینجا خانه ویلا ساختند که فقط برای تعطیلات به اینجا می‌‌آیند. اطرافیان ما اصلا موافق آمدن ما به روستا نبودند، مخصوصا به من می‌گفتند که تو نمی‌توانی در روستا زندگی کنی. آنها معتقد بودند که من بعد از دو هفته زندگی در روستا، خسته می‌شوم و آن را رها می‌کنم. اما در حال حاضر راضی شدند و خوشحالند. در حال حاضر بچه‌ها خیلی از مهاجرت ما به روستا راضی هستند و اصلا حرف برگشت را نمی‌زنند. چون اینجا هوای خوب و فضای باز برای بازی دارد. فقط هم‌سن و سالی برای بازی ندارند، چون ساکنان روستا اکثرا مسن هستند.»
💠 سوره مبارکه هود آیه ۶۱ وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻗﻮم ﺛﻤﻮﺩ ، ﺑﺮﺍﺩﺭﺷﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﺭﺍ [ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ]ﮔﻔﺖ : ﺍﻱ ﻗﻮم ﻣﻦ ! ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺳﺘﻴﺪ ; ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺍﻭ ﻫﻴﭻ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﻧﻴﺴﺖ ، ﻭ ﺍﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺁﺑﺎﺩﺍﻧﻲ ﻛﻨﻴﺪ ; ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ، ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﺪ ; ﺯﻳﺮﺍ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭم [ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ] ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻭ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺩﻋﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ .(٦١) ✨⭐️✨💫
روستایی باش زنجیره علم و عمل
نکات آیه ۱- صالح(ع) ، از پیامبران و رسولان الهى بود. (و لقد أرسلنا ... و إلى ثمود أخاهم صلحًا) «إلى
۵- دعوت به پرستش خداى یکتا ، مهمترین و نخستین پیام صالح(ع) براى قوم ثمود (قال یقوم اعبدوا الله ما لکم من إله غیره) ۶- قوم ثمود ، به وجود خداوند معتقد بودند. (یقوم اعبدوا الله) ۷- باور به وجود خدا ، باورى ریشه دار در تاریخ بشر (قال یقوم اعبدوا الله) ۸- قوم ثمود ، مردمى مشرک و معتقد به معبودهایى متعدد (یقوم اعبدوا الله ما لکم من إله غیره) ۹- انسان ، از دیرباز برخوردار از روحیه پرستش و گرایش به معبود (ما لکم من إله غیره) 🌿🌴 ✅ادامه دارد
🟢 شیوه زندگی روستایی در مطالعات جامعه شناسی شهری کلاسيک زندگي شهری به مثابه ای از شيوه از زيستن در تقابل با شيوه زندگی روستايی تعريف مي شود. بخشی از اين تقابل و تفاوت موضوع سبک مندی زندگي شهری و وضعيت يا حالت "بی سبکی" زندگی روستايی است. برپايه مفهوم يا نظريه سبک زندگی مي توان گفت زندگی روستايی در معنای گذشته و سنتی آن از نظر ابعاد زير با زندگی شهری متفاوت است: ✅👇👇👇 زندگی روستايی بر پايه 🔹👌 "توليد" سامان گرفته است. در حاليکه زندگی شهری برپايه "مصرف".❌⭕️ 🍎🍏🍋🍑 @rustically
🟢 شیوه زندگی روستایی زندگی روستايی مبتنی بر مفهوم 👈"کار" است و در آن فراغت به معنای دقيق کلمه معنا ندارد 👌👌 اما زندگی شهری مبتنی بر "کار و فراغت" است. زندگی روستايی مبتنی بر 🔹"ارزش کاربردی" کالاهاست در حاليکه زندگی شهری مبتنی بر "ارزش هاي کاربردی و نمادين. 🔹🔹🔹🔹 زندگی روستايی مبتنی تداوم و استمرار سنت ها و تلاش وهمت است در حاليکه زندگی شهری مبتنی بر "نوآوری فرهنگی" است. 🔸🔹🔸🔹 روستاييان عمدتا از طريق ساختارهای خويشاوندی و سن و طايفگی به توزيع قدرت می پردازند اما در شهر توزيع قدرت عمدتا بر اساس تخصصی شدن تقسيم کار اجتماعی و ويژگی‌های طبقاتی است. 🍏🍎🍋🍑 @rustically
📣 اولین گوساله دام سیستانی با تکنیک opu_ivf در ایران متولد شد 🔸گوساله دام سیستانی، به وجود آمده با تکنیک opu_ivf برای اولین بار در ایران توسط شرکت کشت ودامداری فکا متولد شد. 🔸شرکت کشت ودامداری فکا وابسته به «شستا»، در راستای طرح های تحقیقاتی معاونت علمی، فناوری و اقتصاد دانش بنیان ریاست جمهوری، با هدف ارتقای ‌اقتدار ملی، تولید ثروت و افزایش کیفیت زندگی مردم از طریق افزایش توانمندی‌های فناوری و نوآوری در کشور و حفظ و جلوگیری از انقراض دام سیستانی  اقدام به تولید اولین جنین از این نژاد به روش ivf کرد. 🔸نژاد گاو سیستانی از نژادهای مختص ایران و منطقه سیستان، به داشتن ویژگی‌های همچون مقاومت نسبت به بیماری‌ اندمیک، مقاومت در برابر سرما و تغییرات جوی و قانع بودن، کم توقعی به کمیت و کیفیت غذا و قابلیت تطابق با محیط زیست جدید شناخته می‌شود. https://eitaa.com/joinchat/978714624Cda723011f2 📣 اخبار ریزُ درشتِ سیستان‌وبلوچستان👆
روستایی باش زنجیره علم و عمل
۵- دعوت به پرستش خداى یکتا ، مهمترین و نخستین پیام صالح(ع) براى قوم ثمود (قال یقوم اعبدوا الله ما لک
۱۰- توحید عملى ، مبتنى بر توحید نظرى است. (اعبدوا الله ما لکم من إله غیره) جمله «ما لکم ...» تعلیل براى «اعبدوا الله» است; یعنى ، چون واقعیت این است که الهى جز خداوند نیست ، پس در مقام عمل نیز او باید پرستش شود نه غیر او. ۱۱- خداوند ، تنها حقیقتى که شایسته و بایسته پرستش است. (اعبدوا الله ما لکم من إله غیره) ۱۲- تنها خداوند ، ایجاد کننده و آفریننده انسان است. (هو أنشأکم من الأرض) ترکیبهایى همانند «هو أنشأکم» و «أنا قمت» - که مبتدا در معنا ، فاعل است و خبر آن فعل مى باشد - گاهى حاکى از تأکید است و گاهى دلالت بر حصر دارد. قرینه هاى موجود در کلام ، تعیین کننده آن است. ۱۳- خالق و آفریننده ، تنها حقیقتِ شایسته پرستش (اعبدوا الله ... هو أنشأکم من الأرض) جمله «هو أنشأکم ...» استدلالى است براى توحید و لزوم یکتاپرستى که از جمله «اعبدواالله ...» به دست مى آید; یعنى، چون خداوند خالق است، شایسته پرستش است و چون در آفریدن شریکى ندارد، پس نباید در پرستش نیز براى او شریکى بپندارید.
هدایت شده از مرجع طب سنتی
🔴 اصلاح آب آشامیدنی ♻️ برای و پیشگیری از اولین کاری که باید انجام دهیم، است. 🔹 آب آشامیدنی ما در ظرف ها قرار دارد که انباشته از املاح مختلف موجود در خود آب و لوله‌های آب می‌باشد. اگر آب آشامیدنی در و گلی نگهداری شود، در مدت چند ساعتی که آب در این کوزه‌هاست به خاطر منافذ و جنسی که دارد املاح مضر داخل آب را به سوی خود جذب می‌نماید و آب سالم را برای نوشیدن به ما تحویل می‌دهد. 🔹 در قدیم از لوله‌های سفالی برای نگهداری آب استفاده میکردند، مانند لوله‌های آب انوشیروان، تخت جمشید کنونی و باغ فین کاشان. 🔹 هم‌اکنون اگر این نوع لوله کشی میسر نیست، برای اصلاح کار آب اقدامات زیر را انجام دهید: 🔸 آب آشامیدنی را بجوشانید. 🔸 آب را در کوزه‌های گلی و سفالی نگهداری کنید. 🔸 در هر لیتر آب نوشیدنی، ۱ قاشق غذاخوری بریزیم که بعد از حدود ۲ ساعت، مجموعه املاح معدنی مضر آن ته نشین می‌شود. می توانید از آبلیمو و یا گلاب نیز استفاده کنید.(سرد مزاجان گلاب بزنند) چنانچه می‌توانید، تمام این موارد را با هم انجام دهید. عضـویت در کــانال👇 📡 @www_irismed_ir
سال‌ها پیش و زمانی که هنوز دستگاه‌های تصفیه آب خانگی به خانه‌های خیلی از ماه راه پیدا نکرده بودند، بسیاری از مردم تصفیه آب با کوزه سفالی را به عنوان راهی برای تمیز کردن آب انجام می‌دادند. راهکاری که هنوز هم برای تهیه آب آشامیدنی و خنک نگه داشتن آب استفاده می‌شود. تصفیه آب با کوزه سفالی هنوز هم در بسیاری از خانه‌ها کاربرد دارد @rustically
آبیاری کوزه ای یکی از قدیمی ترین روش های آبیاری در بین باغداران ایرانی محسوب می شود. این روش قدیمی، کارآمد و مقرون به صرفه چندی است که رایج نیست و فراموش شده است اما از آن جایی که ایران کشوری خشک و بی آب است این روش می تواند جایگزین مناسبی برای سیستم های آبیاری رایج باشد. این روش که از زمان ساسانیان در ایران رایج بوده است و در مناطقی همچون حاشیه کویر لوت، یزد، میبد و شهرهای اطراف کرمان استفاده می شده است. امروزه در سفره های هفت سین، سبزه های که در کوزه های گلی کاشته می شود، یادگار زمانی است که این سیستم در ایران رواج داشته است. @rustically