همانطور که در دو عکس متن بالا می‌بینید بنا به ایده وخلاقیت خودتون انتخاب کوزه سفالی را داشتید پیشنهاد میکنم حتما با وسیله مناسب محل ورودی آب را پوشش دهید جهت جلوگیری از افتادن جانوران حشرات سنگ خاک .... مثلا قوطی فلزی دارای ابعاد مناسب را سوراخ کرده روی ورودی کوزه قرار دهید یا از سیم های توری استفاده کنید به هر حال دربی مناسب جهت هوارسی وراحت جابه جا کردن آن در نظر بگیرید

مزایای آبیاری کوزه ای: 🔹🔹🔹 🔸ارزان بودن و مصرف بسیار کم آب در مناطق خشک و نیمه خشک از دلایل اصلی توفیق این سیستم آبیاری است. 🔸در این روش که به روش آبیاری زیر سطحی نیز معروف است، در مصرف آب صرفه جویی بسزایی می شود و درختان هیچ وقت خشک نمی شوند. سیستم آبیاری کوزه ای مزایای دیگری نیز دارد که در ادامه ذکر می شود: 🌱🌿🌿🌱 🔸کیفیت محصولات بالا می رود.👌 🔸در انرژی صرفه جویی می شود.👌 🔸نیازی به تراز بندی و یکسان بودن زمین وجود ندارد.👌 🔸صرفه جویی در آب.👌 تا 50 درصد مصرف سم و کود کاهش پیدا می کند.👌 🔸علف های هرز با این روش به مرور از بین می روند.👌 🔸با استفاده از این روش آبیاری، از شیوع آفت پیشگیری می شود.👌 🔸محیط زیست آلوده نمی شود. 👌 🔸با این روش می توان هم مزارع بزرگ و هم باغچه های کوچک را آبیاری کرد.👌 🔸از آسیب رسیدن به گیاه جلوگیری می شود.👌 🔸در این روش کوزه از آسیب حیوانات و جوندگان در امان می ماند.👌 🔸به ریشه اکسیژن رسانی می شود و نیاز به شخم زدن کاهش می یابد.👌 🔸سفره های آب های زیر زمینی از آلودگی در امان می مانند.👌 🔸برای هر نوع گیاه، آب و خاکی مناسب است.👌 🔸بر اثر وزش باد از بین نمی روند👌 @rustically

با این مزایا ارزش امتحان کردن داره #آبیاری_کوزه_ای

معایب آبیاری کوزه ای: در این روش عملیات شخم زدن با تجهیزات و ماشین آلات کشاورزی سخت می شود، زیرا کوزه ها بر اثر برخورد با ماشین آلات می شکنند و آب هدر می رود. همچنین موارد دیگری مشاهده شده است که برای آشنایی بیشتر شما با این سیتم در ادامه قید شده است: 1– ثابت بودن سیستم به این دلیل که این سیستم آبیاری به صورت فیکس می باشد و بعد از اجرای آن ایجاد تغییرات در اجرای آن و یا جابه جایی آن هزینه بر می باشد، لازم است تا در مرحله ی اول طراحی تمام پیش بینی های لازم صورت گیرد تا نیاز به جابه جایی و تغییر وجود نداشته باشد. 2- لوله گذاری در زیر خاک به این دلیل که در این روش از آبیاری، لوله ها در عمق 10 تا 60 سانتیمتری خاک نصب می شوند، به طبع هزینه شیار کنی نیز بالا می باشد. 3- زمین های کوهستانی و سنگی این سیستم در زمین هایی که شیار کنی ناممکن و مشکل است، مناسب نمی باشد. این سیستم 50 سالی است که دیگر رایج نیست. از دلایل منسوخ شدن آن می توان به گران بودن نیروی کار انسانی برای جایگذاری کوزه ها در دل خاک اشاره کرد. همچنین ایجاد مشکلات بسیار برای دستگاه های شخم زنی اتوماتیک می تواند دلیل دیگری برای استفاده نکردن از این سیستم باشد. از سویی دیگر حفر چاه های عمیق و دسترسی به آب های زیرزمینی از دیگر دلایل منسوخ شدن این روش محسوب می شود. البته امروزه با توجه به کم آبی شدید در سطح جهان و از بین رفت آبهای زیر زمینی و … کشاورزان و باغداران دوباره به این روش علاقه نشان داده اند و از مزایای این روش بهره می برند.

🟢 شیوه زندگی روستایی برای مثال ارزش های مبتنی بر مصرف يا ارزش های نمادين کالاها در روستاها نيز ديده می شود. آن تلقی سنتی که روستا زادبوم و زيستگاه "فولکلور" يا "فرهنگ قومی" بود اکنون از ميان رفته است و در روستاها نيز ديگر همانند شهرها بندرت می توان شعر و زبان و موسيقی فولکوريک را مشاهده کرد و بجای آن همان محصولات رسانه ای يا فرهنگ عامه پسند جايگزين شده است. 😔🤔 حتی صنايع دستی سنتی روستايی مانند قالیبافی و گليم بافی و سفالگری و امثال اينها در حال از بين هستند و دختران جوان روستايی ديگر ترجيح می دهند به يادگيری مهارت نوين بپردازند. در نتيجه رسانه ای📱 شدن فرهنگ روستايی و تحولات ساختاری ديگر ارزش های اجتماع گرايانه رو به افول نهاده و ارزش های فردگرايانه در آن توسعه يافته است. اين امر باعث تفاوت های اساسی بين نسل های بزرگسالان (پدربزرگ ها و مادر بزرگ ها) با فرزندان و نوه های آنها شده است. @rustically

مشاغل خانگی زنان روستایی نیروی محرکه‌ای برای ایجاد تحول در اقتصاد روستا است. این روزها نقش زنان فقط به کارهای خانه محدود نشده و مرز میان مشاغل برای خانم‌ها و آقایان برداشته شده‌است. حتی خانم‌ها به شغل‌هایی به اصطلاح مردانه مشغول هستند. این مسئله در روستاها هم بیش از پیش پررنگ شده است. #مشاغل_خانگی_روستا @rustically

ورمی کمپوست یک تکنولوژی مدیریت بیولوژیکی مواد زاید است. که با تجزیه فضولات دامی و زباله‌های تر توسط میکروارگانیسم‌ها و کرم‌های خاکی انجام می‌شود. محصول آن کودی تمیز، بی‌بو و مغذی با توانایی اصلاح خاک ایجاد می‌شود. تولید ورمی کمپوست با: دانش فنی ساده امکانات بسیار کم فضای کوچک قابل اجراست و جایگزین مناسبی برای کودهای شیمیایی می‌تواند باشد. علاوه بر این که کودهای شیمیایی قیمت بالایی دارند؛ با مصرف زیاد کودهای شیمیایی خاک‌ها شور و فشرده می‌شوند و حاصل‌خیزی خود را از دست می‌دهند. کمترین پیامد آن کاهش تولید محصول است. مزایای استفاده از کود ورمی 👇👇 زمین جانی دوباره می‌گیرد؛ کشاورزان می‌توانند با تولید ورمی کمپوست، نیاز محصولات کشاورزی خود را به این نوع کود تأمین کنند؛ کود اضافی را بفروشند. #مشاغل_خانگی_روستا @rustically

تولید و استفاده از ورمی کمپوست مزایای دیگری دارد که به شرح زیر است: ورمی کمپوست به دلیل دارا بودن ظرفیت نگهداری آب بالا و قابلیت جذب رطوبت هوا، مانع از خشک شدن خاک و باعث صرفه جویی در مصرف آب می‌گردد. محصولات تولید شده در بستر ورمی کمپوست دارای رنگ، عطر و طعمی به مراتب بهتر از سایر محصولات پرورش یافته با کود شیمیایی هستند. فرآوری این نوع کود در هر نوع آب‌وهوایی امکان‌پذیر است. زمین کمتری نسبت به اماکن دفن نیاز داشته و آلودگی در محل‌های دفن زباله‌های روستایی نیز بسیار کاهش پیدا می‌کند. بیش از 80 درصد زباله‌های روستایی را مواد آلی تشکیل می‌دهند و در نتیجه می‌توانند بدین طریق بازیافت و مورد استفاده در مزارع قرار بگیرند. این کار تاثیر بسیار مثبتی نیز بر بهداشت محیط روستاها و کاهش آلودگی‌ها خواهد داشت. از نظر زنان روستایی عضو تشکل‌های تولید ورمی کمپوست، جمع‌‌آوری کودهای دامی از سطح روستا و جدا کردن زباله‌های آلی تر از بقیه زباله‌ها، می‌تواند به طور موثری بیماری‌های انسانی را کاهش دهد و سطح بهداشت در روستاها را بالاتر ببرد. علاوه بر تولید کود حاصل از کرم خاکی، تولید، ازدیاد و پرورش کرم خاکی به دلیل بازدهی کوتاه مدت می‌تواند برای آنها درآمدزا باشد و در اشتغال زنان روستایی تاثیر مثبتی داشته باشد. #مشاغل_خانگی_روستا @rustically

🔴 چگونه انگلیسی‌ها با یک نقشه مخفی و حساب شده، طب سنتی در ایران را نابود کردند؟! ♻️ سیریل الگود یهودی: ما ۳۰۰ سال تلاش کردیم تا توانستیم طب ابن سینا را در ایران دفن کنیم.  این سوال مطرح که اگر واقعا طب سنتی روش موثری برای درمان بسیاری از بیماری هاست، چرا در دوره ای از تاریخ، یک دفعه ترک شده است؟ آیا مردم نسبت به گنجینه ی علمی خود دچار فراموش کاری شده اند یا برنامه ی خاصی برای نابودی آن اجرا شده است؟ مطالعه کتاب «تاریخ طب در ایران» نوشته ی «دکتر سیریل الگود» پزشک سفارت انگلیس در دربار قاجار، حقایق تلخی را بر ما روشن می کند. با خواندن کتاب «تاریخ طب در ایران» متوجه می شویم که استعمار اولین بار به وسیله ی طب خود وارد این مملکت شد و حذف طب سنتی، بنا به اعتراف سیریل الگود و سایر مورخین و اطبای غربی، حرکتی خزنده بود که طی ده ها سال تلاش و برنامه ریزی بی وقفه حاصل شد و جهت این حرکت نیز از بالا به پائین بود، یعنی ابتدا شاهان و شاهزادگان را متقاعد کردند ، بعد راه آموزش طب سنتی را مسدود و در نهایت مردم را مجبور به روی آوردن به طب شیمیایی کردند. سیریل الگود در کتاب خود می گوید : «مبارزه با طب سنتی از زمان شاه عباس صفوی که مقارن با ورود کمپانی هند شرقی به ایران بود، در دستور کار قرار گرفت، لیکن به علت مقاومت مردمی هیات هایی که در زمان صفویه به ایران می آمدند توفیقی به دست نیاوردند.» پزشک کمپانی هند شرقی در آن زمان فردی به نام FRYER بود. او در مورد این ناکامی می گوید: “این ها اصلا عادت ندارند با مطالعات و تحقیقات جدید پیشرفت کنند و از این جهت، با همان تعصبی که به مقدسات متمسک هستند ، به اصول طب خود چسبیده اند.” این سخنان علاوه بر این که عصبانیت این پزشک از اعتقاد مردم به طب خود را نشان می دهد، بیانگر شدت اعتقاد مردم آن زمان به طب سنتی در حد باورهای مذهبی می باشد. آیا اگر مردم که طبیعتا همیشه به سلامتی خود علاقه مندند، از طب سنتی خود نتیجه نمی دیدند و از آن راضی نبودند، چنین به آن پایبندی نشان می دادند؟ بعد از دوران صفویه به دوران قاجار می رسیم. سیریل الگود در ادامه ی کتاب خود می گوید: «ویژگی مهم دوران قاجار، انتقال طب ابن سینا به طب هاروی و پاستور بود. هیات های نمایندگی که در این زمان به ایران می آمدند، اغلب پزشک بودند و به این ترتیب طب غربی به ملایمت و آهستگی در سنگرهای طب سنتی نفوذ کرد.» از این سخنان، خزنده بودن و اینکه این حرکت یک حرکت جنگی و به قصد غلبه و تسلط فرهنگی بوده است، روشن می شود. واضح است که برای غلبه بر یک ملت باید آن را نسبت به داشته های خود دچار خود باختگی کرد و کدام خود باختگی از این بالاتر که یک ملت بپذیرد برای حفظ سلامتی و درمان خود محتاج به بیگانگان است؟ پس وقتی در این سنگر تسلیم شود، سایر سنگرها را راحت تر تخلیه می کند و دقیقا به همین علت است که هیات های نمایندگی غربی که به ایران می آمدند عمدتا از میان پزشکان انتخاب می شدند. سیریل الگود زمانی این اعترافات را می گوید که اهداف استعمار در این مورد کاملا پیاده شده و کار از کار گذشته است. وی اظهار می دارد «بدیهی است که اکنون دور نمای طب به نحو محسوسی تغییر یافته بود. ۵۰ سال آموزش بوسیله ی اساتید خارجی، نسلی را پدید آورده بود که دید آنها کاملا با پدرانشان متفاوت بود. این نفوذ فرهنگ غربی به وسیله ی هیات های پزشکی در مراکز مختلف کشور تقویت شده بود و بزرگترین افتخار و اعتبار را در این مورد باید به این هیات ها داد. سیریل الگود آن گاه وضع قانون منع طبابت سنتی را به عنوان آخرین میخ تابوت ابن سینا معرفی کرده و می گوید “در سال ۱۹۱۱ وضع قانون طبابت بر اساس دیپلم و مدرک صورت گرفت که می گفت: هیچکس در هیچ نقطه از ایران حق اشتغال به هیچ یک از فنون طبابت را ندارد، مگر اینکه از وزارت معارف اجازه نامه گرفته یا تصدیق نامه از ممالک خارجه داشته باشد. بدین ترتیب آخرین میخ تابوتی که حاوی جسد مرده ی طب سنتی بود کوبیده شد. سمت معلمی طب ابن سینا نیز منسوخ شد. تمام این اصلاحات نشان می داد که با سپری شدن دوره مجریان طب رازی و ابن سینا، روش های طبی منسوب به آنان نیز محکوم به فنا گردیده است. رسم دیرینه ی خدمت شاگردی نیز از بین رفت و حکیم ها دیگر نمی توانستند شاگردانی به سوی خود جلب و معلومات و تجربیات عملی خود را به آنها منتقل کنند. تمامی این پیشرفت ها به وسیله ی سیاست اروپا به شدت کنترل می شد. عضـویت در کــانال👇 📡 @www_irismed_ir

طب سنتی همان زندگی روستایی رو تداعی می‌کند سحر خیزی تحرک در زندگی تغذیه سالم طبیعت سالم آسمان آب خاک گیاه پرورش دام ... توجه به نیاز جسم وروح جهت زندگی سالم که می‌توان آن را در سبک زندگی روستایی به دست آورد

🔴 چگونه سلامتی خود را حفظ کنیم؟ طب حرفه ایست که طبیب از آن استفاده کرده تا اگر شخص سالم بود، سلامتی را برای او حفظ کرده و هنگامی که بیمار شد سلامتی را با تدابیر صحیح به فرد بازگرداند، در حد امکان. چگونه این امر ممکن میشود ؟ با دور کردن چیزهای مضر و نزدیک کردن چیزهای سودمند به فرد یا افراد. بنابراین با کسب علم اسباب السته یا سته ضروریه که در قالب حفظ الصحه هستند، می توان علم آنرا کسب کرد که چه چیزهای سودمند است تا آن را به فرد نزدیک کرد و چه چیزهای مضر، که آن را از شخص دور کرد، که این شش اصل عبارتند از : 1- هوا( یکی از مهمترین اصولی ست که در در تدابیر حفظ سلامتی در طب سنتی به آن پرداخته شده و متاسفانه به استثنای برخی از شهر و روستا ها اکثر شهرها، خصوصا کلان شهرها از هوای مطبوع بی بهره اند جدا از اینکه چهار کیفیت سردی، گرمی ، تری و خشکی موقعیت جغرافیایی، پستی و بلندی محل سکونت و... هم قابل توجه هست، بنابراین هوا به دلیل اهمیت آن در طب سنتی ایرانی اسلامی اولین موضوعی ست که به آن پرداخته می شود). 2- خوردنی و آشامیدنی(دومین اصل در سته ضروریه است که به نوع غذا،رنگ، بو و طعم آن پرداخته و اینکه چه زمان و چه چیزی با چه چیزی خورده شود ویا با چه چیزی خورده نشود و... می پردازد). 3- خواب و بیداری(این که چه زمانی بخوابیم و خواب برای چه افرادی مضر و چه افرادی مفید و چه افرادی نباید خیلی بیداری بکشند و ....). 4- حرکت و سکون( اینکه میزان حرکت و فعالیت ما در شبانه روز چقدر بوده و چقدر سکون و استراحت داشته باشیم ) 5- استفراغ و احتباس( استفراغ از قبیل ادرار و مدفوع، چرک، عرق، مو، ناخن، قی، فصد، زالو، حجامت و .....) 6- اعراض نفسانی( ازقبیل غم، خنده، شادیف گریه، ترس، غضب و ....) ♻️منبع: حفظ الصحه ناصری عضویت در کانال رسمی حکیم حسین خیراندیش👇 📡 @hakim_kheirandish

امام باقر عليه‌السلام: ۰.لِعَمَّتِهِ: ما يَمنَعُكِ أن تَتَّخِذي في بَيتِكِ بَرَكَةً؟ قالَت: يا رَسولَ اللّهِ، ومَا البَرَكَةُ؟ قالَ: شاةٌ تُحلَبُ؛ فَإِنَّهُ مَن كانَ في دارِهِ شاةٌ تُحلَبُ أو نَعجَةٌ أو بَقَرَةٌ تُحلَبُ، فَبَرَكاتٌ كُلُّهُنَّ؛۳ 🌱🌿🌱🌿 ۰.پيامبر صلى‌الله‌عليه‌و‌آله به عمّه‌اش فرمود: «چه چيزى بازت مى‌دارد از اين كه در خانه‌ات بركتى براى خود برگيرى؟». ۰.گفت: اى پيامبر خدا! بركت چيست؟ ۰.فرمود: «گوسفندى شيرده. هر آينه هر كس در خانه‌اش گوسفندى شيرده يا ميش يا گاوى شيرده باشد، همگى بركت هستند». 🐂🐫🐪🐑🐏 @rustically