ورمی کمپوست یک تکنولوژی مدیریت بیولوژیکی مواد زاید است. که با تجزیه فضولات دامی و زباله‌های تر توسط میکروارگانیسم‌ها و کرم‌های خاکی انجام می‌شود. محصول آن کودی تمیز، بی‌بو و مغذی با توانایی اصلاح خاک ایجاد می‌شود. تولید ورمی کمپوست با: دانش فنی ساده امکانات بسیار کم فضای کوچک قابل اجراست و جایگزین مناسبی برای کودهای شیمیایی می‌تواند باشد. علاوه بر این که کودهای شیمیایی قیمت بالایی دارند؛ با مصرف زیاد کودهای شیمیایی خاک‌ها شور و فشرده می‌شوند و حاصل‌خیزی خود را از دست می‌دهند. کمترین پیامد آن کاهش تولید محصول است. مزایای استفاده از کود ورمی 👇👇 زمین جانی دوباره می‌گیرد؛ کشاورزان می‌توانند با تولید ورمی کمپوست، نیاز محصولات کشاورزی خود را به این نوع کود تأمین کنند؛ کود اضافی را بفروشند. #مشاغل_خانگی_روستا @rustically

تولید و استفاده از ورمی کمپوست مزایای دیگری دارد که به شرح زیر است: ورمی کمپوست به دلیل دارا بودن ظرفیت نگهداری آب بالا و قابلیت جذب رطوبت هوا، مانع از خشک شدن خاک و باعث صرفه جویی در مصرف آب می‌گردد. محصولات تولید شده در بستر ورمی کمپوست دارای رنگ، عطر و طعمی به مراتب بهتر از سایر محصولات پرورش یافته با کود شیمیایی هستند. فرآوری این نوع کود در هر نوع آب‌وهوایی امکان‌پذیر است. زمین کمتری نسبت به اماکن دفن نیاز داشته و آلودگی در محل‌های دفن زباله‌های روستایی نیز بسیار کاهش پیدا می‌کند. بیش از 80 درصد زباله‌های روستایی را مواد آلی تشکیل می‌دهند و در نتیجه می‌توانند بدین طریق بازیافت و مورد استفاده در مزارع قرار بگیرند. این کار تاثیر بسیار مثبتی نیز بر بهداشت محیط روستاها و کاهش آلودگی‌ها خواهد داشت. از نظر زنان روستایی عضو تشکل‌های تولید ورمی کمپوست، جمع‌‌آوری کودهای دامی از سطح روستا و جدا کردن زباله‌های آلی تر از بقیه زباله‌ها، می‌تواند به طور موثری بیماری‌های انسانی را کاهش دهد و سطح بهداشت در روستاها را بالاتر ببرد. علاوه بر تولید کود حاصل از کرم خاکی، تولید، ازدیاد و پرورش کرم خاکی به دلیل بازدهی کوتاه مدت می‌تواند برای آنها درآمدزا باشد و در اشتغال زنان روستایی تاثیر مثبتی داشته باشد. #مشاغل_خانگی_روستا @rustically

🔴 چگونه انگلیسی‌ها با یک نقشه مخفی و حساب شده، طب سنتی در ایران را نابود کردند؟! ♻️ سیریل الگود یهودی: ما ۳۰۰ سال تلاش کردیم تا توانستیم طب ابن سینا را در ایران دفن کنیم.  این سوال مطرح که اگر واقعا طب سنتی روش موثری برای درمان بسیاری از بیماری هاست، چرا در دوره ای از تاریخ، یک دفعه ترک شده است؟ آیا مردم نسبت به گنجینه ی علمی خود دچار فراموش کاری شده اند یا برنامه ی خاصی برای نابودی آن اجرا شده است؟ مطالعه کتاب «تاریخ طب در ایران» نوشته ی «دکتر سیریل الگود» پزشک سفارت انگلیس در دربار قاجار، حقایق تلخی را بر ما روشن می کند. با خواندن کتاب «تاریخ طب در ایران» متوجه می شویم که استعمار اولین بار به وسیله ی طب خود وارد این مملکت شد و حذف طب سنتی، بنا به اعتراف سیریل الگود و سایر مورخین و اطبای غربی، حرکتی خزنده بود که طی ده ها سال تلاش و برنامه ریزی بی وقفه حاصل شد و جهت این حرکت نیز از بالا به پائین بود، یعنی ابتدا شاهان و شاهزادگان را متقاعد کردند ، بعد راه آموزش طب سنتی را مسدود و در نهایت مردم را مجبور به روی آوردن به طب شیمیایی کردند. سیریل الگود در کتاب خود می گوید : «مبارزه با طب سنتی از زمان شاه عباس صفوی که مقارن با ورود کمپانی هند شرقی به ایران بود، در دستور کار قرار گرفت، لیکن به علت مقاومت مردمی هیات هایی که در زمان صفویه به ایران می آمدند توفیقی به دست نیاوردند.» پزشک کمپانی هند شرقی در آن زمان فردی به نام FRYER بود. او در مورد این ناکامی می گوید: “این ها اصلا عادت ندارند با مطالعات و تحقیقات جدید پیشرفت کنند و از این جهت، با همان تعصبی که به مقدسات متمسک هستند ، به اصول طب خود چسبیده اند.” این سخنان علاوه بر این که عصبانیت این پزشک از اعتقاد مردم به طب خود را نشان می دهد، بیانگر شدت اعتقاد مردم آن زمان به طب سنتی در حد باورهای مذهبی می باشد. آیا اگر مردم که طبیعتا همیشه به سلامتی خود علاقه مندند، از طب سنتی خود نتیجه نمی دیدند و از آن راضی نبودند، چنین به آن پایبندی نشان می دادند؟ بعد از دوران صفویه به دوران قاجار می رسیم. سیریل الگود در ادامه ی کتاب خود می گوید: «ویژگی مهم دوران قاجار، انتقال طب ابن سینا به طب هاروی و پاستور بود. هیات های نمایندگی که در این زمان به ایران می آمدند، اغلب پزشک بودند و به این ترتیب طب غربی به ملایمت و آهستگی در سنگرهای طب سنتی نفوذ کرد.» از این سخنان، خزنده بودن و اینکه این حرکت یک حرکت جنگی و به قصد غلبه و تسلط فرهنگی بوده است، روشن می شود. واضح است که برای غلبه بر یک ملت باید آن را نسبت به داشته های خود دچار خود باختگی کرد و کدام خود باختگی از این بالاتر که یک ملت بپذیرد برای حفظ سلامتی و درمان خود محتاج به بیگانگان است؟ پس وقتی در این سنگر تسلیم شود، سایر سنگرها را راحت تر تخلیه می کند و دقیقا به همین علت است که هیات های نمایندگی غربی که به ایران می آمدند عمدتا از میان پزشکان انتخاب می شدند. سیریل الگود زمانی این اعترافات را می گوید که اهداف استعمار در این مورد کاملا پیاده شده و کار از کار گذشته است. وی اظهار می دارد «بدیهی است که اکنون دور نمای طب به نحو محسوسی تغییر یافته بود. ۵۰ سال آموزش بوسیله ی اساتید خارجی، نسلی را پدید آورده بود که دید آنها کاملا با پدرانشان متفاوت بود. این نفوذ فرهنگ غربی به وسیله ی هیات های پزشکی در مراکز مختلف کشور تقویت شده بود و بزرگترین افتخار و اعتبار را در این مورد باید به این هیات ها داد. سیریل الگود آن گاه وضع قانون منع طبابت سنتی را به عنوان آخرین میخ تابوت ابن سینا معرفی کرده و می گوید “در سال ۱۹۱۱ وضع قانون طبابت بر اساس دیپلم و مدرک صورت گرفت که می گفت: هیچکس در هیچ نقطه از ایران حق اشتغال به هیچ یک از فنون طبابت را ندارد، مگر اینکه از وزارت معارف اجازه نامه گرفته یا تصدیق نامه از ممالک خارجه داشته باشد. بدین ترتیب آخرین میخ تابوتی که حاوی جسد مرده ی طب سنتی بود کوبیده شد. سمت معلمی طب ابن سینا نیز منسوخ شد. تمام این اصلاحات نشان می داد که با سپری شدن دوره مجریان طب رازی و ابن سینا، روش های طبی منسوب به آنان نیز محکوم به فنا گردیده است. رسم دیرینه ی خدمت شاگردی نیز از بین رفت و حکیم ها دیگر نمی توانستند شاگردانی به سوی خود جلب و معلومات و تجربیات عملی خود را به آنها منتقل کنند. تمامی این پیشرفت ها به وسیله ی سیاست اروپا به شدت کنترل می شد. عضـویت در کــانال👇 📡 @www_irismed_ir

طب سنتی همان زندگی روستایی رو تداعی می‌کند سحر خیزی تحرک در زندگی تغذیه سالم طبیعت سالم آسمان آب خاک گیاه پرورش دام ... توجه به نیاز جسم وروح جهت زندگی سالم که می‌توان آن را در سبک زندگی روستایی به دست آورد

🔴 چگونه سلامتی خود را حفظ کنیم؟ طب حرفه ایست که طبیب از آن استفاده کرده تا اگر شخص سالم بود، سلامتی را برای او حفظ کرده و هنگامی که بیمار شد سلامتی را با تدابیر صحیح به فرد بازگرداند، در حد امکان. چگونه این امر ممکن میشود ؟ با دور کردن چیزهای مضر و نزدیک کردن چیزهای سودمند به فرد یا افراد. بنابراین با کسب علم اسباب السته یا سته ضروریه که در قالب حفظ الصحه هستند، می توان علم آنرا کسب کرد که چه چیزهای سودمند است تا آن را به فرد نزدیک کرد و چه چیزهای مضر، که آن را از شخص دور کرد، که این شش اصل عبارتند از : 1- هوا( یکی از مهمترین اصولی ست که در در تدابیر حفظ سلامتی در طب سنتی به آن پرداخته شده و متاسفانه به استثنای برخی از شهر و روستا ها اکثر شهرها، خصوصا کلان شهرها از هوای مطبوع بی بهره اند جدا از اینکه چهار کیفیت سردی، گرمی ، تری و خشکی موقعیت جغرافیایی، پستی و بلندی محل سکونت و... هم قابل توجه هست، بنابراین هوا به دلیل اهمیت آن در طب سنتی ایرانی اسلامی اولین موضوعی ست که به آن پرداخته می شود). 2- خوردنی و آشامیدنی(دومین اصل در سته ضروریه است که به نوع غذا،رنگ، بو و طعم آن پرداخته و اینکه چه زمان و چه چیزی با چه چیزی خورده شود ویا با چه چیزی خورده نشود و... می پردازد). 3- خواب و بیداری(این که چه زمانی بخوابیم و خواب برای چه افرادی مضر و چه افرادی مفید و چه افرادی نباید خیلی بیداری بکشند و ....). 4- حرکت و سکون( اینکه میزان حرکت و فعالیت ما در شبانه روز چقدر بوده و چقدر سکون و استراحت داشته باشیم ) 5- استفراغ و احتباس( استفراغ از قبیل ادرار و مدفوع، چرک، عرق، مو، ناخن، قی، فصد، زالو، حجامت و .....) 6- اعراض نفسانی( ازقبیل غم، خنده، شادیف گریه، ترس، غضب و ....) ♻️منبع: حفظ الصحه ناصری عضویت در کانال رسمی حکیم حسین خیراندیش👇 📡 @hakim_kheirandish

امام باقر عليه‌السلام: ۰.لِعَمَّتِهِ: ما يَمنَعُكِ أن تَتَّخِذي في بَيتِكِ بَرَكَةً؟ قالَت: يا رَسولَ اللّهِ، ومَا البَرَكَةُ؟ قالَ: شاةٌ تُحلَبُ؛ فَإِنَّهُ مَن كانَ في دارِهِ شاةٌ تُحلَبُ أو نَعجَةٌ أو بَقَرَةٌ تُحلَبُ، فَبَرَكاتٌ كُلُّهُنَّ؛۳ 🌱🌿🌱🌿 ۰.پيامبر صلى‌الله‌عليه‌و‌آله به عمّه‌اش فرمود: «چه چيزى بازت مى‌دارد از اين كه در خانه‌ات بركتى براى خود برگيرى؟». ۰.گفت: اى پيامبر خدا! بركت چيست؟ ۰.فرمود: «گوسفندى شيرده. هر آينه هر كس در خانه‌اش گوسفندى شيرده يا ميش يا گاوى شيرده باشد، همگى بركت هستند». 🐂🐫🐪🐑🐏 @rustically

مرتع زمينی است اعم از كوه، دامنه،  يا زمينی مسطح با پوشش نباتات طبيعى و يا اصلاح شده كه پوشش گياهی آن غالبا علفی، بوته ای، درختچه ای و يا به صورت درخت پراكنده بوده به عنوان منبع توليد غذا برای دام و حيات وحش و يا ساير مواهب طبيعى مورد استفاده قرار می گيرد. ·         تبصره 1: مواهب طبيعى عبارتند از: 👌 1. حفظ خاك 2. ذخيره آب 3. تلطيف هوا 4. گردشگری 5. حفظ ذخاير ژنتيكی 6. زيستگاه حيات وحش 7. محصولات غيرعلوفه ای (غذايی، صنعتی و دارويى) @rustically

روستایی زیبا حسرت برانگیز لرستان توابع شهربروجرد کرکیخان عاشق شوید عاشق طبیعت 🌱🌿🌴

کار آفرینی یعنی به‌وجود آوردن هماهنگی متقابل در بازارها. در کل کارآفرین به شخصی گفته می‌شود که علاوه بر برخورداری از خلاقیت بالا، دارای روحیه‌ی خطرپذیری هم بوده و می‌تواند برای حل مشکلات دنیای امروز که با آن دست به گریبان هستیم راه‌کارهای خلاقانه و علمی ارائه دهد. انسان‌های کارآفرین موجب به‌وجود آمدن شغل‌های جدید می‌شوند و می‌توانند با تشخیص زودهنگام فرصت‌ها جانی دوباره به مشاغلی که سال‌ها از به وجود آمدنشان گذشته ا‌ست بدهند. #مشاغل_خانگی_روستا @rustically

کسب ‌و کار روستایی در واقع به‌ کارگیری نوآورانه منابع و امکانات روستا می باشد. این نوع کسب‌ و کارها به دلیل اندازه کوچک جمعیتی روستاها، در مقیاسی کوچک بوده و اغلب بین ۱۰ الی۲۰ نفر را شامل می شود و با توجه به غالب بودن فعالیت‌های کشاورزی و کارگاهی از کارایی خاصی برخوردارند. با توجه به تغییرات عصر کنونی و ورود به جامعه اطلاعاتی، کسب‌وکارهای روستایی نیز در نوع خود دچار تغییر و تحول شده‌اند و انواع کسب‌ وکارهای خدماتی، تولیدی، صنعتی و فناوری اطلاعات در آن دیده می‌شود. به دلیل اهمیت کسب و کار روستایی در ایجاد اشتغال و توسعه مناطق روستایی دانش خود را به روز رسانی کنید @rustically

💠 سوره مبارکه الحج آیه ۴۶ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﺁﻳﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﺮﺩﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﻲ [ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻭ ﺑﻴﻨﺎ ]ﭘﻴﺪﺍ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻨﺪ ﻳﺎ ﮔﻮﺵ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ [ ﺍﻧﺪﺭﺯﻫﺎ ﺭﺍ ] ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ ؟ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﻫﺎ ﻛﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﻨﻪ ﻫﺎﺳﺖ ، ﻛﻮﺭ ﺍﺳﺖ !(٤٦) ✨💫✨💫 #آیه_های_نور