پشتوانه اقتصادی پیامبر( ص) 📌 وقتی دعوت اسلامی در مکه علنی و آشکار گردید جاذبه فراوان بین بندگان و محرومان و مستضعفان پیدا کرد. پس موجی از اسلام آوری در میان آنان به وجود آمد. ولی هر نفر از آنان که مسلمان می شد مسلمانی او با مصادره و تحریم و حصر همراه بود. ولی اسلام برای زندگی آمده بود. بدین جهت در فضای بسته و ضد انسانی مکه، خود پیامبر به پشتوانه اموال حضرت خدیجه به میدان می امد و به حمایت از محرومان مسلمان می پرداخت. اوج این حمایتگری در رویداد شعب ابی طالب رخ داد. ولی در آن دوران چون همه مسلمانان در حصر و تحریم بودند هیچگونه زمینه ای برای تولید ثروت برای مسلمانان نبود بدین جهت هرچه از اموال حضرت خدیجه س هزینه می شد، منجر به کسر اموال تا مرحله صفر شدن بود. بدین جهت هجرت دقیقاً زمانی رخ داد که پس از رحلت حضرت خدیجه س دیگر مالی باقی نمانده بود بنابراین عملاً دیگر هیچ امکان ادامه حیات برای اسلام در مکه متصور نبود. در مدینه هم پس از رشد سریع جمعیت باید پشتوانه ای اقتصادی طراحی می گردید. پس از تصرف فدک، پیامبر خود می توانست مستقیم آن را برای مصارف جامعه اسلامی هزینه کند، ولی ترکیب دستور وحی در کنار ضرورت آینده نگری و الگوسازی برای جامعه اسلامی، با همراه سازی وجهه رحمانی و جمالی انسان کامل زنانه در مدیریت اقتصادی ایثارگرایانه باعث شد تا فدک در اختیار حضرت زهرا س قرار گیرد.و این مرتبه چون پشتوانه اقتصادی مدینه یک منبع درامدی ثابت بود، ادامه خدمات/ایثار فاطمی می توانست مکمل طرح آرامانشهر مدینة النبی حتی در دوران پس از نبی باشد، اگر هم فدک و هم الگوی اقتصادی فدک ادامه می یافت.