✅در جستجوی معنای «حق تلاوت قرآن»: نوشتاری از استاد هادی سروش
🔹 حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در نوشتاری آورده است: در متن قرآن و روایات بسیار زیادی امر به تلاوت قرآن شده است و در آیه ۱۲۱ سوره بقره امر شده که تلاوت قرآن باید بشکلی باشد که “حق تلاوت” اداء شود؛
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ من يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ.
🔹مفاد این آیه این است؛ كسانى كه كتاب آسمانى که به آنها داده‌ايم و آن را شايسته خوانده و حق خواندنِ آن را اداء می کنند، اهل ایمان هستند.
🔹حق تلاوت در لغت
مهم، دستیابی به معنا و مفهوم “حق تلاوت” است که از سوی خدا نسبت به مومنان مورد توجه است.
🔹در این مقام ابتدا از ناحیه لغت باید مورد بررسی قرار گیرد. شیخ طوسی می گوید؛ تلاوت به دو معناست؛ بمعنای قرائت و بمعنای تبعیت و سپس ایشان با تعبیر “و الاول أقوى” معنای قرائت را ترجیح می دهد و مدعی است اکثر مفسرین هم این چنین نظر داده اند. (تبیان ج ۱ ص ۴۴۱)
🔹در میان کسانی هستند که معنای دوم را ترجیح داده اند، مانند راغب اصفهانی که می نویسد؛ تلاوت اختصای به تبعیت از کتابهای آسمانی دارد ، اَلتِّلاَوَةُ تختص باتباع كتب اللّه المنزلة، (مفردات /۱۶۷)
🔹و نیز صاحب مجمع البحرین ، در عین اینکه تلاوت را بمعنای قرائت و تدبر معنا کرده اما معنا دوم را ترجیح داده است که بمعنای تبعیت است ؛ “تَلَوْتُ الكتاب تِلاَوَةً و سمي القارىء تَالِياً لأنه يتبع ما يقرأ.” ( ج۱ , ص ۷۰)
https://fa.shafaqna.com/news/2000103/
جزئیات 👆👆👆
🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا
🆔 @shafaqna_com