🔴«تفسیر و تحلیل دعای ماه رمضان»؛ ⬅️استاد سیدضیاء مرتضوی: به دلیل سوء برداشت، عدم و کاستی آگاهی و خشم‌های موضعی به باورهای جامعه آسیب می زنیم ⬅️ باید در اعمال، رفتار و گفتار شرح صدر داشته باشیم – بخش سیزدهم پرسشی که دربارهٔ این دعای شریف «اَللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلی اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ» مطرح کردیم، دریچه‌ای را برای ما به روی برخی مباحث دیگر در همین زمینه گشود. بحث در آغاز، گرچه از سند این دعا شروع شد، اما به نگاهی کلی به محتوای آن انجامید و از آنجا به بررسی پاره‌ای شواهد و مثال‌ها در دیدگاه فقها در مسائل مختلف پرداختیم که به نوعی نحوهٔ برخورد انسان مسلمان را با سایر انسان‌ها نشان می‌دهد. پس از آن نیز، به همین مناسبت، به نکات مورد نظر در موضوع نماز باران رسیدیم. در ادامه نیز، به صورت تاریخی خواستیم نشان دهیم که این بحث از گذشته، در دورهٔ ائمهٔ(ع)، به صورت جدی مطرح بوده است و به طور مشخص در تقسیم‌ انسان‌ها از نگاه اعتقادی، برخی روایات را بازگو کردیم که ائمهٔ(ع)، حضرت باقر(ع) و حضرت صادق(ع)، بر آن تأکید داشتند و دارند که از این منظر، افراد و انسان‌ها را باید به سه گروه کلی تقسیم کرد و نه آن‌گونه که جناب زراره بر آن تأکید داشت که افراد یا مؤمن هستند یا کافر. در تکمیل این بحث و در پاسخ به این پرسش که گروه سومی که با عنوان «مستضعف» در این دسته روایات مطرح شده است، مقصود از مستضعفین از نگاه فکری و اعتقادی کدام گروه‌ها هستند، نکاتی را در این قسمت مطرح می‌کنم. جناب کلینی پس از بیان و گزارش برخی روایاتی که در قالبی شبیه به مجادله میان جناب زراره و امام باقر(ع) آورده‌اند، بابی را گشوده‌اند با عنوان باب مستضعف. این استضعاف در اینجا مشخص است؛ از نگاه اعتقادی و باورهای ایمانی است که گروه‌هایی از مردم، همان‌گونه که در برخی آیات شریفه آمده است، از این نظر دچار محدودیت‌ها و ناتوانایی هستند. حال این محدودیت یا به اعتبار محیطی است که در آن قرار گرفته‌اند، یا به اعتبار توانایی‌های ذهنی، فکری و درونی خودشان است. https://fa.shafaqna.com/news/2004941/ جزئیات👆👆👆 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com