🔴«تفسیر و تحلیل دعای ماه رمضان»؛
استاد سید ضیاء مرتضوی:
⬅️خیلی‌ها حقایق را می‌فهمند، اما شجاعت ابراز آن را ندارند و بر زبان و قلم نمی‌آورند
⬅️بسیاری برای حفظ «منافع زودگذر» در مقابل «ظلم» سکوت می کنند
⬅️«ما نتوانستیم» یا «نگذاشتند» نمی‌تواند همواره عذر باشد – بخش بیست و سوم
آنچه از مجموع آیات استفاده می‌شود این است که مستضعفان معذور به دو گروه تقسیم می‌شوند:
یک دسته کسانی هستند که به احتمالی جز آنچه به آن جزم دارند و قطع می‌کنند، نمی‌دهند. این افراد به باورهای خود قطع دارند و طبیعی است وقتی برای انسان سؤال و شبهه یا احتمال خلافی مطرح نشود، نیازی نمی‌بیند که پیگیری کند و ببیند آنچه اکنون به آن باور دارد، درست است یا نادرست.
دسته دوم کسانی هستند که ممکن است به رغم باور کنونی خود احتمالات قابل اعتنای دیگر، بر خلاف باورهای فعلی بدهند و نام دین حق را که ما اسلام می‌دانیم بشنوند و در ذهن آنان شبهه ایجاد شود یا سؤالی پدید آید اما امکان بررسی و تحقیق را به هر دلیل نداشته باشند.
مانند نمونه‌ای که قبلاً درباره دکارت، فیلسوف فرانسوی آوردیم که وی در محدوده بررسی‌های خود به این نتیجه رسید که مسیحیت بهترین دین است، ولی احتمال می‌داد که در قسمت دیگری از جهان، مثل ایران دینی دیگر وجود داشته باشد که برتری داشته باشد. با این حال، او خود را معذور از بررسی می‌دانست؛ به عبارت دیگر، می‌خواست بگوید که بررسی آنچه در ایران به عنوان دین مطرح است، در دسترس او نیست. به این ترتیب، ممکن است کسی احتمال خلاف آنچه الان معتقد است بدهد، اما دسترسی نداشته باشد یا امکان بررسی نداشته باشد.
https://fa.shafaqna.com/news/2012532/
جزئیات👆👆👆
🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا
🆔 @shafaqna_com