استاد مهریزی: منطق حادثه کربلا «تأخیر جنگ، توقف جنگ و جلوگیری از کشته‌شدن انسان‌ها» بود – بخش سوم ⬅️حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی مهریزی در بخش سوم از سلسله نوشتارهایی که در اختیار شفقنا قرار داد، بیان کرد: در قسمت قبل با عنوان «عاشورا و نبردهای پیش دستانه» نمونه هایی را از حادثه عاشورا ذکر کردیم که امام حسین(ع) و یارانشان در شروع جنگ پیش دستی نمی کردند و با این منطق که ممکن است به آنان آسیبی برسد، اقدام به از بین بردن طرف مقابل نمی کردند. اشاره کردم که این فرهنگ و روش ریشه در قرآن، سنت پیامبر(ص) و سیره امام علی(ع) دارد. قرآن کریم هم در آیاتی که مربوط به داستان فرزندان آدم است و هم در آیات دیگر، این موضوع را گوشزد کرده است. در داستان دو فرزند آدم، یکی نیک منش و نیک رفتار است و فرزند دیگر چنین نیست و این دو در یک آزمایشی شرکت می کنند، یکی موفق و سربلند است و دیگری این چنین نیست. آنکه سربلند نیست، تصمیم می گیرد انتقام بگیرد و می گوید تو را خواهم کشت! اما هابیل می گوید: «من دست برای کشتن تو دراز نمی کنم، گرچه تو بخواهی مرا بکشی. یعنی پیش دستی نمی کنم و برای از بین بردن تو اقدام نمی کنم.» به نظرم این یک منطق انسانی و دینی است، «لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ؛ اگر تو تصمیم کشتن من را داشته باشی، من پیش دستی نمی کنم و دستم را به سوی تو دراز نمی کنم.» در حقیقت هر چه از جنگ و کشته شدن انسان ها پرهیز شود، این اصل به قاعده و اصل انسانی نزدیک تر است https://fa.shafaqna.com/news/2078446/ 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا @shafaqna_com