💠 چکیده سخنان #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🏴 شب هفتم محرم در سلسله نشست ‌های «عاشور ا و امروز ما» 🔺 اینکه می گوییم متن نهضت عاشورای سالار شهیدان بسیار دشوار است به چه معناست؟ 🔹 هر متن علمی یا هر رخداد بشری هرچند پیچیده و سنگین با تلاش انسان قابل تبیین و فهم است. اما رخداد عاشورا، صادره از ذات اقدس اله است و بدین خاطر فهم آن بسادگی ممکن نیست و مانند یک متن وحیانی، هربعد آن به دشواری قابل فهم است و نگارش آن بسیار سخت است. 🔹عاشورا تابلویی است که با قلم وحی به تصویر کشیده است. سیدالشهدا مصداق اکمل و اتم آیه شریفه "یریدون لطیطفوا نورالله ..." است که خواستند با اسب دواندن بر پیکر ایشان و به ذلت و اسارت کشاندن خاندان عصمت و طهارت، آن را خاموش کنند اما اراده الهی بر اتمام و اکمال این نور شکل گرفت. 🔹 در خوانش این حادثه باید چند بعد را در نظر گرفت، جنبه ملکوتی، معنوی و فوق بشری حادثه عاشورا یک موضوع است و جنبه زمینی و اجتماعی آن یک بحث دیگر. 🔸 یکی از کاستی های ما عدم توجه به جنبه زمینی و اجتماعی عاشوراست. با پایان دهه محرم، عاشورا تمام می شود و سهمی در زندگی و جامعه ندارد چون ما جنبه اجتماعی آن را مورد توجه قرار ندادیم. 🔺 سوال این است که عاشورای امروز با عاشورای ۱۰ سال و صد سال و هزار سال قبل چه تفاوتی دارد؟ 🔹 برای پاسخ به این پرسش، سه مساله را مورد بررسی قرار دهیم: 🔸بررسی ابعاد زمینی عاشورا 🔸تحلیل نیازهای امروز جامعه 🔸تطبیق عاشورا با وضعیت امروز ما که نتیجه آن تحلیل به روز عاشورا و فرهنگ سیدالشهدا می شود. 🔹 اگر می خواهیم حادثه عاشورا به یک پدیده بین الاذهانی و مورد توجه و تحلیل و بررسی صاحب نظران تبدیل شود راهکار این است که یک خوانش علمی از حادثه عاشورا ایجاد کنیم و در کنار بعد معنوی و ملکوتی، بعد علمی آن را نیز تبیین کنیم. 🔺 چرا تاکنون نتوانسته ایم از ظرفیت حادثه عاشورا برای احیای سنت الهی و مرگ بدعت های اموی استفاده کنیم و آن را به پدیده ای اجتماعی و قانون تبدیل کنیم؟ 🔹بدون شک اقدام سالار شهیدان، یک اقدام سیاسی بود. معاویه در خروج از مسیر سنت نبوی و عهد و پیمانش با امیرمومنان و امام حسن بجایی رسید که رسما فرزندش را بعنوان خلیفه تعیین کرد و خواست از حسین بن علی بیعت بگیرد. 🔸امام حسین از این لحظه حرکتش را شروع و با جریان حکومت اموی مقابله کرد و تردیدی نیست که این یک حرکت سیاسی است. 🔹 سیدالشهدا قبل از حرکت به سوی عراق در خطبه ای فرمودند، هرکسی نمی تواند با این جریان همراه شود و تنها پاک طینتان قابلیت حضور در این حرکت را دارند. 🔹مشخص بود این حرکت سلبی، کمترین احتمالی برای موفقیت سیاسی ندارد چرا که امویان در اوج قدرت بودند. همه نزدیکان و حامیان، امام را از این حرکت نهی کردند اما امام براساس اراده الهی هیچ تردیدی به خود راه نداد و برای مقابله با روند و سیره اموی برخاست. 🔺 مبدا قدرت در نظام نبوی، علوی وحسینی چیست؟ این پرسشی است که در برابر فیلسوفان سیاسی وجود دارد. 🔺 نقش مردم و حاکمیت ملی در نظم سیاسی مطلوب حسین بن علی چیست؟ 🔺 آیا حاکمیت انسان ها با حاکمیت الهی و ولایی تعارض دارد یا اراده مردم در طول اراده ولایی و الهی قرار دارد؟ 🔺اگر خداوند به دشمنش مجال و توان و قدرت دشمنی می دهد بخاطر چیست؟ 🔹 خداوند مهلت را به دشمنانش در قالب نظم اجتماعی می دهد و به تعبیر زینب سلام الله علیها، این جنایات را در قالب سنت های الهی عنوان می کند و می گوید یزید خوشحال نباش، این سنت الهی است که به ظالمان فرصت می دهد تا درون خود را ظاهر کنند و در تباهی فرو روند. و... 🆔 @a_javadiamoli_esra