➖اولاً: هرگونه توقیت، تطبیق، و تعیین مصداق تا خروج سفیانی و وقوع صیحه آسمانی امری نهی شده و باطل می‌باشد؛ چرا که ما اکنون در دوران غیبت به سر می‌بریم نه ظهور!!!!!!!!!!!! ➖ثانیاً: تطبیق و مصداق سازی از وجوه اصلی توقیت به شمار می‌رود؛ یعنی وقتی کسی می‌گوید شخصیتی چون سردار باقری، شعیب بن صالح روایات است، در واقع ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام را در فاصله زندگانی این فرمانده سپاه میداند؛ و این یک تعیین وقت آشکار و مشخص برای ظهور است. ➖ثالثاً: یاران و فرمانده‌هان حضرت مهدی علیه‌السلام همه گمنام و بی‌نشان هستند: امیرمؤمنان علیه‌السلام درباره آنان می‌فرمایند: «هُمْ مِنْ عِدّةٍ أسْماؤُهُمْ فِي السّماءِ معْرُوفةٌ وفِي الاْرْضِ مجْهُولةٌ» آنان در آسمان مشهورند و در زمین، گمنام هستند... آقا امام صادق علیه‌السلام نیز در این زمینه می‌فرمایند: «الْمُفْتَقَدِینَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ» یاران قائم علیه‌السلام گمنام هستند... ➖رابعاً: طبق تحقیقات ما هیچ روایتی دال بر ایرانی بودن شعیب بن صالح و خروج او از شهرهای ایران وجود ندارد؛ بلکه نصوص متعدد و متواتر خروج شعیب بن صالح را از سمرقند اعلام داشته است: به عنوان نمونه آقا امام سجاد علیه‌السلام تصریح دارند که خروج شعیب بن صالح از سمرقند می‌باشد: «يَكُونُ قَبْلَ خُرُوجِهِ خُرُوجُ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ عَوْفٌ السُّلَمِيُّ بِأَرْضِ الْجَزِيرَةِ وَ يَكُونُ مَأْوَاهُ تَكْرِيتَ‏ وَ قَتْلُهُ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ ثُمَّ يَكُونُ خُرُوجُ شُعَيْبِ‏ بْنِ‏ صَالِحٍ بِسَمَرْقَنْدَ ثُمَّ يَخْرُجُ السُّفْيَانِيُّ الْمَلْعُونُ بِالْوَادِي الْيَابِسِ...» پيش از ظهور او مردى به نام «عوف سلمى» از جزيره، خروج مى‌‏كند. سكونت و محل استقرار او تكريت بوده و در مسجد دمشق كشته مى‌‏شود. آنگاه شعيب‏ بن‏ صالح‏ از سمرقند خروج مى‏‌كند و سپس سفيانى ملعون از بيابان يابس مى‏‌آيد... (ضمنا آن دو سه روایتی که خروج شعیب بن صالح را از ری و نیشابور گفته است، از منابع عمریه اخذ شده که برای شیعیان هیچ حجیتی ندارد!) ➖خامساً: در بحث شعیب بن صالح پس از بررسی سندی و محتوایی احادیث، و بررسی هفت روایت در منابع شیعی و شش روایت در منابع اهل سنت عمری به این نتیجه رسیدیم كه نهایتا در مورد این فرد می‌توان گفت از نشانه‌های غیر حتمی ظهور می‌باشد و لفظ «محتوم» درباره قیام ایشان به کار نرفته است. سادساً: همان طور که پیش‌تر گفتیم روایات مربوط به ویژگی های ظاهری شعیب بن صالح چون کوسه بودن، زرد و گندمگون، چهارشانه و قامتی کوتاه داشتن،،، همگی در منابع عمری وارد شده که از درجه اعتبار ساقط است. و هیچ توصیف اینچنینی در منابع شیعی از شعیب بن صالح وجود ندارد! حتی اگر در منابع شیعی بطور مفصل درباره خصوصیات ظاهری شعیب سخن به میان می‌آمد بازهم نمی‌شود بر حسب چند ویژگی و وجهه تشابه ظاهری بین افراد بگوئیم فلان شخصیت سیاسی و نظامی شعیب بن صالح است؛ چرا که قیامگران (چه بر حق و چه باطل) را از روی عملکرد و چگونگی قیام آن ها باید شناخت! مانند سفیانی که هرگاه بر پنج سرزمین مشخص، مسلط شد، این شخص سفیانی است. ➖اما در مورد تطبیق دادن با افراد، باید از این امر پرهیز شود چون دروغ است و بازی کردن با عقائد مردم است و سبب تزلزل اعتقادات می‌شود. از روایات چنین استفاده می‌شود که ظهور چنین فردی (شعیب بن صالح) نزدیک به ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام می‌باشد؛ در حالی که نسبت به بعضی افراد سال‌هاست که چنین ادعایی می‌شود که فلان شخص شعیب بن صالح است. از جمله آسیب‌های مهدویت، تحلیل‌های غیر علمی و بی‌اساس از نشانه‌های ظهور و تطبیق بر اشخاص می‌باشد. به ویژه در دوره كنونی تطبیق‌های متعدد در مورد یمانی، سفیانی، خراسانی و شعیب بن صالح، به وفور صورت پذیرفته، و از این طریق نوید‌هایی به مردم پیرامون نزدیک بودن زمان ظهور القا شده است که همگی کاذب می‌باشند. 👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 http://sapp.ir/basiratezohor بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor