🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸
📖 ۷
۵- یکسان شمردن ولدالزنا با منافقان و مشرکان:
حضرت رسول اکرم -صل الله علیه و آله و سلم- فرمودند: هر کس عترت مرا دوست ندارد، پس او یکی از گروه های سه گانه است: یا منافق است، یا از زن زناکار است یا مادرش در غیر ایام طهر به او حامله شده است.¹⁴
همچنین فرمودند:
تو [حضرت علی] را دوست نمی دارد مگر طاهرالولاده و تو را دشمن نمی دارد مگر خبیث الولاده.¹⁵
روایاتی که درباره ی ولدالزنا و شرکت شیطان در اولاد آمده است (آیه ۶۶ سوره اسراء) نشان میدهد مقصود از ولدالزنا، کسانی هستند که شیطان در وجودشان از زمان انعقاد نطفه شرکت داشته است. اگر چه مطابق قانون اسلام یا قانون قبیله ای و دین خودشان ازدواج رسمی انجام گرفته است و از نظر فقهی، حلال زاده محسوب می گردند.
در روایتی دیگر آمده است:
راوی گفت: مردی به محضر حضرت علی -علیه السلام- آمد و گفت: خدا مرا فدای تو قرار دهد، قطعا من، شما اهل بیت را دوست می دارم... تا آنجا که حضرت وی را تکذیب نمودند و فرمودند: مخنث (ملوط) و دیوث و ولدالزنا و ولدحیض، محب ما نیستند و بعدها این مردِ مدعی دوستی با حضرت امیرالمومنین -ع- در صفین به همراهی لشگر معاویه کشته شد.¹⁶
از این جمله، روایاتی هستند که می فرماید بهشت، مخصوص پاکان است، که در روایات قبلی متذکر شدیم.
قال: قال لی ابوعبدالله -علیه السلام-: ان الله - عزوجل - خلق الجنة طاهرة مطهرة فلا یدخلها الا من طابت ولادته
و قال ابو عبدالله -علیه السلام-: طوبی لمن کانت امه عفیفة.¹⁷
برای فهم درست اینگونه روایات که وسعت آن فراتر از ازدواج های شرعی و رسمی است و درباره ی تصرف شیطان و شرط ورود در بهشتِ قیامتی سخن میگویند، روایات جالبی داریم که می فرماید:
... انه سمع علی بن الحسین -علیه السلام- یقول: لایدخل الجنة الا خلص من آدم.¹⁸
قال ابو جعفر -علیه السلام-: من طهرت ولادته دخل الجنة.¹⁹
عن ابی عبدالله -علیه السلام- قال: خلق الله الجنة طاهرة مطهرة لا یدخلها الا من طابت ولادته.
یا در بخشی از روایت حضرت رسول اکرم -صل الله علیه و آله و سلم- آمده است:
...ولا یوالیک الا مومن و لا یعادیک الا کافر.²⁰
اگر به این روایات توجه نماییم، موضوع درباره عالم قیامت است و آن عالم، عالم حقیقت است نه عوالم ظاهری و اعتبارات دنیوی؛ به همین سبب مراد از طیب الولادة، تولد پاک در عالم قیامت است، یعنی خالص بودن وجود آنها از شرکت شیطان و خالص بودن جنس آدم و یا همان مومن حقیقی است و مراد از ولدالزنا یا شرکت شیطان، تولد در عالم قیامت بصورت تولدی ناپاک و خباثت بار است، که مشرک، منافق، مخنث، دیوث، کافر و...است. در نتیجه هر کس در راه محبت اهل بیت -علیهم السلام- که مظهر جمال و جلال حق هستند، باشد، بهشتی است و طاهر مطهر در قیامت متولد میشوند و هرکس نسبت به آن ها دشمن باشد، راه دشمنی با حق را انتخاب کرده است که مصداق عناوین منافق، مشرک و کافر و... میباشد. پس در برزخ و قیامت، ناپاک متولد می شود.
اما اگر کسی از این روایت این گونه برداشت ظاهری کند که هر ولدالزنا - که دایره شمولش خیلی از حلال زاده ها، از مسلمانان و غیر مسلمانان، را هم در بر میگیرد - جهنمی و دشمن اهل بیت است این برداشت با عقل و نقل و عقاید متکلمان شیعه معارض است، خصوصاً باید توجه داشت که منافق و مشرک و ناصبی و صاحبان گناهان کبیره، همگی پس از توبه، نجات می یابند اما ولدالزنا امکان توبه ندارد. پس عدم دخول این افراد در قیامت به بهشت، به سبب خباثت باطنی آنهاست و معنای شرکت شیطان هم حتی در حلال زاده ها به همین معنا باز می گردد و اگر نه، چگونه می توان این تناقض را پاسخ گفت که بر اساس روایات، حلال زاده قطعاً به بهشت میرود و در عین حال اگر شیطان در نطفه همین شخص حلال زاده شرکت کرده باشد، حرام زاده می شود و نمیتواند به بهشت رود؟!
اما درباره توجیه جناب علامه مجلسی -ره- در بحارالانوار، برای جمع میان اخباری که بهشت را مخصوص حلال زاده می داند و روایاتی که میفرماید حرام زاده اگر ایمان و عمل صالح داشته باشد، پاداش داده میشود، در بخش بعدی توضیح خواهیم داد.
🔘 ادامه دارد...
📋 مقاله #طیب_الولادة (مقام و منزلت شیعیان و مخالفین تشیع و پاسخگویی به شبهات مربوط به عدالت الهی)
🌷بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار استاد اخلاق تهران
🆔 @bayyenat110