ادامه جلسه هفتم شرح خطبه فدکیه 🍃اختیار پيامبر در قبض روح🍃 ✨«ثُمَّ قَبَضَهُ اللّهُ إلَيْهِ قَبْضَ رَأْفَةٍ وَ اخْتِيارٍ» سپس خداوند پيامبر را قبض روح كرد و با قبض روحی كه از روی رأفت و انتخاب بود او را به سوی خود برد. ⁉️امّا توجه كنيد به كلمۀ اختيار، در اينجا اختيار چه معنا دارد؟ ❇️بعضی گفته اند: در مسئلۀ مرگ و قبض روح، عزرائيل يا مأمورين عزرائيل برای قبض روح از كسی اجازه نمی گيرند، تنها در يك مورد آمده است كه عزرائيل برای قبض روح اجازه گرفت آن هم در مورد شخص رسول اكرم صلی الله... بود. ❇️ در روايت آمده است عزرائيل به صورت يك اعرابی يا روستايی آمد و در خانه را زد حضرت زهرا علیهاالسلام كه بالای سر پدر نشسته بود پرسيد چه كسی است؟ عزرائيل گفت: «اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اهل بیت النُّبُوّةِ وَ مَعْدَنِ الرِّسالَةِ» و اجازۀ ورود خواست. حضرت زهرا علیهاالسلام پاسخ داد كه پيامبر يارای ملاقات با كسی را ندارد برو. عزرائيل برای بار دوم در زد. باز همين پاسخ داده شد تا بار سوم كه وقتی در زد و تقاضای ورود كرد، پيامبر اكرم صلی الله... چشم هایش را باز كرد و در چهرۀ حضرت زهرا علیهاالسلام نگرانی و اضطراب ديد، سؤال كرد چه شده؟ حضرت جريان را گفت، پيامبر پرسيد: آيا شناختی او چه كسی است؟ حضرت نگفت: نشناختم، بلكه عرض كرد «اللّه و رسوله اعلم». رسول اكرم صلی الله... فرمود: اين كسی است كه اگر وارد هر خانه ای بشود زن ها را بيوه و فرزندان را يتيم می كند. اين شكننده شهوات و ناقض تمام لذات است و... اين ملك الموت است. حال توجه كنيد كه حضرت زهرا علیهاالسلام در اين عبارت اخير از خطبه می فرمايد: «ثُمَّ قَبَضَهُ اللّهُ إلَيْهِ قَبْضَ رَأفَةٍ وَ اخْتِيارٍ» منظورش از اختيار اين است كه آنقدر پيامبر در اين دنيا رنج كشيد و آنقدر او را اذيت كرديد كه پيامبر مرگ را برای خودش انتخاب و اختيار كرد. پس در اينجا دو احتمال وجود دارد: 1⃣ اوّل اينكه پيامبر بخاطر اذيت های آن مردم، مرگ خود را از خدا درخواست كرد؛ 2⃣ دوّم اينكه قبض روح پيامبر با اذن خود او صورت گرفت. @chele_hozor