هدایت شده از پدافند ذهن (ابوالفضل اقبالی)
وفاق و مدارای اجتماعی
چگونه تمام مردم از ثمرات وفاق بهره‌مند شوند؟
دکتر ابوالفضل اقبالی مدیر اندیشکده زوج
✅ دیشب نیروی انتظامی به دستور مراجع ذی‌ربط(شاک یا شعام) شهروندانی که مدت‌ها در مقابل مجلس تحصن کرده بودند را دستگیر و متفرق نمود. کاری به روایت‌های منتشره درباره نحوه برخورد پلیس ندارم(که البته در جای خود نیازمند بررسی است.) اما من می‌خواهم به این بهانه نکته‌ای را درباره ایده وفاق عرض کنم که راهبرد سیاسی اجتماعی امروز نظام است(و من البته هنوز درباره مبانی و ماهیت این راهبرد سرشار از ابهامم!).
✅ من با تحصن مخالف بوده و هستم و با متحصنین و افراد شاخص آنها نیز اختلاف نظر داشته و دارم. سر فرصت درباره اختلافاتم خواهم نوشت. من مسیر مطالبه ابلاغ قانون حجاب را صرفا اجماع نخبگان معتقد به مبانی انقلاب و نظام و سپس رایزنی در سطح مسئولان حاکمیت می‌دانم. اما این نحوه برخورد با متحصنین را به دلیلی که توضیح خواهم داد، ناشیانه و خارج از گفتار وفاق می‌دانم.
✅ تاکنون وفاق برای همه شهروندان و گروه‌های اجتماعی موجود کشور به نحو برابر و عادلانه‌ای ثمر نداده است. این بی‌عدالتی در عرصه فرهنگی و اجتماعی آشکارتر خودش را نشان می‌دهد. محصول بارز وفاق در عرصه فرهنگی اجتماعی در این مدت شده است ممانعت از ابلاغ قانون حمایت از خانواده و رواداری مطلق در برابر تمامی اشکال قانون‌شکنی و ابتذال در فضای حقیقی و مجازی.
✅ در همین ایام ماه مبارک رمضان در خیابان‌های شهر تهران ظاهرا هیچ بخشنامه‌ای در صنف اغذیه‌فروشان وجود نداشت، در صنف لباس بانوان وضعیت محصولات جدید(نیوکالکشن‌ها) در برخی از مراکز خرید شهر تهران حاکی از این است که دیگر حتی از مانتوهای جلوباز هم خبری نیست و کت جایگزین مانتو شده است. رقص و پایکوبی مختلط و بدون حجاب که قبلا در حد پارتی‌های شبانه و برخی از مراسمات عروسی انجام می‌گرفت امروزه به فضاهای عمومی کشیده شده است.
✅ راهبرد وفاق در عرصه فرهنگی معطوف به مدارا با این مصادیق است و این صرفا باب میل برخی از گروه‌های اجتماعی و شهروندان این جامعه است و با مذاق و باور بخش قابل توجهی از شهروندان این جامعه اعم از مذهبی‌ها و غیرمذهبی‌ها مغایرت دارد. متحصنین تنها بخشی از این بدنه اجتماعی مهم و قابل توجه هستند. وفاق برای این طیف و گروه‌های اجتماعی در عرصه فرهنگی چه دستاوردی داشته است؟
✅ پرسش این است که وقتی براساس یک راهبرد سیاسی اجتماعی تصمیم بر مدارای اجتماعی گرفته شده است، آیا مدارا صرفا شامل یک طیف از گروه‌ها و شهروندان جامعه می‌گردد؟ مردم‌داری حاکمیت با بدنه اجتماعی مخالف ناهنجاری‌ها و ابتذال چه مصداقی در زمانه‌ی وفاق دارد؟ آیا نمی‌توان همانطور که در پاسخ به مطالبات بخشی از شهروندان جلوی ابلاغ کامل قانون حجاب گرفته شد، در پاسخ به مطالبات بخش دیگر جامعه نیز تدبیری اندیشید؟ آن هم در شرایطی که مطالبات بدنه متدینین جامعه کاملا در چارچوب شریعت الهی، قوانین کشور و عرف غالب جامعه ایرانی بوده و نقطه مقابل آن کاملا خلاف این اصول و مبانی هستند.
✅ من معتقدم می‌توان در شرایطی که راهبرد حاکمیت وفاق میان جریان‌های مختلف سیاسی اجتماعی کشور است، می‌توان به نحوی کاملا مردم‌دارانه و در چارچوب توافق اجتماعی نخبگان به مطالبات همه گروه‌های اجتماعی در عرصه فرهنگی اجتماعی پاسخ رضایت‌بخش ارائه داد و مانع از هرج و مرج و رفتارهای غیرقانونی شد. این اتفاق نیز صرفا در چارچوب قانون اتفاق خواهد افتاد.
✅ من می‌پذیرم که تمام مفاد قانون حمایت از خانواده مورد توافق جریان‌های سیاسی و گروه‌های اجتماعی نیست، اما بخش‌های مهمی از آن با کمترین مخالفت در میان نخبگان اجتماعی از هر دو طرف مواجه است. می‌توان در ناحیه اجرا بر سر این مفاد توافق ملی رقم زد و جریان‌های سیاسی مختلف نیز به بدنه اجتماعی خود توصیه به التزام به این مفاد کنند. این اتفاق هم مخل انسجام اجتماعی کشور نخواهد بود و هم ثمرات راهبرد وفاق را متوجه تمام بدنه اجتماعی کشور می‌نماید.
لینک کانال جنسیت و عدالت(دکتر ابوالفضل اقبالی)
https://eitaa.com/eqbali62