تاکتیک یا امر شرعی؟ در میان تمام متفکرین و محققین که در زمینه ی رابطه ی شیعیان و اهل سنت یا به طور کلی رابطه ی میان مسلمین به بحث و گفتگو پرداخته اند می توان گفت که اکثر اینها بحث وحدت میان مسلمانان را به شکل یک تاکتیک موضعی و مقطعی تعریف کرده اند یعنی وحدت را به عنوان یک ابزار و وسیله برای پیشرفت و تعالی جامعه ی اسلامی برشمرده اند که دارای مزایای زیادی است اما تنها از دیدگاه تاکتیک و دیگر در نظام اندیشه ی اسلامی آنها جایگاهی ندارد. متفکرین انقلاب اسلامی از دیرباز تاکنون تاکید داشته اند که ما تنها به تاکتیک اکتفا نمی کنیم و بحث وحدت را یک امر شرعی و از درون نظام اندیشه ای خود میدانیم. نظام اندیشه ی اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای با توجه به اینکه ایشان یکی از اصلی ترین ارکان فکری انقلاب اسلامی در قبل از پیروزی نهضت و بعد از آن بوده اند و با شروع زمامداری ایشان نقش ایشان به اوج خود رسیده است؛ یک نظام منسجم و واحد می باشد که یکی از مهم ترین پایه ها و ارکان آن بحث وحدت می باشد ایشان با توجه به مطالعات عمیق از فضای روشن فکری جهان اسلام و ارتباط نزدیک خود با اهل سنت در دوران تبعید و چندین مساله ی دیگر به این نقطه اشاره می فرمایند که وحدت تنها در حد یک تاکتیک نیست و به عنوان یک امر شرعی و قرآنی مورد اهتمام خداوند بوده است به طور مثال در آیه قرآن آمده است: و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا  در تفسیر این آیه سه مساله مورد توجه حضرت اقا می باشد اول اینکه این اعتصام چیست؟ مظاهرش چیست؟ قید های بعدی آیه چگونه با اعتصام معنا می شود؟ و سوال های این چنینی مطرح می فرمایند. که با فهم دقیق قسمت اول آیه می توانیم به تفسیر دقیق بخش دوم برسیم. در بخش اول اعتصام را به تمام مظاهر اسلامی اعم از حج و نماز جمعه وامثال اینها مطابقت می دهند. دوم اینکه  باید این اعتصام و چنگ زدن به دین خدا بدون اختلاف و چند دستگی است  به عبارت دیگر تفرقه از بین برنده ی این اعتصام است و رکن اول را از بین می برد سوم قرآن می فرماید .....جمیعا یعنی نه تنها می بایست از تفرقه پرهیز کرد بلکه باید به این عبادات الهی را به صورت دسته جمعی انجام داد در اینجا شاید کسی به ذهنش خطور کند که چطور می شود تمام مظاهر اسلام حالت و شکل اجتماعی داشته باشند؟ جواب این است که در نظر بگیرید که روزه گرفتن که یک امر کاملا فردی به نظر می رسد و کسی نمی تواند متوجه بشود که آیا دیگری روزه دارد یا نه اما از حالت  وضع احکام و شرایط که همه باید در یک ماه روزه بگیرند همه در یک ساعت افطار کنند و هیچ کس حق روزه خواری در ملاء عام ندارد یا اینکه پس از اتمام این عمل عبادی ما به فرمان خداوند به یک عمل دسته جمعی و همگانی در روز عید فطر که پاداش تمام این اعمال را در آن می دهند امر شده ایم. یعنی تمام دین براساس این دیدگاه به اجتماع اسلامی امر می کند و اجتماع مهم ترین بحث در دین می باشد و بالتبع یکی از مهم ترین بحثها در اجتماع اسلامی بحث وحدت می باشد که و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا... ✍🏻مرتضی بدرآبادی ┄┅┅┅┅❀@jejonoob❀┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/jejonoob ایتا ☝🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaGl5maInlqNZcOUVl0B واتساپ ☝🏻