🔰 برای دریافت معارف والا عقل حجیّت دارد اما عقلی که از شوائب أوهام و وساوس شیطان و اخطاء أذهان به دور باشد وگرنه عقل باهوا کجا و رسیدن به مطالب ناب و بی‏‌همتا کجا؟! 🔺 می‎توان گفت دلیل حجیّت چنین عقلی دوری آن از هر گونه خطا و اشتباه و نسیان و آلودگی است. وقتی بتوان موردی را یافت که از هر گونه خطا و نسیان و تقصیر و قصور مبرّا باشد او معصوم است و باید به گفته‎هایش جامۀ عمل پوشانید. 🔺 این مهم با توجه به چند امر واضح خواهد شد: • خدای سبحان می‎فرماید «وَ نَفسٍ وَ مَا سَوَّیهَا فَأَلهَمَهَا فُجُورَهَا وَ تَقوَیها» پس می‎توان گفت عقل، مورد الهام خدای سبحان قرار گرفته است، مستلهَم از روی هوا سخن نمی‎گوید زیرا در این صورت فائدۀ الهام از بین خواهد رفت، وقتی فجور و تقوا به عقلِ بی‏هوا، الهام شده است به چه دلیل نباید به سخن او در عرصه‎های مختلف گوش فرا داد. • اگر عقل را دارای هوا دانسته و در مسیر خطا راه‎یافته خوانده پس به کدامین دلیل می‎توان مبدأ تعالی، ضرورت ارسال رسل، تشخیص رسول صادق از فرد کاذب و ... را به اثبات رسانید؟! • باید توجه داشت در این‎جا عقل از عاقل جداست، عقل دارای عصمت است ولی عاقل با خطاست. عقل ممکن نیست بیراهه برود ولی عاقل ممکن است راه کج کند. فرق بین حضرات معصومین با دیگر انسان‎ها از همین جا مشخص می‏‌شود زیرا در مورد معصومین علیهم السلام هم عقل دارای عصمت است و هم عاقل معصوم، برخلاف دیگر انسان‏‌ها. ✍ محمدرضا کرم رضایی ✅ محمدرضا کرم‌رضایی ایتا | تلگرام