🔻 متن كامل «خطبه اول» نماز جمعه شهر بوشهر به امامت آیت الله صفایی بوشهری مورخ 8 بهمن 1400 «بسم الله الرحمن الرحیم» همه شما عزیزان نمازگزار به ویژه خودم را به مراعات تقوای الهی سفارش می کنم زیرا تقوا بهترین زاد و توشه برای سعادت دنیوی و رستگاری اخروی و برترین راه برای جلب محبت های عرشی الهی است. در خطبه اول بنابراین گذاشته ایم که از سبک زندگی اسلامی سخن بگوییم، یعنی راه خدا، راه انبیاء، راه کتب آسمانی، راهی که مرضی امام عصر مهدی آل محمد (عج) می باشد. در خطبه های قبل پیرامون یکی از این آموزه ها که حجاب بود مفصل سخن گفتیم و امروز در رابطه با عفاف نکاتی عرض می کنم. عفاف یک روحیه و رویه انسانی است که شخص را باز می دارد از دو نوع گناه عمده. یکی گناه اقتصادی و حرام خواری و دیگری گناه اخلاقی و جنسی و ارتکاب فساد جنسی. به همین خاطر است که در متون فاخر دین، چه قرآن و چه روایات بر لزوم داشتن عفاف برای یک انسان و یک انسان دینی فوق العاده تأکید شده. امیر مؤمنان (ع) می فرماید: «اَلا وَ اِنَّکُم لا تَقدِرونَ عَلی ذلِک وَ لکِن اَعینونی بِوَرَعٍ وَ اجتِهادٍ وَ عِفَّهٍ وَ سُدادٍ» شما نمی توانید مثل علی بن ابی طالب باشید، علی بن ابی طالب کجا و دیگران کجا؛ لیکن اگر می خواهید راه علی را دنبال کنید این طور مرا یاری کنید، پرهیزگار باشید، گناه نکنید، تلاش کنید در راه خدا و عفیف باشید، در زندگی راست و درست زندگی کنید، یعنی این راه علی بن ابی طالب است. باز می فرماید: «مَا المُجَاهِدُ الشَّهِیدُ فِی سَبِیلِ اللّهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّن قَدَرَ فَعَفَّ» انسان جهادگر شهید که در راه خدا جهاد کرده یک رزمنده شهید در راه خدا ثوابش بیشتر از کسی که دستش می رسد گناه اقتصادی و جنسی کند و خودش را می گیرد نیست. یعنی این قدر عفاف در دو عرصه اقتصادی و اخلاقی و جنسی مهم است که می فرماید اجر شهید بالاتر از او نیست. عفاف همان طور که عرض شد داشتن یک روحیه است در باطن، یک شخصیتی است در نهاد انسان که انسان را باز می دارد از گناه اقتصادی و جنسی، یعنی یک روحیه باطنی است، یک شاکله شخصیتی درونی است که انسانی که دارای این روحیه است رویه ای پیدا می کند و آن دوری از گناه اقتصادی، مثلاً ربا خواری، گران فروشی، کم فروشی، بد فروشی و از آن طرف گناهان جنسی او را باز می دارد. امیرالمؤمنین می فرماید: «لَکادَ العَفیفُ أن یَکونَ مَلَکا مِنَ المَلائکَهِ» اگر کسی دارای همچنین روحیه و رویه ای باشد در رتبه ملائکه قرار می گیرد، این قدر مهم است. بنابراین عفیف بودن یکی از ابعاد شخصیت انسان است چه برسد به انسان دینی. انسانیت انسان حکم می کند مال دیگران را نخورد، عفت اقتصادی داشته باشد، وجدان انسان حکم می کند که عفت اخلاقی و جنسی داشته باشد و مبتلا به این حرام نشود. بنابراین عفاف و عفت در دو موضوع است، یکی اقتصادی و دیگری جنسی. عفت جنسی در چند بعد است. یک، عفت در نگاه است. انسان در نگاه به نامحرم عفیف باشد. در روایات زیادی داریم که «النَّظَرُ سَهمٌ مِن سِهامِ إبلیسَ» یک تیری است که شیطان نشانه گرفته، این نگاه به نامحرم آغازی است برای سقوط انسان «مَسمومٌ» این تیر شیطان مسموم است. «کَم مِن نَظرَهٍ أورَثَت حَسرَهً طَویلَهً» این را امیر مؤمنان می گوید، چه بسیار این نگاه ها که عواقبش پشیمانی های بسیار ایجاد کرده و مشکلات بسیار ایجاد کرده. شما اگر بررسی کنید بسیاری از مشکلاتی که در امور اخلاق جنسی ایجاد می شود و فساد تولید می کند از نگاه آغاز می شود پس اولین بُعد و قسم عفت اخلاقی و جنسی، عفت در نگاه است. دوم، عفت در معاشرت است. در معاشرت نکات حلال و حرام را مراعات کردن. عفت در پوشش می باشد، پوشش برای زنان، پوشش برای مردان. عفت از فساد است که ان شاءالله در خطبه های دیگر مفصل عرض خواهیم کرد. همین قدر بدانید که اگر انسان عفت نداشته باشد نشان می دهد که قدرت عقلانیت او ضعیف است. امیر مؤمنان می فرماید: «مَن عَقَلَ عَفَّ» اگر انسان در محیط زندگی خود عفت نداشته باشد این موجب می شود که فرهنگ بی عفتی در جامعه زیاد شود، او یک بی عفتی می کند اما یک جامعه نسبت به او بی عفتی می کند. انسان عاقل کسی است که در محاسباتش این نکته را لحاظ می کند که هم در عرصه اقتصادی و هم در عرصه اخلاقی عفیف باشد چون اگر عفیف نباشد هم آخرت خراب می شود و هم دنیای او دچار بحران می گردد.