💠 و اما ما اختصت به هذه الفقرة- فالبهاء هو الحسن، و الحسن هو الوجود. فكل خير و #بهاء و حسن و سناء فهو من بركات الوجود و اظلاله، حتى قالوا: مسألة أنّ الوجود خير و بهاء بديهية . فالوجود كله حُسن و بهاء و نور و ضياء. و كلما كان الوجود #اقوى كان البهاء اتم و #ابهى. 💠 فالهيولى لخسة وجودها و #نقصان فعليتها دار الوحشة و الظلمة، و مركز #الشرور و منبع الدناءة، و يدور عليها رحى #الذميمة و الكدورة. (و مع ذلك فهي #منبت الشجرة الانسانية و #مزرعة بذور الحقائق الوجودية و #محل بروز الانوار الطاهرة؛ و لولاها لما #تدرج موجود في الكمال و لما حصل لأحد #الفناء في الحق ذي الجلال. فهي مع كمال خستها #اصل تمام الحقائق و #مفتاح ابواب الرحمة. فاعرف ذلك و اجعله مقياساً لفهم سائر مراتب الوجود التي هي بمرتبة عليا و محل أسنى؛ و آمن بما صح عن اولياء الحكمة ان الوجود خير و بهاء) 💠 فهي لنقصان وجودها و ضعف نوريتها، كالمرأة الذميمة المشفقة من استعلان قبحها؛ كما قال الشيخ: «و الدنيا لوقوعها في نعال‏ الوجود و اخيرة تنزلاته يدعى بأسفل السافلين.» و ان كانت بنظر اهلها بهية حسناء لذيذة، لأن كل حزب بما لديهم #فرحون. فإذا ظهر سلطان الآخرة، و انكشف #الحقيقة بارتفاع الحجاب عن بصيرة القلب، و تنبهت الاعين من نوم #الغفلة، و بعثت الانفس من مراقد #الجهالة عرفت حالها و مرجعها و مآلها، و انكشفت ذميمتها و قباحتها و ظلمتها و وحشتها. 💠 روي عن النبي، صلّى اللَّه عليه و آله: «يُحشَر بعضُ الناس على صُوَر تحسن عندها القِرَدَةُ و الخنازير» و هذا #الكمال_الحيواني و الخير البهيمي و السبعي، ايضاً من بركات الوجود و خيراته و نوره و بهائه. 💠 و كلما خلص الوجود من شوب الاعدام و الفقدانات، و اختلاط #الجهل و #الظلمات يصير بمقدار خلوصه بهياً حسناً. فعالم المثال ابهى من ظلمات الطبيعة. و عالم الروحانيات و المقربين من المجردات ابهى منهما. و العالم الربوبي ابهى من الكل، لخلوصه من شوب النقص، و تقدسه عن اختلاط الاعدام، و تنزهه عن الماهية و لواحقها؛ بل لا بهاء إلا منه، و لا حسن و لا ضياء الا لديه، و هو كل البهاء و كله البهاء. 📚شرح دعاء السحر، متن، ص: 20 @sahifeh_entezar