┄┅═✧❁ ✳️ ﷽ ✳️ ❁✧═┅┄ بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله عثمان و معاویه بر فراز منبر چه گفتند و ابن عباس دوسال از چه ترسید ۱. در دوران غصب اولی و دومی و سومی و معاویه و ... سیاست منع نقل حدیث و کتابت آن مورد اتفاق است. کسانی که نقل حدیث می کردند مجازات می شدند و حتی گاهی بعد از مجازات های سخت طبق دستور بابت نقل حدیث زندان شده و تازیانه می خوردند و ... حتی سوال از معنای قرآن جرم بود و ماجرای صبیغ بن عسل گویای این واقعیت تلخ است که سه روز به جرم سوال از تفسیر قرآن مجازات سخت شد و هیچ کس حق نشست و برخاست با وی را نداشت! مگر این که توبه کند! حتی غزالی هم ماجرای تازیانه خوردن صبیغ را گزارش داده است. ۲. طبق نقل ابن سعد ، محمود بن لبید گفت شنیدم عثمان بر فراز منبر دستور داد : کسی اجازه ندارد حدیث نقل کند جز آن احادیثی که در دوران ابوبکر و عمر شنیده شده است ۳. ابوذر در منا مشغول نقل حدیث بود که مامور مراقب وی از سوی عثمان ، مانع شد ولی ابوذر گفت : تا قبل از قطع گردنم حدیث خواهم گفت. ۴. در دوران عثمان بود که ابوذر و عمار و ابن مسعود و ... به جرم نقل حدیث تبعید و مضروب و ... شدند ۵. معاویه نیز همان سیاست را ادامه داد . در صحیح مسلم آمده است که معاویه گفت: ایاکم و الحدیث الا حدیثا کان فی عهد عمر (شما را از نقل حدیث منع می کنم مگر احادیثی که در زمان عمر نقل شده باشد ) معاویه مانند عمر در انتصاب کارگزاران خود سفارش اکید به منع حدیث می کرد. عمر ضمن بدرقه کارگزار او را توصیه به منع حدیث و معاویه ضمن تاکید بر منع نقل حدیث ، فرمان داد من ذمه خود را از کسی که در فضل ابوتراب (علیه السلام) نقل حدیث کند برداشتم و ... . ۶. ابن ابی الحدید نقل می کند: اهل عراق به مصیبتی بزرگ تر از منع نقل حدیث گرفتار نشدند تا آن حد که از ترس بردگان و کنیزان خود ساکت بودند مگر با سوگندهای موکد و فراوان و گزارشات متعدد و مختلف در این خصوص نقل می کند. ۷. با توجه به دلایل ، شواهد و قرائن متعدد ، ادعای محمد عجاج خطیب در کتاب " السنة قبل التدوین " ، که مدعی است کتابت حتی در دوران منع هم بوده و مربوط به دوره ای خاص است ، مردود است و با واقعیت های خارجی اصلا سازگاری و تطابق ندارد و طبق تناقض های موجود در کتاب وی ، او تلاش دارد که حرف مستشرقان را رد و باطل کند که نقل و تدوین را مربوط به قرن دوم می دانند ، لذا گرفتار این تحلیل های سلیقگی شده است. ۸. واضح است منع نقل و کتابت حدیث حتی در امور فقهی و تفسیری و ... فقط و فقط برای جلوگیری از نشر فضائل حضرت امیرالمومنین و حضرت زهرا و آل الله علیهم السلام بود و به نقل ابن عباس که دو سال از ترس مجازات عمر برای پرسش یک حدیث صبر کرد ، برای جلوگیری از رسوایی دو همسر پیامبر صلی الله علیه علیه و آله و سلم بود که دختران خلفا بودند و با هم علیه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم متحد شده بودند. والله المستعان سید حسین خادمیان *┈┈••✾••┈┈* 🌑🌑🌑🌑🌑🌑🌑 ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به گروه من در ایتا ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝