❀﴾﷽﴿❀ بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت ادعیه روزهای ماه مبارک رمضان قبلا در خصوص اشکالات اساسی در خصوص ادعیه روز های ماه مبارک رمضان نکاتی تقدیم شد لکن با توجه به دعای روز ۲۷ ماه رمضان مطالب ذیل تبیین می گردد: ۱. آن چه قابل استظهار است این که دعای سی قسمتی روزهای ماه رمضان ؛ نمی تواند ماثور باشد و اشکالات سندی و محتوایی دارد ۲. مآخذی کــه دعای روزانه سی قسمتی فوق را گــزارش کرده انــد، دارای اختلاف بسیار است . مانندچـاپ قدیـم و جدیـد اقبـال الاعمـال موارد قابل توجه ای دارد که بـا هـم اختـلاف دارنـد. مثلا دعـای روز سـوم در نسـخه اقبـال الاعمـال چاپ قدیـم؛ برحمتـک یـا ارحـم الراحمیـن آمـده اما در اقبــال الاعمــال چــاپ جدیــد برحمتــک نیامــده اســت و این که : آن چه مثلا مرحوم حاج شیخ عباس قمی در دعای روز ۲۷ نقل نموده ضمن این که با معالم مشهور مکتب شیعه تعارض دارد؛ با متن جناب کفعمی در مصباح هم تفاوت دارد امکان ندارد دعایی که مطابق با معارف امامیه باشد حاوی اعتقادات مخالفین بوده و به آن تصریح شود در حالی که هیچ اشاره ای در ادعیه روزهای قبل و بعد آن ، به لیالی قدر مورد اشاره در احادیث شیعی نشده باشد. مخالفین امامیه روز ۲۷ ماه مبارک رمضان را روز قدر می دانند در حالی که روایات ما مخالف این ادعا می باشد و... ۳. اول کســی کــه به دعاهــای روزانــه مــاه مبــارک رمضــان را اشاره نموده جناب سـید ابـن طـاووس اسـت و ادعیه روزانه در منابـع پیـش از قرن ششـم و متقدم و معتبر یافـت نمی شـود. ۴. مرحوم علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در ذیل ادعیه روزانه می نویسد : در کتب ادعیه برخی از دعاها و عبادات با تقدیم و تاخیر ذکر شده و چون روایتش را معتبر نمی دانم ؛ آن ها را ذکر نکردم و کفعمی دعای روز ۲۷ را در روز ۲۹ ذکر کرده و ... ۵. با سیاق ادعیه امامیه و آداب دعا در احادیث تضاد دارد مانند: الف: عدم ذکر صلوات در احادیث اهل البیت علیهم السلام به عنوان ادب دعا ذکر شده و متون ماثور ادعیه ما رعایت شده است مانند ادعیه صحیفه سجادیه و ... ب: عدم وحدت واژه های متن مانند تفاوت در دعای روز ۲۴ در نقل های مختلف و ... ۶. بیشتر فرازها با معارف و معالم ما در تضاد است مثلا در دعای روز بیست و یکم ادعا شده اللهُمَ‌ اجْعَلْ لی فیهِ الی‌ مَرْضاتِکَ دَلیلًا، وَلا تَجْعَلْ لِلشَّیْطانِ فیهِ عَلَیَ‌ سَبیلًا، وَاجْعَلِ الْجَنَّةَ لی مَنْزِلًا وَمَقیلًا، یا قاضِیَ حَوآئِجِ الطَّالِبینَ موارد مورد اشکال: الف: هیچ اشاره ای به شهادت حضرت امیرالمومنین علیه السلام نشده است ب: هیچ اشاره ای به لیلة القدر نشده است ج: شیطان در ماه رمضان در غل و زنجیر است ولی در این فراز بر خلاف روایات معتبر، شیطان آزاد معرفی شده است. در دعای روز بیست و سوم اللَّهُمَّ اغْسِلْنِی فِیهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الْعُیُوبِ وَ امْتَحِنْ قَلْبِی فِیهِ بِتَقْوَی الْقُلُوبِ یَا مُقِیلَ عَثَرَاتِ الْمُذْنِبِینَ الف : هیچ اشاره ای به لیله القدر نشده ب: با فرازهای دیگر در تضاد است و در این جا خدای سبحان مقیل العثرات معرفی شده و در دعای روز ۱۴ برعکس ج: بر خلاف معارف اعتقادی العیاذ بالله خدای سبحان بی تفاوت به گناه گناهکاران معرفی شده و ... ۷. محتوای برخی ادعیه با احکام روزه داری و معالم اعتقادی و ... در تضاد است ، مانند دعای روز هشتم اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ رَحْمَةَ الْاَیْتَامِ وَ اِطْعَامَ الطَّعَامِ وَ اِفْشَاءَ السَّلامِ وَ صُحْبَةَ الْکِرَامِ بِطَوْلِکَ یَا مَلْجَاَ الْآمِلِینَ خدایا مرا در این روزه به دادن طعام یاری ده!!! و دعای روز ۱۴ اللَّهُمَّ لا تُؤَاخِذْنِی فِیهِ بِالْعَثَرَاتِ خدایا مرا بابت لغزش ها(گناهانم) توبیخ و محاکمه نکن !!! دعای روز بیستم اللَّهُمَّ افْتَحْ لِی فِیهِ اَبْوَابَ الْجِنَانِ وَ اَغْلِقْ عَنِّی فِیهِ اَبْوَابَ النِّیرَانِ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِتِلاوَةِ الْقُرْآنِ یَا مُنْزِلَ السَّکِینَةِ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ». در این روز درهای بهشت را به رویم باز کن و درهای جهنم را ببند! در حالی که در روایات متعدد آمده در ماه رمضان درهای بهشت باز و درهای جهنم بسته است و ... والله المستعان سید حسین خادمیان *┈┈••✾••┈┈* 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به گروه من در ایتا ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝