بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله تعالی به پول شیعه به افق ضد شیعه (۱۱) ای علما و مراجع تقلید به داد تاریخ اسلام برسید از سلمان رشدی تا قاضی خانی(۲) در قسمت قبل(۱۰) بیان شد که پژوهشگاه علوم و فرهنگ‌ اسلامی که از بیت المال شیعه ارتزاق می کند ، کتابی را چاپیده (چاپ کرده) به نام رسول خدا صلی الله علیه و آله و مدیریت تنش های مدینه تالیف آقای حسین قاضی خانی در این کتاب هم مانند برخی دیگر از آثار این پژوهشگاه با نگرشی بر خلاف باورهای سلیم مکتب امامیه به تزلزل و تحریف برخی حقایق پرداخته شده است ، که بایسته است در زمان مقتضی به تفصیل تبیین گردد. لکن جهت هشدار انحرافاتی از این کتاب ارائه می گردد: ۱. سلمان رشدی در ادامه کثبف نویسی خود، مهاجران از مکه به مدینه را تبعیدی می نامد و مهاجرت را تبعیدی با تصور خیالی از یک انقلاب می داند و آن را عکس چیزی می داند که امکان حرکتش سلب شده به وضعی غیر ممکن بر بالای وطن آویخته و منتظر لحظه گریز ناپذیر است نه به ناچار به حرکت درآید و... (آیات شیطانی ج ۱، ص۳۸۸) ۲. سلمان رشدی ملعون از مهاجران به تبعیدی ها یاد می کند و همگان می دانند واژه تبعیدی معمولا بار منفی داشته و در اذهان یک موجود تنش زا و تنش آفرین را تداعی می نماید. ۳. آقای قاضی خانی نیز در این کتاب مانند سلمان رشدی مقهور آثار منحرف عامه است. برای همین او بجای این که مهاجران از مکه به مدینه را بر اساس آیات قرآن معرفی کند ، با تکیه بر کتاب منحرف و مجعول سیره ابن هشام معرفی می نماید ، گویا! قاضی خانی نیز روی دیگر سکه کتاب آیات شیطانی را ارائه داده و مهاجران را مثل سلمان رشدی مانند تبعیدی ها معرفی می کند و چنین می نویسد : به علت کمبود آب و زمین معیشت مهاجرین به سادگی میسور نبود و نکته بعدی در تفاوت های فرهنگی و ...!و پیامدهای مهاجرت به گونه ای بود که عدم توجه بدان ها جامعه اسلامی را با چالش های جدی مواجه سازد ( ص ۵۶) ۴. قاضی خانی چون قرآنی نمی نویسد، نگرشش به مهاجران صدر اسلام، نگاه تنش و چالش است درست مانند سلمان رشدی که به مهاجران می گوید: تبعیدی! در حالی که قرآن درباره مهاجران می فرماید: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ؛كسانی‌ كه ايمان آوردند و هجرت نمودند و با مال و جان خود در راه خدا جهاد كردند و كسانی‌ كه [به مؤمنان مهاجر] پناه دادند و ياری نمودند، آن‌ها پشتيبان يكديگرند ۵. قاضی خانی با تکیه بر یاوه های ابن هشام ،طبقات ، طبری و ... برخلاف قرآن و گزارشات اصیل ، به غلط اصل را بر تنش میان مهاجر و انصار گذاشته و ورود مهاجران به مدینه را به جهت تفاوت های فرهنگی ، میدان تنش دانسته و با توهین به مهاجر و انصار برخلاف قرآن و گزارشات اصیل پیامبر صلی الله علیه و آله را مجبور به مدیریت این تنش معرفی می کند. در حالی که اگر این قلم سقیم نبود باید ابتدا به عمق ایمان مهاجر و انصار و اخلاص و ایثار آنان می پرداخت و چند نمونه از اختلاف را به عنوان تنش و چالش بزرگنمایی نمی کرد. ۶. بیگانه بودن قاضی خانی در این کتاب با معالم و معارف مکتب امامیه مانند قرآن و روایات و ... به حدی است که نمی داند آن چه مهاجر را به انصار رساند وحدت فرهنگی بود یعنی ایمان به خدای سبحان و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و معاد و البته شاید امثال قاضی خانی این ها را فرهنگ نمی پندارند فتعسف جیدا !!! ۷. قاضی خانی مانند سلمان رشدی گاهی حرف های می زند که قطعا به پیامبر اکرم توهین می شود ، مانند این که اهل مکه فرهنگی دیگر داشتند و اهل مدینه فرهنگ خاص خود و این یعنی خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هم که مکی بود ، پس یک چالش و تنش بود و امثال عبدالله بن ابی حق داشتند چون پیش از آمدن حضرت ، اوس و خزرج سرانجام به توافق رسیدند که عبدالله بن ابی را فرماندار مدینه کنند و همگی بر فرمان او گردن نهند. حتی تاجی نیز برای او آماده کرده بودند؛ اما با هجرت پیامبر به این شهر،مساله منتفی شد و استخوان این تنش بزرگ در لای زخم ماند ! و برای عبدلله بن ابی بسیار سخت بود لذا به حضرت گفت: «به سوی همان کسانی برو که تو را فریفتند و با تو حیله کردند و تو را به اینجا کشاندند. نزد همانان برو و ما را در سرزمین خودمان فریب نده... خلاصه تاریخ اسلام را باید از اسارت این قلم ها نجات داد ادامه دارد... والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* ⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️ ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به کانال من ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝