*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *توضیح مهم* برخی از دوستان مکررا مطالبی تکراری را در جهت نماز یک شنبه برای اینجانب ارسال می فرمایند البته اگر متن یادداشت را دقیق مطالعه فرمایند مشکل مرتفع است لکن مطالب ذیل تبیین می گردد: ۱. مقام معظم رهبری مدظله این نماز را به قصد رجاء جایز می دانند نه استحباب و همین یعنی مستند بودن این نماز برای ایشان ثابت نشده است بنابراین مقلدین ایشان اجازه ندارند به نیت مستحب این نماز را اقامه کنند و البته قصد رجاء در باب خیلی از اعمال و افعال می تواند جاری باشد . لکن بهتر است مومن در دوران کوتاه عمر؛ خود را مشغول اعمال واجب و مستحب نماید فتامل جیدا ۲. اگر بگوییم نماز خواندن امری محسن است چه اشکالی دارد و ... در پاسخ عرض می کنیم دین شارع دارد و ما اجازه بدعت نداریم چرا حضرت امیرالمومنین علیه السلام نماز تراویح را باطل و بدعت اعلام فرمود؟ آن ها هم داشتند نماز می خواندند و کاری به ظاهر عبادی می کردند ؟ ۳. خود سید بن طاووس و محدث قمی رضوان الله تعالی علیه در کتب خود اهل نقد و نفی بوده اند ۴. برخی می گویند : مستحبّات را می‌توان بنا بر مبنای «تسامح در ادلّهٔ سنن» انجام داد و نیازی به «سند معتبر» نیست و بر طبق احادیث «من بلغ» اگر کسی انجام داد، مأجور است. در پاسخ ؛ تبیین می شود: ابتدا باید وجود یک موضوع ثابت شود تا بر فرض قبول قاعده تسامح ؛ بتوان تسامح در آن را جاری کرد . وقتی این گونه اعمال هیچ گونه سندیت ندارد و تا قرن هفتم اثر و خبری از آن نبوده ؛ چگونه به این قاعده در مستحبات می توان استناد کرد ؟ نکته مهم این که: قاعدهٔ «تسامح در ادلّه سنن» و اخبار «من بلغ» مورد پذیرش همهٔ فقهاء نیست و نمی‌تواند استحباب شرعی را ثابت کند. بزرگانی مانند مرحوم شیخ انصاری؛ مرحوم آیت‌الله خوئی ؛ مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی و ... رحمهم الله تعالی دربارهٔ اخبار «من بلغ» و این که نمی‌تواند استحباب عملی را ثابت‌ کنند و بی‌اساس‌بودنِ قاعدهٔ «تسامح در ادلّهٔ سنن» نظر متقن داده اند. ادله تسامح ... و اخبار من بلغ به معنای بی در و پیکر بودن معالم و معارف مکتب نیست و الا اصلا بدعت بی معنا بود و اعمال خلیفه دوم و ابوهریره و کعب الاحبار و نوح بن مریم و شلمغانی و ... محسن باید قلمداد می شد فتامل جیدا والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian