*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅ بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *پاسخ به یاوه* مع التعسف چند روزی است ؛ شبهه حجت الاسلام کمال حیدری ؛ که با برداشتی عقیم و محرف و دور از انصاف از متون و منابع ؛ اقدام به نشر شبهه تحریف قرآن و ... شده در حال انتشار است و این شبهه عقیم وی سبب شده برخی عوام تخیل کنند العیاذبالله تعالی متن قرآن منتهی به یک فردی است که از نظر حجت الاسلام حیدری در منابع رجالی کذاب معرفی و تفسیق شده است . البته مایه تاسف است که پاسخ به ایشان تا کنون شنیده نشده و بازهم مایه خجالت است که در جامعه دینی با طرح این شبهه بی مایه و عقیم و بی مایه ؛ بسیاری احساس وحشت می کنند و هزاران هزار بار مایه تاسف و خجالت بیشتر ؛از جماعتی است که برای برخی مواضع افراد در بیان فلان تفسیر از سیره معصوم علیه السلام فریاد وا اسلاما سر می دهند و حتی بعضی از آنان شعر سروده و نوحه می سازند و با آن سینه می زنند که چنین است و چنان است اما در این توهین به قرآن و جامعه مسلمین ساکت و منفعل مانده و گویا ناشنوا هستند . خدا کند که این سکوت و سکون به جهت ناشنوایی باشد نه مقهور شبهه عقیم و ساده این موجود شده باشند که در این صورت وای برما که اینان بلندگوی مکتب ما در مجالس و رسانه و ... شده اند فتامل جیدا اکنون که اینجانب صدای پاسخی را نشنیدم و جمعی از اهل ایمان از من پاسخ طلب نمودند طبق وظیفه شرعی خود به اختصار در رسوایی این شبهه نخ نما مطالب ذیل را مرقوم می نمایم : ۱. اهل ایمان درباره قرائت مشهور قرآن به روایت از حفص از عاصم بدانند قبول قرائت حفص از جناب عاصم فقط به صرف نقل و اجتهاد حفص نیست ؛ بلکه آن چه حفص نقل کرده قرائتی بوده که مشهور بین مسلمین بوده است و همین شهرت سبب اعتماد و شهرت این قرائت میان مسلمین در تمام اعصار است نه این که چون حفص نقل کرده اهل اسلام آن قرائت صرفا به جهت نقل حفص پذیرفته باشند . ۲. قرائتی که حفص از عاصم نقل نموده جدای از این که در تمام بلاد اسلامی فقط قرائت نقل شده از عاصم مورد التفات و اعتماد بوده و هست و آن هم نه فقط از طریق حفص بلکه از هر طرق مشهور و معتمد دیکر نیز بوده ؛ اما امت و علمای اسلام نقل حفص را با قواعد ادبیات عرب مقارن دانسته و آن را دارای انطباق دقیق تر با قواعد دستوری ادبیات عرب و حفص عالم تر له علم قرائت می دانستند . بنابراین نقل از حفص از عاصم یک نقل مشهور از قرائت حاکم و رائج و دارج میان مسلمین و ایضا مطابق با نقل دیگر قراء از عاصم بوده لکن در موارد اختلافی نقل حفص با مشهور مسلمین و تطبیق با قواعد ادبیات عربی دارای استحکام بیشتری می باشد. ۳. تمام اهل تحقیق نقل قرائت از عاصم را اتقن و افصح و اصح می دانند لذا علامه حلی و شمس الدین ذهبی و ... به این مهم تصریح و استدلال کرده اند . ۴. بر خلاف ادعای حجت الاسلام کمال حیدری حفص در میان اهل تحقیق تایید و توثیق شده است که چند نمونه از آن را که مرحوم آیت الله معرفت رضوان الله تعالی علیه در کتاب التمهید بیان فرموده اند نقل می کنیم تا اهل ایمان متوجه شوند این شبهه ساده و نخ نما و پوسیده حجت الاسلام حیدری بارها پاسخ داده شده و ایشان کمترین انصاف در نقد و نقل را ندارد و گویا هدفش تضعیف جامعه اسلامی و شهرت است که البته شهرت حلالش هم تاریکی است و وای اگر از راه نجس به دست بیاید : الف . ابن الجرزی در کتاب الطبقات می نویسد : حفص اعلم اصحاب عاصم نسبت به قرائت بوده و در حفظ و ضبط قرائت عاصم به ابوبکر بن عیاشی(سنی) دوست خود سبقت و برتری دارد . ب: شاطبی در شرح الشاطبیه می نویسد : و حفص و بالاتقان کان مفضلا ۵. زشت ترین قسمت شبهه حجت الاسلام حیدری تحریف سخن مرحوم آیت الله آقای خویی رضی الله عنه است و آنان که با گفتار آقای حیدری آشنا هستند می دانند *در اغلب موارد ایشان اهل قلب و دغل و تحریف در نقل و دلیل است .* آقای حیدری صراحتا می گوید مرحوم آقای خویی در کتاب البیان معتقد است : حفص متروک الحدیث و فاسق و کذاب و ... است در حالی که با مراجعه به کتاب البیان مرحوم خویی هر کودک دبستانی هم متوجه می شود مرحوم خویی معتقد به این صفات برای حفص نبوده بلکه در کتاب البیان گفتار برخی از علمای اهل سنت را درباره جناب حفص نقل می کند و بعد اطهار نظری غیر از این دارد و اگر انسان کمی شعور و هوش داشته باشد می فهمد *وقتی جماعتی از اهل عامه یک راوی شیعی را تضعیف می کنند این یعنی این راوی شیعی بر بلندای وثاقت و صداقت است .* *همگان می دانند حفص شیعی ترین راوی قرآن است و قرائت او مشهورترین است و اهل سنتی که در تلاش هستند شیعه را ضد قرآن معرفی کنند حالا که می بینند قرآنی که در عالم اسلام مورد اعتماد مسلمین است از قرائت یک شیعه است قطعا در تخریب او او تلاش می کنند .* صفحه اول http://eitaa.com/joinchat/1389494296G7005a28d6f