*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *روز سیزده * ۱. در متون فرهنگ لغت فارسی قابل اعتماد و اعتناء ؛ واژه «در و دشت» مخفف «دره و دشت» ثبت شده است . و یکی از معانی واژه «به»، « طرف و سوی» می باشد. مانند این که می گوییم «به مدرسه ...». پس با نگاهی کلی می توان گفت: «در» به جای «دره و دشت» می تواند باشد و واژه «سیزده به در» به معنای « سیزدهم به سوی در و دشت شدن» می باشد که همان معنی بیرون رفتن و... است . ۲. توهم ایرانیان باستان این بود که : عمر جهان را دوازده هزار سال می پنداشتند و معتقد بودند هرچه دنیا به پایان این دوازده هزار سال نزدیک تر می شود، پلیدی ها و غلبه آن ها به نیکی ها بیشتر می شود تا آن که در پایان این عمر دوازده هزار ساله رستاخیز به وقوع می پیوندد و جهان از همه بدی ها پاک می گردد. *لذا ۱۳ را نماد برپایی روز قیامت انگاشته اند* و خروج همگانی در سیزدهم و حضور در صحرا را ، نمادی از برپایی صحرای قیامت می دانستند. ۳. این که برخی هر مناسبت ملّی را محکوم به شرک و ... می کنند امری عقیم و دور از آداب و تعالیم اسلامی است. لذا با تامل در تاریخ روشن است سیزده به در امری مسبوق به بت پرستی و شرک نیست و کسانی که به جعل و تحریف ؛ آن را به اصحاب رس منضم و مربوط می کنند ؛ انتساب آن مستند و معتمد نیست . ۴. عدد نه نحس است نه مقدس چون اعتبار است و وجود خارجی و حقیقی ندارد. *نه عدد چهل مقدس است نه عدد سیزده نحس است* . هم عدد چهل معدود نحس می تواند داشته باشد و هم عدد سیزده معدود مقدس فتامل جیدا. ۵. جناب ابوریحان بیرونی در کتاب «آثار الباقیه» جدولی برای سعد و نحس بودن روزها دارد که در آن جدول در مقابل روز سیزدهم نوروز کلمه ی «سعد» به معنی نیک و فرخنده آورده است. و البته این نقل از جناب ابوریحان به معنی وجود و صحت سعد و نحس ایام نیست که در این خصوص قبلا به تفصیل تبیین شده است . والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏‏این لینک را دنبال کنید تا به گروه من ملحق شوید: https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian