*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت ۱. آن چه قابل استظهار است این که دعای سی قسمتی روزهای ماه رمضان ؛ نمی تواند ماثور باشد و اشکالات سندی و محتوایی دارد البته تلاوت آن به قصد این که درخواستی از خدای سبحان شود ؛ اختیار و انتخاب شخص می تواند باشد. ۲. مآخذی کــه دعای روزانه سی قسمتی فوق را گــزارش کرده انــد، دارای اختلاف بسیار است . مانندچـاپ قدیـم و جدیـد اقبـال الاعمـال موارد قابل توجه ای دارد که بـا هـم اختـلاف دارنـد. مثلا دعـای روز سـوم در نسـخه اقبـال الاعمـال چاپ قدیـم؛ برحمتـک یـا ارحـم الراحمیـن آمـده اما در اقبــال الاعمــال چــاپ جدیــد برحمتــک نیامــده اســت و این که آن چه مثلا مرحوم حاج شیخ عباس قمی در دعای روز ۲۷ نقل نموده ضمن این که با معالم مشهور مکتب شیعه تعارض دارد؛ با متن جناب کفعمی در مصباح هم تفاوت دارد ۳. اول کســی کــه دعاهــای روزانــه مــاه مبــارک رمضــان را اشاره نموده جناب سـید ابـن طـاووس اسـت و ادعیه روزانه در منابـع پیـش از قرن ششـم یافـت نمی شـود. ۴. مرحوم علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در ذیل ادعیه روزانه می نویسد : در کتب ادعیه برخی از دعاها و عبادات با تقدیم و تاخیر ذکر شده و چون روایتش را معتبر نمی دانم ؛ آن ها را ذکر نکردم و کفعمی دعای روز ۲۷ را در روز ۲۹ ذکر کرده و ... والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏‏این لینک را دنبال کنید تا به گروه من ملحق شوید: @sayedhosainkhademian