سلام‌علیکم *فصلی‌نو۵*
دوشنبه ۱۷ دی۱۴۰۳
ـ💦📖🌹📖💦ـ
روایت، شرح‌دعای رجبیه و زیارت
ـ👇ـــ روایت ـــ👇ـ
از حضرت سیدالشهداء علیه السلام نقل است:
*مَن نَفَّسَ کُربَةَ مُومِنً فَرَّجَ اللهُ تَعالی عَنهُ کُرَبَ الدُّنیا وَ الآخِرَةِ؛*
هر کس اندوهی را از دل یکی از اهل ایمان بزداید، خداوند متعال غصه‌های دنیا و آخرت او را از میان برداشته مشکلاتش را حل خواهد نمود.
به‌این‌ترتیب خدمت‌رسانی در جامعه اسلامی، بویژه از سوی کارگزاران و مسئولان و صاحبان قدرت و مال و متنفذان، امری لازم و ضروری است. و شایسته است که هر مسلمان وظیفه شناس و مسئولیت پذیر در هر پست و مقامی که باشد در امر خدمت رسانی همت نماید و تلاش خود را مضاعف گرداند.
ـ🤲ـ شرح‌دعای رجبیه ـ🤲ـ
روز گذشته در بیان معنای محتوای دعای‌رجبیه به جمله: أعطِنِى بِمَسألَتِى إياك جَميعَ خَيرِ الدُّنيا و جَميعَ خَيرِ الآخِرَة رسیدیم و مختصر توضیحی دادیم.
قبلا گفته شد:"یا من یعطی" و حال می گوییم: "اعطنی" یعنی سر اصل موضوع رفته است. خوب حالا چه و چگونه بگوییم؟ در اینجا نیز با همان لحن و حالت گدایی آستان ربوبی می گوییم عطا کن. و این عطا کن را سفت و محکم می کنیم با " ایاک". چون فقط اوست که می تواند این خواسته را برآورده سازد.
ظرافت کار در آنجا این است که دوبار کلمه "جمیع" را آورده بود، یعنی هم برای دنیا و هم برای آخرت و بدین ترتیب هیچ چیزی را کم و کسر نگذاشته است؛ به این می‌گویند خواستن و طلب نمودن.
اینجا میگوییم: *"واصرف عنی بمسئلتی ایاک جمیع شر الدنیا و شر الاخره. فانه غیر منقوص ما اعطیت"*: و دور کن از من بنا برخواسته و خواهشم جمیع شر و بدی دنیا و شر و بدی آخرت را، زیرا هر چقدر تو عطا کنی از خزانه فضل وکرمت کم نمی‌شود.
در این دعا اول خوبی ها و خیرات را طلب نمودیم و حالا طلب می‌کنیم که بدی ها از ما دفع گردد.
در دنیا ما امور شر و خلاف و منفی و ... زیاد داریم، ولی در آخرت مقصود از شر و بدی انعکاس اعمال ماست. جالب است که کلمه عطا و مشتقات آن در تمام طول دعا آمده و این صفت خداوند همواره تذکر و یادآوری شده است.
دیگر این که وقتی در این دعا می‌خوانیم: "أَعْطِنِی بِمَسْأَلَتِی إِیَّاکَ جَمِیعَ خَیْرِ الدُّنْیَا وَ جَمِیعَ خَیْرِ الْآخِرَةِ وَ اصْرِفْ عَنِّی بِمَسْأَلَتِی إِیَّاکَ جَمِیعَ شَرِّ الدُّنْیَا وَ شَرِّ الْآخِرَةِ"؛ چرا در فراز دوم این دعا، لفظ جمیع تکرار نشده است؟
واژه "شر" ضد "خیر" است و شامل همه بدی ها و پستی ها است.
در عبارت «أعطنی جمیع خیر الدنیا و جمیع خیر الآخره» کلمه جمیع تکرار شد، ولى در این عبارت «و اصرف عنى جمیع شرّ الدنیا و شرّ الآخره» این کلمه تکرار نشده است، اگر کسی در این عبارات بیندیشد، به این نتیجه می‌رسد که این اختلاف عبارت به این مطلب اشاره دارد که شرّ امرى عدمى است. که همان دورى از رحمت خدا و محرومیت از بخشایش الاهى است. ولى چون خیر امرى وجودى است، گویا انواع آن بىشمار است. و اما این که چرا «جمیع شر الدنیا، تمامى شرهاى دنیا» در دعا آمده گویا به این جهت است که شرهاى دنیا متعدد است و انواع مختلف دارد.
ـ🌺👇زیارت👇🌺ـ
اما دوشنبه روز زیارتی دو سید اهل بهشت حضرت امام حسن مجتبی و حضرت امام حسین علیهما السلام است.
پس در زیارت حضرت امام حسن (ع) میگوییم:
*بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم*
*الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللّٰهِ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صِفْوَةَ اللّٰهِ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ اللّٰهِ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللّٰهِ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صِرَاطَ اللّٰهِ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَيَانَ حُكْمِ اللّٰهِ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَاصِرَ دِينِ اللّٰهِ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا السَّيِّدُ الزَّكِىُّ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْبَرُّ الْوَفِىُّ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْقَائِمُ الْأَمِينُ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَالِمُ بِالتَّأْوِيلِ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْهَادِى الْمَهْدِىُّ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الطَّاهِرُ الزَّكِىُّ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا التَّقِىُّ النَّقِىُّ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْحَقُّ الْحَقِيقُ*
*السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهِيدُ الصِّدِّيقُ* ادامه 👇