📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚 📒 #هزاران_فکر_عمیق نکته 130 🔰برای فهمیدن سخنان خداوند و انبیا نیازمند یک ادبیات مخصوصی هستیم وگرنه نمونه‌های ذیل را نخواهیم فهمید: الف). ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ. چند کلمه‌ی جدی از پیام‌ها‌ی جمله‌ی فوق: (1): آن‌که طالب هدایت است باید مرتب این کتاب را مطالعه کند لذا بر دولت کریمه واجب است که زمان و مکان مناسبی برای تلاوت و تفسیر قرآن مجید مهیا بنماید. (2): تا مادامی‌که انسان به مرز تقوای الهی در زمان قبل از رجوع به قرآن نرسیده باشد، قرآن از او استقبال نخواهد کرد و جان او را به قرآن راهی نیست. ب). وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ. پیام‌ها: (1): اگرچه تقرب به معنای تمایل بلکه خوردن است، اما در جای دیگر فرموده: إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى آدم گرسنه نمی‌شد تا میل به خوردن پیدا کند یا بخورد. (2): اگر فرض خوردن باشد، چه دلیلی دارد که از آن یک درخت نخورد، تفاوت در میوه بود یا در طبع آدم؟ (3): ظلم ناشی از خوردن به چه کسی متوجّه است به آدم یا غیر آدم؟ غیر آدم کیست که ظلم متوجّه او باشد؟ آیا معقول است به خدا ظلم شود؟! حال که به خودش ظلم می‌شود چه ظلمی است، باطنی است یا ظاهری؟ آن چه میوه‌ای است که هم صاحبی جز خدا ندارد و هم اگر خورده شود روح آدم را خراب می‌کند؟ در حالی‌که هیچ‌کدام از احکام پنج‌گانه بر او جاری نیست؛ بنابراین ظلم به جسم آدم و حوّا متوجّه است و آن‌هم مصداقی جز زحمت ندارد. (4): آدم و حوّا می‌توانند این زحمت را با اختیار تقبّل کنند و به برکات آن بیندیشند. (5): هیچ‌کدام از کلمات آیه‌ي شریفه در معنای حقیقی خودشان استعمال نشده‌اند. (6): معانی کلمات آیه‌ی مبارکه حاکی از حقیقتی است که تنزل پیداکرده. (7): آدم وقتی شجره‌ی طوبای پیامبر و اهل‌بیت را مشاهده می‌کند میل وافری به آن‌ها پیدا می‌کند و این میل توسط خداوند دامن زده می‌شود که فرمود: "فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ " و این جمله‌ی تحریص کننده، آدم را به نزدیک شدن به آن درخت تشویق می‌کند. ✍🏻 استاد محمدمهدی شیروی خوزانی 🆔 @shiravi_fekreamigh 🆔 @shiravi_ir