📜خلاصۀ شب 2 محرم الحرام 1441 📆سخنرانی آیت الله تقوایی - یکشنبه 10/ 6/ 98 🔸بیشتر مشکلات ما از این است که حواسمان را جمع نمی کنیم و احتیاط و تحفّظ نداریم. بعضی از ما فراموش کردن را یک عذرِ مقبول می دانیم؛ درحالی که فراموش کردن از روی این است که احتیاط نکردیم.آیۀ شریفه می فرماید: «رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا». چرا پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می گوید ما را مؤاخذه نکن؟ معلوم می شود گناه است. مؤاخذه دارد، ولی خدا لطف کرده بخشیده. در روایت دارد شخص را می برند به طرف جهنم می گوید خدایا من نمی دانستم. ملائکه توبیخش می کنند می گویند چرا نمی دانستی؟ باید می رفتی یاد می گرفتی. منتها خدا از روی لطف بخشیده. 🔸عقل صحیح، عقلی است که متصل به عقل معصوم باشد. اجماع صحیح هم آن اجماعی است که کاشف از قول معصوم باشد و الّا اجماع به تنهایی در نزد شیعه حجیّت ندارد. مرحوم شیخ اعظم با آن عظمتش می فرماید: اجماع، اصلِ برادران سنی است و برادران سنی هم اصلِ اجماع اند. البته اجماعی هم نبود و ادعایشان این است که اجماع کردند. اولاً اجماعی در کار نبود. خیلی ها مخالف بودند. اصلاً خیلی ها در سقیفه بنی ساعده نبودند. اصل دین اسلام، اصل مسلمین، اصل مؤمنین، مثل امیرالمؤمنین علیه السلام مثل حضرت زهرا سلام الله علیها، مثل مقداد و سلمان و ابوذر که اصحاب اصلی پیغمبر بودند، نبودند. ثانیاً حالا یک تعدادی هم که بودند مخالف بودند. چه کسی گفته امت خطا نمی کنند؟ در رأی گیری ریاست جمهوری آن موقع مگر به بنی صدر رأی ندادند؟ اینطور نیست که همیشه جماعتی که اکثریت است از خطا معصوم باشند. اجماع برای دین ما نیست. شیخ اعظم می فرماید این روایت «لاَ تَجْتَمِعُ اُمَّتِي عَلَى خَطَإٍ» جعلی است. 🔸آیۀ قرآن می فرماید: «أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِین». چرا نگاه نمی کنید که ما شما را از یک نطفۀ متعفن خلق کردیم؟ در سورۀ قیامت هم می فرماید: «نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى». یعنی می گوید حواست را جمع کن؛ به خودت نَبال. قرآن کریم دارد به ما یاد می دهد که با نفست چه طور معامله کنی و چه طور خودت را ببینی. در کلام امیرالمؤمنین علیه السلام هم هست که می فرمایند: کسی که اولش نطفه و آخرش مردار و وسط شکمش نجاست است، چطور فخر می کند؟!می توانیم بگوییم ریشۀ تمام مشکلات عُجب و خودبینی و تکبر است. 🔸در روایت دارد: «اَلْعَجَبُ كُلُّ اَلْعَجَب». بالاترین تعجب ها، «مِمَّنْ يُعْجَبُ بِعَمَلِه». بسیار عجب از کسی که از عمل خود عُجب کند و به بسیاری عمل خود بنازد. بگوید: به به چه نمازی خواندم! عجب صدقه ای دادم.وَ هُوَ لاَ يَدْرِي بِمَ يُخْتَم». نمی داند عاقبتش چه می شود. ریشۀ عُجب را از خودتان بکنید و اصلاً نگویید که من فلان کار را کردم، من نماز خواندم؛ نه، خدا نماز را داد. من خرابش کردم؛ خدا جهاد را داد، من خرابش کردم. خدا روزه را داد، من خرابش کردم. خوبی ها از خدا و اهل بیت است. «فَمَنْ أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ وَ فِعْلِهِ فَقَدْ ضَلَّ عَنْ مَنْهَجِ اَلرَّشَاد». کسی که به فعل و نَفْس خود عجب کند، بگوید ذات من خوب است، فعل من خوب است دیگر به زنش محل نمی گذارد، به شوهرش محل نمی گذارد، به پدر و مادرش محل نمی گذارد. آقا می فرماید کسی که این کار را بکند «فَقَدْ ضَلَّ عَنْ مَنْهَجِ اَلرَّشَاد». یقیناً منحرف است. «وَ اِدَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ». این ادعا کرده است چیزی را که برای او نیست. خانه از من است؟ ماشین از من است؟ چشم، زبان، گوش، نعمت ها، همسر، چی از ماست؟ ما که به قول امیرالمؤمنین علیه السلام وقتی به دنیا آمدیم یک تکه گوشت سرخ بودیم و چیزی نداشتیم. «وَ اَلْمُدَّعِي مِنْ غَيْرِ حَقٍّ كَاذِبٌ». این دروغگوست. «وَ إِنْ خَفِيَ دَعْوَاهُ». ولو این ادعا را مخفی کند. 🔸امام صادق علیه السلام به یكی از یارانشان فرمودند: این دعا را زیاد بخوان: «اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِی مِنَ الْمُعَارِینَ وَ لَا تُخْرِجْنِی مِنَ التَّقْصِیر». خدایا من را از آن هایی كه ایمانشان موقت است قرار نده، و مرا از حد تقصیر خارج نکن. در روایت دیگری دارد که روز قیامت خدا می گوید طلبکاران من کجا هستند؟ بلند شوند. می گویند: خدایا مگر شما طلبکار هم داری؟ می گوید: بله؛ آنهایی که در دنیا ظلمی به آنها شده، و مظلوم بوده اند ولی بگویند من ظالم بودم، تقصیر من است؛ خانم به شوهرش یا شوهر به خانمش ظلم کرده و یک کار اشتباهی کرده، بدون حق، عصبانی شده؛ شوهر بگوید بله تقصیر من بود، من فدای شما و نوکر شما هستم؛ چشم، از این به بعد درستش می کنم. 👈🏻 متن کامل: 📎 http://taghvaee.ir/%d9%85%d8%aa%d9%86-%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85-98/ ------------------------------- ➡️ @taghvaee_ir INSTAGRAM : 🆔 instagram.com/taghvaee.ir SITE : 🌐 taghvaee.ir