🔴بنا به اسناد علمای شیعه اربعین روزی است که سر مبارک امام‌حسین به بدن ارباً اربا ملحق می‌شود 🔹در این یادداشت آنچه در اولین اربعین گذشت را با هم مرور می‌کنیم 🔻شیخ مفید، شیخ طوسی و علامه حلی، 20 صفر و روز اربعین را روز بازگشت نزدیکان امام حسین علیه‌السلام، از شام به سوی مدینه می‌دانند. همچنین معتقدند در همین روز بود که جابر بن عبدالله انصاری، صحابی رسول خدا، از مدینه به کربلا آمد و اولین زائر مزار امام حسین علیه‌السلام بود. 🔻بنابر آنچه در منابع کهن تاریخی آمده، سرِ مبارک امام حسین علیه‌السلام، در روز اربعین به بدن ایشان ملحق شده است. همچنین در برخی منابع دیگر، ورود خانواده امام حسین علیه‌السلام از شام به کربلا نیز در این روز دانسته شده است. سید ابن طاووس، در کتاب «الاقبال»، می‌نویسد که در غیر کتاب مصباح المتهجد شیخ طوسی، «آمده است که اهل بیت علیهم‌السلام، روز 20 صفر از شام به کربلا رسیدند.» 🔻ابوریحان بیرونی متوفای 440 هجری قمری، در کتاب ارزشمند «الآثار الباقیة عن القرون الخالیة» می‌نویسد که در روز بیستم صفر، سر حسین علیه‌السلام به بدنش ملحق و در همان مکان دفن گردید. و زیارت اربعین درباره این روز است. و آنان چهل نفر از اهل بیت امام حسین علیه‌السلام بودند که پس از بازگشت از شام، مزار حضرت سیدالشهدا را زیارت کردند. 🔻بیرونی علاوه بر آنکه گذشت چهل روز از واقعه جانسوز عاشورا را دلیل نامگذاری اربعین می‌داند، حضور 40 تن از اهل بیت امام حسین بر مزار او را نیز شاهد دیگری بر «اربعین» نامیده شدن این روز می‌شمارد. 🔻شیخ بهایی متوفای 1030 هجری قمری نیز در کتاب «توضیح المقاصد»، روز نوزدهم صفر را روز زیارت اربعین اباعبدالله الحسین علیه‌السلام می‌داند و می‌نویسد: در این روز که 40 روز از شهادت امام علیه‌السلام می‌گذشت، روز ورود جابر بن عبدالله انصاری برای زیارت قبر حضرت است، و آن روز، با ورود اهل بیت امام علیه‌السلام از شام به کربلا یکی شد؛ در حالی که آنان عزم مدینه داشتند. 🔻شیخ بهایی از آن رو 19 صفر را روز اربعین می‌داند که روز عاشورا را مبنای محاسبه به عنوان مبدأ اربعین قرار داده است، اما چنان که سید ابن طاووس در کتاب اقبال نوشته است، شهادت امام حسین علیه‌السلام، در ساعات پایانی روز عاشورا رخ داده و مبنای محاسبه اربعین، طبعا می‌باید یازدهم محرم باشد. 🔴چرا پیاده روی اربعین مرسوم شد 🔹نقل می کنند که بعد از درگذشت شیخ مرتضی انصاری، زمانی رسید که پیاده‎روی نشانه فقر بود و هرکه پیاده زیارت کربلا می‎رفت، به عنوان شخصی از طبقات پایین جامعه به‎حساب می‎آمد. مرحوم محدث نوری همت گذاشت که این سنت را احیا کند؛ به‎ویژه در عید قربان که به‎همراه اصحابش پیاده به طرف کربلا حرکت می‎کرد اما به علت بیماری توان پیاده‎روی در یک روز را چنان‎که مرسوم بود نداشت. لذا این راه را در سه روز طی می‎کرد. در دومین سال رغبت مردم و صالحان نسبت به زیارت پیاده حرم امام حسین (علیه‎السلام) بیشتر شد؛ به‎گونه‎ای که در بعضی از سال‎ها تا 30 خیمه در راه برپا می‎شد که در هر خیمه بین 20 تا 30 نفر به استراحت و طی طریق مشغول بودند منابع: 1_مهر 2_سایت کافه تاریخ ✅کانال سبک زندگی👇 https://eitaa.com/joinchat/1979252750C33ed740bf9