📌 سیاستگریزی شیخ محمود حلبی
✍ شیخ محمود حلبی که از مراتب علمی سنتی بالایی برخوردار بود در مقطعی از زندگیش، یک فعال سیاسی تمام عیار بود و سخنرانیهای آتشین سیاسیاش در شهرت وی بیتأثیر نبود.
🔻 او در جریان جنبش ملی شدن نفت از شخصیتهایی بود که ارتباط خوبی با آیتالله کاشانی، مصدق و شهید نواب صفوی داشت. مواضع سیاسی و سخنرانیهای مهیّج او در ترغیب مردم به حمایت از ملی شدن نفت و حمایت ازآیت الله کاشانی تأثیرات بسزایی داشت.
🔻 در مورد نقشآفرینی حلبی در حمایت از جنبش ملی نفت در مشهد چنین نقل شده است که وی پرچمی در دست گرفته بود، لباس آماده رزم بر تن کرده و بر ایوانی در مشهد ایستاده بود و مردم را به مبارزه علیه انگلیسیها فرا میخواند.
🔻 از دیگر جلوههای سیاسی زندگی شیخ محمود حلبی این است که وی در فهرست کاندیداهای مجلس شورای ملی در سال 1332 قرار داشت و خانۀ او نیز محل رفتوآمد نیروهای منتسب به جبهه ملی بود.
🔻 اما حوادث آن سالها باعث شد تا هیجان سیاسی شیخ فروکش کند و با سپردن فعالیتهای سیاسی به دست سیاستمداران، به فعالیتهای مذهبی دلخوش باشد، تشدید چنین دیدگاهی باعث شد تا تفکر جدایی دیانت از سیاست(البته با حربه های جدید) در انجمن حجتیه نهادینه شود.
🖌ادامه دارد.....
📌مروج جدایی دیانت از سیاست
✍ پس از اعتراضاتی که علمای بلاد با هدایت امام راحل علیه «لایحۀ انجمنهای ایالتی و ولایتی» و همچنین «انقلاب سفید» داشتند و اقدامات ارزندهای نمودند؛ خشونتهای رژیم پهلوی علیه چهرههای شاخص حوزه های علمیه شدت گرفت.
🔻برخی جریانات و افراد از جمله شیخ محمود حلبی که جریان انجمن حجتیه را رهبری میکرد، برای در امان ماندن از خشم و خشونت حکومت پهلوی، مواضع منفعلانهای اتخاذ کردند.
🔻 اقدامات خشن نیروهای امنیتی از جمله حمله به دانشگاه،بازار تهران،فیضیه و حتی برخورد خونین ساواک با مردم، شرایطی را فراهم نموده بود که امام خمینی(ره) با صدور پیامی به علمای تهران تقیه را حرام اعلام نماید.
🔻اما حلبی با بلند کردن پرچم تقیه، از مبارزه با دستگاه جبار پهلوی کنار کشید و دیگران را نیز به مبارزه دلسرد میکرد.
🔻 در واقع حلبی معتقد بود کسانی که در مبارزات امام راحل را همراهی میکنند «خونشان را هدر میدهند و کسانی که افراد را به این راه میکشانند مسئول این خونها هستند، وی معتقد بود که کار صحیح فعالیتهای فرهنگی و ایدئولوژیک است نه مبارزه علیه رژیم»
🔻 فعالیتهای فرهنگی ، بهانۀ خوبی بود تا حلبی بتواند طرفدارانش را از مبارزات سیاسی باز دارد و به صورت عملی مروج تفکر جدایی دیانت از سیاست باشد.
📚تاریخچه و تفکرات انجمن حجتیه؛ ص۷۰
🖌ادامه دارد.....
26.01M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📌سکولاریسم، انجمن حجتیه تا تشیع انگلیسی
⭕️برخی هیئتها بر مبنای اندیشه جدایی دین از سیاست و با ظاهری خیرخواهانه بنا شدهاند!
🖌ادامه دارد.....
📌بزرگترین دروغ تاریخ انجمن حجتیه
✍ این که گفته شده انجمن حجتیه تمام توان خود را صرف مبارزه با فرقه ضاله بهائیت میکرد، دروغ بزرگ تاریخ این انجمن است.
با توجه به جو حاکم بر جامعه، سرگرم شدن خیل عظیمی از اقشار مذهبی به مبارزات غیر انقلابی، فرصت بسیار خوبی برای نظام شاهنشاهی فراهم کرده بود.
به همین دلیل سران پهلوی از مبارزه حجتیهایها با بهائیان استقبال میکردند. البته این مبارزه بر اساس خطوطی بود که سران رژیم برای آنها ترسیم میکردند ،یعنی سران انجمن به جز مبارزه فرهنگی، نمیتوانستند در دیگر عرصهها با بهائیت مبارزه کنند.
مبارزه اقتصادی با بهائیت از خطوط قرمز رژیم برای انجمن حجتیه بود، به همین دلیل آنها نمیتوانستند علیه حبیب الله ثابت معروف به ثابت پاسال که از اعضای برجسته بهائیان ایران بود و علیه شرکتهای اقتصادی زیر نظر وی از جمله شرکت پپسی هیچ گونه اقدامی انجام دهند.
مبارزه سیاسی انجمن حجتیهایها با بهائیان نیز ممنوع بود به عنوان نمونه آنها به هیچ وجه نمیتوانستند علیه هویدا که خود بهائی بود و وزرای بهائی کابینهاش حرفی بزنند.
🖌ادامه دارد.....
📌مجاهدین خلق خروجی انجمن حجتیه
✍ انحراف جوانان توسط انجمن حجتیه منحصر به فاصله گرفتن آنها از فعالیتهای سیاسی به ویژه فعالیت های انقلابی و دوری از مبارزه با رژیم پهلوی نمی شود.
برخی اعضای انجمن به دلیل برداشت های تک بعدی از آموزه های دینی و تفسیرهای ناصواب از مفاهیم کلیدی اسلام سیاسی، دچار افراط زدگی شدند.
این قشر از انجمن حجتیه ایها، با جدا شدن از سیستم شیخ محمود حلبی و با در پیش گرفتن تفکرات التقاطی، فعالیت های سیاسی چشم گیری را شروع کردند.
اصلی ترین مصادیق این گروه آن دسته از اعضای سازمان مجاهدین خلق (منافقین) بودند که سابقۀ انجمنی بودن را در کارنامه خود داشتند.
مسعود رجوی، علیرضا زمردیان، محمد حیاتی، علی میهن دوست، سید محسن خاموشی...از جمله اعضای سازمان مجاهدین خلق هستند که برخی از آنها از طریق مدرسه علوی با انجمن مرتبط شده و البته اکثریت آنان مارکسیست شدند.
📚تاریخچه و تفکرات انجمن حجتیه، رضا اکبری آهنگر، ص۸۸
🚨بنابر این سابقه انجمنی بودن بسیاری از مهرههای مجاهدین خلق کاملا آشکار است که نشان دهنده ماهیت منحرف کنندۀ انجمن حجتیه می باشد.
🖌ادامه دارد.....
19.77M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⁉️ اسلامِ بی دردسر!
عافیّت طلبی، رفاه زدگی، جمعِ هوس و دینداری، دینِ منهای مبارزه؛ اسلامِ مورد قبولِ انجمن حجتیّه
✂️برشی از مستند پوستین وارونه
🖌ادامه دارد.....
📌 نماد انجمن حجتیه
✍ همۀ احزاب و گروهای مطرح، دارای نماد و آرمی هستند که به واسطۀ آن، خود و فعالیتهایشان را در جامعه معرفی میکنند.
سران انجمن حجتیه نیز برای معرفی انجمن از نماد فوق استفاده میکردند، در این نماد کلمۀ قائم که از مشهورترین القام امام زمان (عج) است، هشت بار به صورت دایرهوار تکرار شده.
تکرار واژۀ قائم به صورت دایرهوار تداعی کنندۀ این است که بر روی کرۀ زمین باید همواره آماده یاری امام عصر (عج) بود و این آمادگی تا زمان قیام آن حضرت ادامه دارد. چنان که در اساسنامه انجمن حجتیه نیز به استمرار چنین فعالیتهایی تا زمان ظهور امام زمان (عج) اشاره شده است.
استفاده از چنین نمادی توسط انجمن حجتیه قبل از انقلاب اسلامی بسیار رایج بود و همۀ اعلامیهها، سربرگ نامهها و ... دارای چنین آرمی بود و اگر مطلبی با این نشان در جامعه منتشر میشد به راحتی مشخص بود که از طرف انجمن حجتیه است.
اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی و بعد از این که مسئولان انجمن حجتیه تظاهر به تعطیلی انجمن کردند؛ دیگر از این نماد استفاده نکردند.
📚جریان شناسی فکری فرهنگی انجمن حجتیه، ص ۱۹۵
🖌ادامه دارد.....
20.67M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 سخنان آیتاللّه خامنهای؛
عاملِ ریزشِ جمعیّتِ انجمن حجتیّه
💬 سلیمی نمین
🖌ادامه دارد.....
14.59M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📌لیبرالیسم و حجتیّه دو لبه یک قیچی
مبنای قرآنی امام خمینی (ره) در صدور پیام منشور روحانیّت
💬آیتالله اراکی
🖌ادامه دارد.....
❀' سَبڪِشُھَכآ '❀
خوب بسم الله الرحمن الرحیم🌱
رفقا به دلیل زیاد بودن محتوا در این رابطه باقی مانده ی محتوا ها رو د یک زمان دیگری دراختیار شما عزیزان قرار می دهم❤️