✍️ ابوالفضل ساجدی به چه دلیل به دین نیاز داریم؟ ⭕️ پاسخ حاميان بی نیازی از دین (امثال دكتر سروش كه مدعی استغناء محمود از دين است.): #ضرورت_وحي: وجه نياز به منبع فراتر از عقل از مقدمات زير روشن مي شود: 1. انسان موجودي پيچيده و کمال‎پذير است. 2. نيل به كمال، نيازمند شناخت جامع نسبت به ابعاد جسماني و روحاني انسان؛ و جهان دنيا و اخرت؛ و كيفيت رابطه و تاثير و تاثر ميان جهان درون و برون انسان است. 3. عقل، و تجربه براي شناخت و هدايت, توانايي كافي در اين مسير را ندارند. ▫️نتيجه: پس ما نيازمند ابزار ديگري هستيم تا كمال لازم را كسب كنيم. ▫️از طرفي فراهم نساختن مقدمات شناختي لازم براي نيل به كمال، با حكمت الهي ناسازگار است. يعني خداي حكيم, انساني با اين ظرفيت را بدون منبع شناختي لازم رها نمي سازد. بدين جهت ارسال وحي الهي ضروري است و خداي حكيم آن را نازل كرده است. ▫️بر اساس مقدمات فوق، رجوع به وحي ضرورت منطقي، (از نوع ضرورت بالقياس) دارد. يعني اگر کسب كمالات، مطلوب انسان است و ابزار‎هاي شناختي براي وصول به اين مقصد، کافي نيست؛ رجوع به وحي، براي شناخت راه‎کار‎هاي کمال و سپس کاربرد آن‎ها، در زندگي ضرورت منطقي پيدا‎ مي‎كند. #دکتر_سروش 🟣 کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee 🔸ارتباط با ادمین کانال : 👇 @mohamad_admin

🎤 #عشق_الهی (16) ✅ ابعاد روانشناختی گرايشات قلبی 🆔 @sajedi_ir لینک این فایل در تلگرام👇 https://t.me/asajedi_ir/53

✍️ ابوالفضل ساجدی ⭕ زبان تعليم دين زبان حكمت و تحليل است نه تحكّم و تحميل يكي از آسيب‎هاي موجود در تعليم دين در بخشهايي از كشوراين است كه به جاي زبان تحليل، تفهيم و بيان حكمت احكام، با زبان تحكم و تحميل, دين را عرضه ميكنند. در جامعه ما، آموزه‎هاي ديني اغلب به صورت مطالب كليشه‎اي و تكراري مطرح مي‎شود بدون آن‌كه به دقت تحليل و به مخاطب تفهيم شود. با فقدان اين دو عنصر، مخاطب احساس مي‎كند كه بايد چشم‎بسته قوانين و تعاليمي را بپذيرد و در حافظه جاي دهد. مخاطبان هر قدر بيش‌تر اهل انديشه‎ورزي باشند، به شيوه تحليلي علاقة فزون‌تري دارند. ضرروت اين امر به ويژه در فضاي خردگرايي جاري جامعه و جوانان، كه تا حدي در فرهنگ راسيوناليسم غرب ريشه دارد، به خوبي محسوس است. اگر مخاطب، متناسب سن خود، تحليلي از موضوع ديني دريافت كند تأثير فزون‌تري از آن مي‎پذيرد. آموزگاران و خطيباني كه از چنين تواني برخوردارند، بيش‌تر مورد توجه و استقبال شنوندگان هستند. اگر به تناسب، از تعظيم و تجليل بكاهيم و بر تنظيم و تحليل بيفزاييم، با ترغيب فزون‌تر مخاطبان كنوني مواجه خواهيم شد. تفهيم آموزه‎هاي نظري و عملي با متقاعد ساختن مخاطبان و ملموس‎كردن اطلاعات ميسر مي‎شود. مخاطب بايد احساس كند كه در پرتو اين آموزه به بازبيني مجددي در زندگي خود نياز دارد. قرآن كتابي بصيرت‎بخش است كه پيروان خود را به بينش كامل فرا مي‎خواند. بصيرت‎بخشي نه با تحميل كه با تحليل و هدايت شنونده به روشني و آگاهي سازگار است. هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًي وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يوقِنُونَ (الجاثية:20). اين قرآن بصيرت‎هايي است براي مردم و هدايت و رحمتي است براي گروهي كه يقين آورند. قُلْ هَذِهِ سبِيلي أَدْعُوا إِلي اللَّهِ عَلي بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَني وَ سبْحَنَ اللَّهِ وَ مَا أَنَا مِنَ الْمُشرِكِينَ (يوسف:108). بگو راه من اين است كه من و پيروانم با بصيرت كامل همه مردم را بسوي خدا مي‎خوانيم، خداي يكتا منزّه است، و من از مشركان نيستم. توجه به رشد عقلي كودك و جوان و ميل به استدلال، ضرورت بيان تحليلي در عرصة تعليم و تربيت ديني را روشن‎تر مي‎سازد. آموزشي كه انديشه جوان را بارور نسازد، بلكه او را به ركود كشاند، نه شايستة نام ديني و نه روشي كامياب در تبيين آموزه‎هاي آسماني است. 🟣 کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee 🔸 ارتباط با ادمین کانال : 👇 @mohamad_admin

🎤فایل صوتی ⭕ موضوع : #تربیت_اجتماعی 🔷 #قسمت_دوم : ✅ ضعف در تربیت اجتماعی مومنین سبب دین گریزی اطرافیان و تزلزل خانواده ها مجموعه سخنان دکتر ساجدی درباره "تربیت اجتماعی " که در مرداد ماه سال ١٣٩٧ ارائه و از رادیو معارف پخش شده است. 🟣 کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 @sajedi_ir لینک این فایل در تلگرام👇 https://t.me/asajedi_ir/55

◾شهات حضرت جوادالائمه علیه السلام تسلیت باد. ⚫ کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee

✍️ ابوالفضل ساجدی ⭕ يكی از روشهای تعليمی قرآن بكارگيری زبان حكمت است نه تحكم آيا روش تعليم دين كه در جامعه مشاهده ميكنيم موافق روش قرآني است؟ آيا غالب مبلغين و گويندگان ديني با زبان حكمت از احكام سخن ميگويند؟ وقتي به جوان دستوري بدون تحليل, ديكته شود آن را تحكم به خود تلقي مي كند مگر آنكه زمينه لازم براي پذيرش آن براي وي فراهم شده باشد. بي ترديد اگر زبان حكمت را در بيان احكام پيش گيريم جمع زيادي از نسل نو را با خود همراه خواهيم كرد. يكي از راهكارهاي عملي بكارگيري اين روش, بيان كاركردها و آثار احكام است كه قرآن نيز در مواردي آن را پيش گرفته است. به چند نمونه اشاره مي كنيم: أقِمْ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي(طه:14) براي ياد من [خدا] نماز به پاي داريد. أقِمْ الصَّلاَةَ ان الصَّلاَةَ تَنْهَي عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ (العنكبوت:45). نماز را به پاي دار. به راستي نماز از فحشا و منكر جلوگيري مي‎كند. در اين آية كريمه، فلسفة اقامة نماز، ياد خدا، دروني‎سازي آن در قلوب مؤمنان و ايجاد ارتباط قلبي با خدا تلقي شده است. خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا (التوبة:103) از اموال آن‌ها صدقه‎اي (زكات) بگير تا با آن آن‌ها را پاك سازي و تربيت پرورش دهي. اين آيه به فلسفة وجوب زكات اشاره دارد، كه در نتيجة آن، مؤمنان از رذائل اخلاقي، دنياپرستي و بخل و امساك پالايش، و به زيور سخاوت، نوعدوستي، و توجه به حقوق ديگران، آرايش مي‎يابند. خداوند در خصوص حج مي‎فرمايد: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ... لِيشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ (حج:27-28) و مردم را دعوت عمومي به حج كن...تا شاهد منافع گوناگون (معنوي و اجتماعي خويش (در اين برنامه حياتبخش) باشند. قرآن در (سورة مباركه بقره، آيه شريفه183) نيز رمز وجوب روزه را تقوا پيشگي و آزاد‎سازي آدميان ازتنگناهاي غرايز حيواني برشمرده است. جميع آيات حاوي آثار و عملكرد آموزه‎هاي ديني، به نحوي ازحكمت احكام پرده مي‎دارد. اين‎ها نيك هويدا مي‌سازد، كه يكي از روشهاي قرآن در تعليم دين، بيان حكمت احكام است. ⚫ کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee 🔸 ارتباط با ادمین کانال : 👇 @mohamad_admin

⚫ صلوات خاصه امام جواد علیه السلام السلام علیک یا محمد ابن علی ایها الجواد در روز شهادت حضرت جواد الائمه علیه السلام، صلواتی را به محضر نورانی ایشان اهدا نماییم و برای سلامتی همه دوستداران اهل بیت دعا کنیم. ⚫ کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee

🎤فایل صوتی ⭕ موضوع: "اخلاق و معنویت در گام دوم انقلاب اسلامی": بخش سوم ✅ نشست علمی «اخلاق و معنويت در گام دوم انقلاب اسلامی» در مجمع عالی حکمت اسلامی؛ در تاريخ ۵ دی ماه ۱۳۹۸ با حضور استاد ابوالفضل ساجدی و استاد احمدحسین شریفی و با اجرای جناب دکتر حسن محیطی برگزار شد. #اخلاق #معنویت #گام_دوم_انقلاب 🟣 کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee لینک این فایل در تلگرام👇 https://t.me/asajedi_ir/58

🎤فایل صوتی ⭕ موضوع : #تربیت_اجتماعی 🔷 #قسمت_سوم : ✅ 1. رابطه دين با تربيت اجتماعی 2. تفاوت تربيت اجتماعی دينی و سكولار مجموعه سخنان دکتر ساجدی درباره "تربیت اجتماعی " که در مرداد ماه سال ١٣٩٧ ارائه و از رادیو معارف پخش شده است. 🟣 کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 @sajedi_ir لینک این فایل در تلگرام👇 https://t.me/asajedi_ir/59

✍️ حامد ساجدی ⭕ علم و دین: پاسخ به #الحاد_مدرن 3️⃣ اثبات وجود خدا با برهان تنظیم ظریف کیهانی (1) امروزه با پیشرفت در فیزیک و کیهان شناسی، نمونه های تازه تری از نظم و غایتمندی طبیعت کشف شده است که توجه دانشمندان را به خود جلب کرده است. این کشفیات موجب پیدایش صورت جدیدی از برهان نظم براي اثبات وجود خدا، تحت عنوان برهان تنظیم ظریف کیهانی(Fine Tuning Argument) شده است. علم فیزیک پدیده ها و رخدادهای طبیعت را بر اساس کمیتهایی همچون سرعت، جرم، انرژی و ... بیان می کند. این کمیتهای فیزیکی در نهایت به کمیتهای بنیادینی باز می گردند که در واقع زیر بنای سایر کمیتهای فیزیکی هستند. برای مثال جرم یک جسم در واقع به جرم الکترونها و پروتونها و ... آن باز می گردد. در قرن بیستم پژوهشهای فیزیک دانان و کیهان شناسان آنها را به این نتیجه رساند که میان کمیتهای بنیادین بزرگ طبیعت (مانند میزان نیروی جاذبه در مقایسه با سایر نیروها) در بدو پیدایش جهان توافق، سازگاری و ریزتنظیمی(تنظیم دقیق و ظریف) خاصی رخ داده است که شکل گیری و استمرار حیات بسیار وابسته به آن است، به نحوی که اگر این کمیتهای پایه، اندکی کمتر یا بیشتر بودند، حیات هوشمند به وجود نمی آمد. به این توافق و ریز تنظیمی کمیتهای بنیادین فیزیکی، همرویدادی عددهای بزرگ (Large Number Coincidences) می گویند. رابین کالینز (Robin Collins) ریزتنظیمی جهان برای پیدایش حیات را به سه دسته تقسیم می کند: الف: تنظیم دقیق قوانین (یا نیروهای) طبیعت. ب: تنظیم دقیق ثابتهای طبیعت. ج: تنظیم دقیق وضعیت اولیه جهان. (توضيحات هر يك در يادداشتهاي بعدي خواهد آمد.) ر.ک: Robin Collins, The Teleological Argument: An Exploration of the Fine-Tuning of the Universe 🟣 کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee 🔸 ارتباط با ادمین کانال : 👇 @mohamad_admin

🎤 #عشق_الهی (17) ✅ يک اثر سرنوشت ساز عشق الهی ، اتصال علم به عمل است. چرا بسياری از آنچه را از دين و اخلاق می دانيم عمل نمی كنيم؟ دليل آن ضعف در عشق آسمانی و قوت عشق های زمينی است. 🆔 @sajedi_ir لینک این فایل در تلگرام👇 https://t.me/asajedi_ir/60

✍️ ابوالفضل ساجدی ⭕ #علل_دين_گريزی_جوانان 🔸 تصویری زشت و کاریکاتوری از دین(1) اگر نسل نو فهم مناسبي از دين نداشته و در زمينة خداشناسي، انسان‏شناسي و جهان‏شناسي از ضعف معرفت رنج برد، اين امر مي‎تواند آبشخور دين‎گريزي وي شود. چه بسيارند نونهالان و جواناني كه در اين موضوعات دچار ضعف، جهل بسيط يا مركب هستند. نمونه‎هايی از تصویر زشت و کاریکاتوری از دين عبارتند از: 1. دين درد و عزلت 2. دين مرگ و وحشت 3. دين رنج و زحمت 4. دين جنگ و خشونت توضيح مختصر هر كدام ارائه مي شود: 🔹دين درد و عزلت: دريغا كه كثيري از جوانان دين را با عزلت، ترك شادي‎ها، لذّت‌ستيزي، و بيتوته در تاريك‎خانة غم معادل مي‎شمارند، دين‌داري را ملازم افسردگي و دل‎مردگي مي‎پندارند. آنان دين و شادي را دو جبهة متقابل و دو سوية متضاد مي‎انگارند، و چون به مقتضاي جواني، به نشاط علاقه دارند، دين را زيرپا مي‎گذارند، و عمل به آن را به سنين پيري خود وانهاده و اين‎چنين خود را مجاب مي‎سازند. گويا از درخت دين‌داري جز ميوه‎هاي تلخ و ناخوشايند نمي‎رويد. غافل از آن‎كه حقيقت جز اين است، و دين مخالفتي با گرايش‎هاي غريزي و فطري ندارد، بلكه غريزه را تعديل و فطرت خفته را احيا و تقويت مي‎كند. اگر آموزش صحيحي از دين صورت پذيرد، جوان آن‎چنان كه علاقه به كسب اطلاعات در عرصة بهداشت تن دارد، به كسب اطلاعات ديني نيز تمايل نشان خواهد داد. ديني كه نياز رواني انسان را برآورد، عمل به فرامين آن لذت‎بخش است. ايمان و دين‌داري افسردگي‎زداست نه افسردگي‎زا. جوان مي‎تواند از آسمان دين آب و شراب گوارا و مصفايي بنوشد و از آلودگي ساير آب‎ها در مصون ماند. ايمان ديني براي زايش لذّاتي مستمر و پايدار، و دلنشين و روح نواز، به كار مي‎آيد، لذّاتي كه از مسير ديگر ميسر نيست. اگر چنين ديني براي جوانان ترسيم شود، آنان با دل و جان پذيراي آن خواهند بود. در روايتي كه از امام رضا ع نقل شده به اين نكته اشاره شده است. قال(ع):الامامُ الرِّضا علیه السلام : «رَحِمَ اللّهُ عَبْدا اَحْیا أمْرَنا،»[قال الرّاوی:] فَقُلْتُ لَهُ: «فَکَیْفَ یُحْیِی أمْرَکُمْ؟» قالَ: «یَتَعَلَّمُ عُلُومَنا و یُعَلِّمُها النّاسَ، فَإِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لاَتَّبَعُونا. میزان الحکمة، ج 8، ح 13797 (صدوق، عيون اخبار الرضا ع، ج1، ص307) "خدا رحمت کند بنده‌اي را که امر ما را زنده مي‌نمايد". راوي می‌گوید: من گفتم: چگونه امر شما را زنده نمايد؟ حضرت فرمود: «علوم ما را فرا بگيرد و آنها را به مردم بياموزد که اگر مردم، محاسن و زيبایي‌هاي کلام ما را بدانند از ما پيروي مي‌کنند». اين سخن امام رضا ع از كوتاهي ما در روش تبيين دين پرده برمي دارد. اگر عده اي از اهل بيت ع پيروي نمي كنند چه بسا مقصر, كساني هستند كه تبيين دين را به عهده دارند اما زيباييها و محاسن دين و سخنان معصومان ع را بيان نمي كنند. 🟣 کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee 🔸 ارتباط با ادمین کانال : 👇 @mohamad_admin