*┄┅═✧❁ ✳️ ﷽ ✳️ ❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت مصیبت این جماعت صاحبان فهم در سایه می گویند: چون در هیچ حدیثی تصریح نشده حضرت زهرا سلام الله علیها کوثر است ، پس کوثر نیست مثل این که خام مغزی بگوید چون در قرآن صفت عادل برای خدای سبحان نیامده پس العیاذ بالله خدا عادل نیست همین قدر سست و مضحک و بی مایه ! والله المستعان سید حسین خادمیان *┈┈••✾••┈┈* 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به گروه من در ایتا ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝

آیت الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی چه فرمود ... https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

┄┅═✧❁ ✳️ ﷽ ✳️ ❁✧═┅┄ بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت پیروان ابتر بخوانند (۲) قسمت دوم منابع عامه بعد از این که برخی صاحبان فهم در سایه به ایجاد شبهات مسموم درباره خطبه فدکیه و جایگاه و مرتبت قدسی حضرت زهرا سلام الله علیها و... پرداختند حالا راس این اندیشه معکوس و پیاده نظام وی به ایجاد شبهه درباره کوثر بودن حضرت زهرا سلام الله علیها اقدام کرده اند که در این قسمت از منابع عامه که محبوب آنان و البته مطرود ماست ، پاسخ می دهیم: ۱.سیوطی از مفسرین عامه می نویسد : أخرج الطَسْتی عنِ ابنُ عبّاس أنّ نافِعَ بنَ الأرزقِ قال له أخبِرنی عن قوله تعالی: (إِنّا اعْطَیْناک الْکَوْثَرَ) ... بِأیَّ شی‏ءٍ ذَکَرَ ذلک؟ قال: إنّ رسولَ اللّه صلی الله علیه و آله و سلم دخَل من باب الصفا و خَرَج من باب المُرُوَّة، فاستقبله العاصُ بنُ وائلٍ السهمیّ، فَرَجَعَ العاصُ إلی قریش، فقالت له قریشء مَنِ استَقبَلَک یا أبا عُمرو آنِفاً، قال: ذلک الأبترُ یُریدُ به النبیَّ(صلی الله علیه و آله و سلم ) حتّی أنزَل اللّه هذِه السورَة: «إنّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ ء فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ ء إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الأَبْتَرُ». ۲. بیهقی از علمای عامه در دلائل النبوة نقل می کند: کان القاسمُ ابنُ رسول اللّه(صلی الله علیه و آله و سلم) قد بَلَغَ أن یَرکَبَ علی الدابَّة و یسیرَ علی النجیبة فلمّا قَبضَهُ اللّهُ قال عمرو بنُ العاصی: لقد أصبَحَ محمَّدء أبترَ مِنِ ابْنِه، فأنزَل اللّهُ: «إِنّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ» عوضاً یا محمَّدُ عن مصیبتک بالقاسمِ «فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ ء إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الأَبْتَرُ» وقتی فرزند حضرت ، جناب قاسم از دنیا رفت عمرو بن عاص آن حضرت به جهت از دست دادن فرزند پسر ، ابتر نانید و کوثر در پاسخ طعنه او نازل شد یعنی این کوثر جبران فقدان پسر را می نماید . ۳. ابن ابی الحدید از علمای عامه در شرح نهج البلاغه نقل می کند : ارسَلَ إلیهِ عمرُو بنُ العاصِ یَعیبُه بِأشیاءَ، منها أنّه یُسمِّی حَسَناً و حُسَیْناً(علیهما السلام) وَلَدی رَسولِ اللّه(صلی الله علیه و آله و سلم) فقالَ لِرَسولِه: قُلْ لِلشّانِی‏ء ابنِ الشانِی‏ء: لَو لَم یَکونا وَلَدَیهِ لَکانَ أبتَرَ کَما زَعَمَهُ أبوک! عمرو بن عاص لعین، نامه‏ای برای حضرت امیرالمومنین (علیه السلام )فرستاد و به ایشان در اموری طعنه زد مانند که این که چرا حسن و حسین(علیهما السلام) را فرزندان رسول خدا (صلوات الله علیه و آله و سلم )می‏ داند. امیرالمومنین (علیه السلام) به فرستاده او فرمود: «به آن دشمن رسول خدا و فرزند دشمنش بگو: اگر آن دو، فرزندان پیامبر نبودند، او اَبتر می‏بود، همان‏گونه که پدرت می‏پنداشت. توضیح این که :«الشانی‏ء ابن الشانی‏ء»، به لقبی اشاره دارد که در قرآن کریم برای عمرو عاص، پدرش و دیگر همدستان او در سوره کوثر آمده است و «ابتر»، به معنای شخص بی‏فرزند و بی‏دنباله است که با وفاتش نسل او تمام شده تلقّی می‏گردد... . این ها بخش اندکی از مستندات بود ، لذا کسانی که به هر نوع ، ایجاد شبهه زهر آگین ، تشکیک مسموم و ... می نمایند خود از مصادیق ابتر هستند و فرزند فکری ابن حجر عسقلانی بوده که با وجود شهرت این حقیقت باز می خواهند خاک به سمت خورشید بریزند. والله المستعان سید حسین خادمیان *┈┈••✾••┈┈* 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به گروه من در ایتا ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝

برای نفی و انکار فضیلت حضرت زهرا سلام الله علیها حتی فعل ماضی را هم مضارع می کنند همان ها که منکر قطع دستان حضرت عباس علیه السلام بودند https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

🔸انتقاد ‌آیت‌الله‌ شبیری زنجانی از کسانی که بحارالأنوار علامه مجلسی را تضعیف می‌کنند. مرحوم مجلسی خیلی مظلوم واقع شدند و برخی از دانشگاهیان و مدّعیان فکر، متأسّفانه جایگاه ایشان را نمی‌شناسند، درحالی‌که آنان که اهلیّت و اعتقاد واقعی دارند، طرز فکرشان نسبت به ایشان متفاوت است. 🔻آن‌هایی که اهل علم و عمل هستند با عظمت از کتاب علامه مجلسی یاد می‌کنند، اما متأسفانه امروزه افراد مدّعی و بی‌مایه زیاد شده‌اند که ادّعای سواد می‌کنند و جوامع ما را نیز پر کرده‌اند. 🔻از مرحوم حاج آقا نصرالله شاه آبادی شنیدم که می‌گفت: پدر ما -مرحوم آقای حاج شیخ محمد علی شاه آبادی- خیلی به مرحوم مجلسی معتقد بودند و من وقتی به اصفهان رفتم و برگشتم، گفتند: سر قبر مرحوم مجلسی رفتی؟ گفتم: خیر. گفتند: پس برای چه به اصفهان رفتی؟ ایشان خیلی اعجاب و احترام برای مرحوم مجلسی قائل بود. 🔻از آقای سید جعفر شهیدی شنیدم که می‌گفت با اینکه بحارالأنوار کتاب مفصلی است، اما از اول تا آخر بحار، [حتی] یک دروغ و تحریف از جانب ایشان نیست. مرحوم مجلسى ازنظر وثاقت خیلى محکم بود. 👈 ادامه مطلب: https://b2n.ir/m02772 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

و چون پیر شدند و تو را [خسته کردند ] به آنان پرخاش نکن ...که این دستور پروردگار توست ... https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

❀﴾﷽﴿❀ بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت نخ و تبرک ۱. این که برخی از اهل ایمان نخ یا پارچه ای را به ضریح و ... می بندند ریشه در کسب تبرک به واسطه لباس و ... از وجود مقدس اولیای الهی و در راس آن آل الله علیهم السلام دارد و البته ممکن است مثل برخی موارد گرفتار خطا و انحراف هم شده باشد. فتوای برخی مراجع ، معطوف به همین بخش از انحراف و انحطاط می تواند باشد . لذا فرق است بین قصد تبرک و انجام عملی خرافی. ۲. برخی با ساختن یا نقل داستان های مشابه که به اشخاص اتکاء دارد و آنان نیز بعضا جایگاه قابل توجه در مباحث روایی، فقهی و ... ندارند سعی در جلوه دادن این اعمال به خرافه سازی و تمسخر شیعیان و ... می نمایند. این هم از موارد فهم در سایه آنان است فتامل جیدا ۳. مساله تبرک به واسطه پارچه ، نخ و ... جهت شفا و ... ریشه در آیات و روایات و سیره آل الله علیهم السلام دارد. و اهل ایمان با بستن نخ و پارچه به ضریح و ... قصد تبرک گرفتن بابت شفا و ... دارند فتدبر جیدا در فقه شیعه، طلب برکت از آنچه از نظر شرع، دارای قداست و احترام است، جایز و بلکه راجح و مستحب است. برای نمونه، تبرک جستن به نام ائمه با نوشتن این نام‌ها بر کفن و جریدتین (دو تکه چوب تازه)، و نامگذاری فرزندان به نام ایشان، تبرک به مشاهد مشرفه و تربت قبور معصومین و قرار دادن تربت در قبر به قصد تبرک،تبرک به قرآن با نوشتن آیات قرآنی بر کفن و مسّ کلمات و حروف آن ، تبرک به پرده کعبه ، حجر الاسود و ... مستحب است. وقتی نخ عبای امام سجاد علیه السلام آن قدر ارزش و اعتبار دارد که در مقام وثیقه برای قرض گرفتن قرار می گیرد ، تبرک به نخ و پارچه و ...جای خود دارد . ۴. قرآن کریم ماجرای پیراهن یوسف علی نبینا و آله و علیه السلام و شفای دیدگان یعقوب علی نبینا و آله و علیه السلام را گزارش می فرماید. ۵. کودکی به سفارش مادرش برای شفای وی سعی داشت نخی از عبای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را جدا کند و ... . ۶. در جریان دفن حضرت فاطمه بنت اسد؛ مادر حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم وی را با لباس خودشان کفن نمودند. ۷. تبرک به وسائل متعلق به حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نیز از دیگر مواردی است که می توان در این خصوص فهرست نمود مانند : تبرک به عصا،لباس ، عبا ، عمامه ،کفش، سجاده، قبضه شمشیر، پرچم ، تخت و ... اگر می شود بعد از سال ها امام معصوم علیه السلام به عصای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ، تبرک بجوید ، متبرک کردن نخ و پارچه به ضریح هم امری قابل پذیرش است. ۸. با شرح فوق الذکر عمل نخ بستن و ... از مصادیق خرافه سازی توسط شیعیان نیست مگر این که خلاف آن ثابت شود. مراقب باشیم گرفتار فریب داستان سرایی صاحبان فهم در سایه و دشمنان مکتب امامیه نشویم. والله المستعان سید حسین خادمیان *┈┈••✾••┈┈* 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به گروه من در ایتا ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝

توهم خرافی ایام در تعالیم امام هادی(ع) مردود بود https://iqna.ir/fa/news/3586233