*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله *اسم اعظم* *برای طلب حوائج* امام حسین علیه‏ السلام فرمود: [پدرم] على علیه‏ السلام فرمود: یك شب قبل از [جنگ] بدر، خضر علیه‏ السلام را خواب دیدم و به او گفتم: چیزى به من بیاموز كه با آن بر دشمنان، نصرت داده شوم. خضر علیه السلام گفت: بگو: *یا هُوَ یا مَن لا هُوَ إلاّ هُوَ* چون صبح شد، آن را براى پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تعریف کردم. حضرت فرمود: "یا على! *اسم اعظم* را به تو تعلیم داده است". در روز بدر، پیوسته این جمله بر زبانم بود. و نیز امیر المؤمنین علیه السلام «قل هو اللّه‏ أحد» را خواند و چون آن را تمام كرد، چنین زمزمه کرد: *یا هُوَ یا مَن لا هُوَ إلاّ هُوَ* اغفِر لی، وَانصُرنی عَلَى القَومِ الكافِرینَ. حضرت مولانا امیرالمومنین علیه السلام در روز صفّین نیز، در حالى كه حمله می کرد، این دعا را می خواند. عمّار بن یاسر به ایشان گفت: اى امیر المومنین علیه السلام این اذکار چیست؟ فرمود: « *اسم اعظم خدا و ستون توحید است. خدا، كه معبودى جز او نیست* ». سپس آیه: «شهد اللّه‏ أنّه لا إله إلاّ هو؛ و آخر سوره حشر را قرائت كرد. آن گاه پیاده شد و چهار ركعت پیش از زوال خواند. وكانَ عَلِیٌّ علیه السلام یَقولُ ذلِكَ یَومَ صِفّینَ وهُوَ یُطارِدُ، فَقالَ لَهُ عَمّارُ بنُ یاسِرٍ: یا أمیرَ المُؤمِنینَ، ما هذِهِ الكِنایاتُ؟ قالَ: اِسمُ اللّه‏ِ الأَعظَمُ وعِمادُ التَّوحیدِ: اللّه‏ُ لا إلهَ إلاّ هُوَ. ثُمَّ قَرَأَ: «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ» وآخِرَ الحَشرِ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلّى أربَعَ رَكَعاتٍ قَبلَ الزَّوالِ بزرگان بر مداومت بر ذکر *یا هُوَ یا مَن لا هُوَ إلاّ هُوَ* ، جهت اجابت دعا و طلب حوائج و بر طرف شدن مشکلات تصریح فرموده اند خصوصا اگر با تلاوت آیه شهد الله و آیات آخر سوره حشر و اقامه ۴ رکعت نماز صورت بگیرد. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• آدرس اینستاگرام 👇👇👇 https://www.instagram.com/s.hosseinkhademiyan.n ……••✾••…… واتس آپ 👇👇👇 https://chat.whatsapp.com/J1vjVHAT2OX5wehMimVSKK ……••✾••…… کانال تلگرام 👇👇👇 https://telegram.me/seyedhoseinkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله *یک دروغ دیگر* اخیرا یک روایت دروغ و جعلی در حال انتشار است با نام نماز قبل از ظهر جمعه آخر ماه رمضان که برای ادای نمازهای قضا مطرح شده است لذا مطالب ذیل تبیین می شود: ۱. اهل ایمان بدانند این روایت دروغ محض است و در هیچ منبع روایی وجود ندارد و این که در ذیل پیام به کتاب شریف وسائل الشیعه آدرس داده است فریب و دروغ دیگری و اصلا چنین روایتی در کتاب شریف وسائل الشیعه وجود ندارد. ۲. هیچ مستحبی نمی تواند جایگزین واجب شود و اگر واجبی قضا شد احکام آن در کتب فقهی و رساله عملیه فقهاء عظام بیان شده است . اگر مکلف صدها هزار رکعت نماز مستحب بخواند ؛ هیچ تاثیری در نماز واجب قضا شده او ندارد. هشیار باشیم و فریب مزدوران بهائیت و وهابیت را در حدیث سازی ها و حکایت سازی ها و خواب سازی ها و ... در ترویج اباحه گری و ... نخوریم. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• آدرس اینستاگرام 👇👇👇 https://www.instagram.com/s.hosseinkhademiyan.n ……••✾••…… https://chat.whatsapp.com/J1vjVHAT2OX5wehMimVSKK

۲۷ ماه رمضان سالگرد رحلت علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه 👇👇👇 https://iqna.ir/fa/news/3612277/27-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%DB%8C-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%86%DA%AF-%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1

ناگفته هایی از صهیونیسم توسط استاد سید حسین خادمیان نوش آبادی در مصاحبه با شبکه بین المللی جام جم ……… https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

‍ بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله " *دعای آخرین جمعه* " از جابربن عبدالله انصاری نقل شده است: در آخرین جمعه ماه رمضان بر رسول خدا صلّی الله علیه وآله وارد شدم. وقتی حضرتش مرا دید، فرمود: ای جابر! امروز آخرین جمعه ماه رمضان است، پس با آن وداع کن و بگو: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إيَّاهُ، فَإنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوماً همانا کسی که این ذکر را بگوید، یکی از این دو نتیجه نیکو شامل حالش خواهد شد: یا ماه رمضان سال بعد را درک می کند و یا به غفران الهی و رحمتش می رسد. عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمَّا بَصُرَ بِي قَالَ لِي: يَا جَابِرُ! هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَدِّعْهُ وَ قُلِ:«اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إيَّاهُ ، فَإنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوماً» فَإنَّهُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ ظَفِرَ بِإحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ:إمَّا بِبُلُوغِ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ قَابِلٍ، وَ إمَّا بِغُفْرَانِ اللَّهِ وَ رَحْمَتِهِ. والله المستعان سید حسین خادمیان https://chat.whatsapp.com/KhHNcncMXeSBi4wEbDeuqg ……………………… https://www.instagram.com/s.hosseinkhademiyan.n ………… @sayedhosainkhademian ……… https://telegram.me/seyedhoseinkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله اهل ایمان مستحضر باشند : به فتوای جمیع فقهای عظام اگر از طریق حکم حاکم مکلف به اطمینان برسد که اول ماه است ؛کفایت می کند. کما این که در طول سال نیز اهل ایمان ولو این که مقلد حاکم نباشند امور تکلیفی خود را بر اساس تقویم جاری همین حاکم اتیان می کنند. و این یعنی در طول سال ما به حکم حاکم اطمینان داریم و روزهای مانند عاشورا ، عرفه ، عید غدیر ، روز قربان و ... را بر اساس اطمینان حکم حاکم اقامه می نماییم. بنابراین در مانحن فیه چون حکم حاکم اطمینان آور است لذا *امروز یک شنبه برای جمیع مومنین یوم الفطر است* . والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• آدرس اینستاگرام 👇👇👇 https://www.instagram.com/s.hosseinkhademiyan.n ……••✾••…… 👇👇👇👇👇👇👇 @sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تهنیت در روز فطر ؛ روز مسئلت عبادالله از خدای رحمان ِ منان ؛ امضاء پذیرش و تایید یک ماه عبادت خاص و مغفرت و رحمت و برکات و شبیه ترین روز به قیامت موارد ذیل تبیین می گردد : ۱. «فطر» در لغت، گشودن و باز شدن چیزی است و «افطار» و «یوم فطر» نیز از همین ریشه است؛ زیرا روزه‌دار دهانش را در وقت مغرب و روز عید فطر بر خوردنی ها و آشامیدنی ها باز می‌کند. ۲. بعضی از اهل تفسیر گفته‌اند: مقصود از «و لِتُکبِّرُ‌وا اللَّـهَ» در «وَ لِتُکمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکبِّرُ‌وا اللَّـهَ عَلَیٰ مَا هَدَاکمْ وَ لَعَلَّکمْ تَشْکرُ‌ونَ» تکبیرهایی است که در شب و روز عید فطر وارد شده است. براساس برخی روایات منظور از «تزکی» و «فَصَلَّیٰ» در آیات «‌قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکیٰ» و «وَ ذَکرَ‌ اسْمَ رَ‌بِّهِ فَصَلَّیٰ»دادن زکات فطره و خواندن نماز یوم الفطر است. ۳. مستحب است قبل از اقامه نماز فطر با تربت کربلا یا خرما انسان افطار نماید . 👈۴. به استناد برخی متون فقاهی مسافرت کردن در روز عید پس از طلوع خورشید و پیش از گزاردن نماز عید ، مکروه است و البته در زمان امام معصوم علیه السلام حرام است. ۵. مستحب است از روز ۴ شوال تا نهم تمام شش روز یا هر روز که امکان دارد انسان روزه بگیرد که به نافله ماه رمضان معروف است . ۶. با توجه به برخی روایات و اعتناء به نظر بعضی فقهاء تکبیر روز فطر حتی بعد از نماز ظهر و عصر هم مستحب است و مستحب است این تکبیرها را بگویند: "اَللّهُ اَکبرُ اَللّهُ اَکبرُ، لا اِلهَ اِلّا اللهُ وَ اللّهُ اَکبرُ، اَللّهُ اَکبرُ وَ لِلّهِ الحَمدُ، اَللّهُ اَکبَرُ عَلی ما هَدانا". ۷. از روایت امام صادق علیه السلام استظهار می شود که تا ظهور امام زمان عجل الله به جهت واقعه عاشورا نگوییم عید فطر و عید قربان بلکه بگوییم :《یوم الفطر》 روز فطریوم الاضحی روز قربان البته حضرت فرمودند عید غدیر استثناء است فتامل. ۸. از مستحبات مؤکد روز فطر غسل است. ابتدای وقت آن طلوع فجر است؛ ولی در پایان وقت غسل، پیش از بیرون رفتن برای نماز عید است یا زوال خورشید و یا غروب آفتاب ، اختلاف است. ۹.کراهت دارد نماز عید زیر سقف خوانده شود. شایسته است تمام اهل خانواده و فرزندان در نماز عیدین، شرکت کنند. چرا که خداوند، نظر رحمت خویش را در عید فطر و قربان، گسترانیده است. از پیامبر اکرم، نقل شده است:إن الله تعالى یطلع فی العیدین إلى الأرض، فابرزوا من المنازل تلحقکم الرحمة. خداوند متعال در روز عید فطر و عید قربان، به زمین با عنایت می نگرد. پس، از خانه‏ ها بیرون آیید تا رحمت به شما برسد. ۱۰. خواندن دعای ندبه مستحب است. ۱۱.حضرت امیرالمومنین علیه السلام روز فطر را "أشبه بیوم قیامکم" معرفی و خطاب به مردم فرمودند: أیها الناس إن یومکم هذا یوم یثاب فیه المحسنون ویخسر فیه المبطلون وهو أشبه بیوم قیامکم فاذکروا بخروجکم من منازلکم إلى مصلاکم خروجکم من الأجداث إلى ربکم واذکروا بوقوفکم فی مصلاکم وقوفکم بین یدی ربکم٬ واذکروا برجوعکم إلى منازلکم رجوعکم إلى منازلکم فی الجنة. اى مردم! این روز شما روزى است که نیکان پاداش می گیرند. در این روز بدکاران زیان می کنند. این روز شبیه ترین روز به قیامت٬ شماست. با بیرون آمدن تان از خانه ها به طرف مصلی بیرون آمدن تان از قبرها را به یادآورید. با توقف خود در مصلی و انتظار نماز توقف در حضور خدا را در صحنه قیامت به خاطر آورید. و با بازگشت خود به خانه ها بازگشت تان را به خانه هاى خود در بهشت یا جهنم را به یاد آورید. ۱۲.امام حسن عليه السلام در روز فطر بر گروهى گذشت كه سرگرم بازى و خنده بودند. بالاى سر آن ها ايستاد و فرمود: خداوند ماه رمضان را ميدان مسابقه خلق خود قرار داد، تا به سبب طاعت او به سوى خشنوديش از يكديگر سبقت گيرند. پس، گروهى پيشى گرفتند و كامياب شدند و گروهى عقب ماندند و ناكام شدند. بسيار بسيار تعجّب است از كسى كه در اين روزى كه نيكوكاران پاداش داده مى شوند و هرزه كاران زيان مى برند، در حال خنده و بازى است. به خدا سوگند ياد مى كنم كه اگر پرده كنار رود، خواهند دانست كه نيكوكار به نيكوكارى خود مشغول است و بدكار به بد كردارى خود. وَ مَرَّ فِي يَوْمِ فِطْرٍ بِقَوْمٍ يَلْعَبُونَ وَ يَضْحَكُونَ فَوَقَفَ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضَانَ مِضْمَاراً لِخَلْقِهِ فَيَسْتَبِقُونَ فِيهِ بِطَاعَتِهِ إِلَى مَرْضَاتِهِ فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفَازُوا وَ قَصَّرَ آخَرُونَ فَخَابُوا فَالْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ مِنْ ضَاحِكٍ لَاعِبٍ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُثَابُ فِيهِ الْمُحْسِنُونَ وَ يَخْسَرُ فِيهِ الْمُبْطِلُونَ وَ ايْمُ اللَّهِ لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ لَعَلِمُوا أَنَّ الْمُحْسِنَ مَشْغُولٌ بِإِحْسَانِهِ وَ الْمُسِيءَ مَشْغُولٌ بِإِسَاءَتِهِ والله المستعان سید حسین خادمیان https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت در خصوص یادداشت تبعیت از حکم حاکم در اعلان رویت هلال برخی از عزیزان تبیین طلب نمودند که مطالب ذیل به صورت خلاصه تقدیم می شود: ۱. همان طور که تبیین شد اعلان حاکم به هر طریق نازل منزله حکم است و لزومی به تصریح نیست لذا مرحوم صاحب جواهر رضوان الله تعالی علیه پس از آن که به حجیّت حکم حاکم فتوا می‌دهد، اطاعت از دستور حاکم را با هر لفظی که باشد، واجب می‌داند و می نویسد: لو قال: الیوم الصوم او الفطر من غیر تصریح بکونه لرؤیة او شهادة ففی الدروس ففی وجوب استفساره علی السّامع ثلاثه اوجه، ثالثها ان کان السامع مجتهداً استفسره، قلت: قد یقوی فی النّظر عدم وجوب استفساره، ضرورة کون ذلک منه حکماً فیجب اتباعه لا طلاق ما دلّ علیه. ۲. از متون روایی و فقاهی به وضوح استظهار می شود بیان حکم حاکم، مشروط به لفظ ویژه‌ای نیست و از هر راهی که دریافت شود اطاعت از آن واجب است. حاکم، می‌تواند با واژه (حکمت) مقصود خود را برساند و یا به روزه و افطار دستور دهد و یا اعلان کند: فردا اول ماه رمضان یا شوال است. خلاصه، با هر وسیله‌ای و از هر راهی اعلان دارد، کفایت می‌کند زیرا دلیل بر لفظ خاصّی نداریم. لذا مرحوم شهید صدر رضوان الله تعالی علیه می‌نویسد: و نرید بحکم الحاکم اتخاذه قراراً بثبوت الشهر او امره للمسلمین بالعمل علی هذا الاساس و امّا اذا حصلت لدیه قناعه بثبوت الشهر ولکن لم یتّخذ قراراً بذلک و لم یصدر امراً للمسلمین بتحدید موقفهم العمل علی هذا الاساس فلاتکون هذه القناعه امراً للمسلمین بتحدید موقفهم العمل علی هذا الاساس فلا تکون هذه القناعه ملزمه اِلاّ لمن اقتنع علی اساسها و حصل لدیه الاطمینان الشخصی بسببها ۳. مرحوم ملا احمد نراقی رضوان الله تعالی علیه به هرج و مرج در اعلان اول ماه اعتراض نموده و چنین می نویسد : بسیاری از طلاب و افاضل بی احتیاط را می‌بینم، به محض این که خود را دارای قوه اجتهاد می‌یابند، در همه امور حکومتی دخالت می‌کنند. *مثلاً حکم به ثبوت هلال* ، قضاوت بین مردم و اجرای حدود و تعزیرات، تصرف در اموال یتیمان و دیوانگان و سفیهان و غائبان می‌کنند و دخالت در امر ازدواج آنان و عزل وصی و نصب قیم و تصرف در خمس و مال مجهول المالک و اجاره دادن موقوفات عمومی‌ و کارهایی شبیه این ها، *که از وظائف زمامدار و ریاست عالیه مسلمانان است* ، قسمتی از کارهایی است که این افاضل و طلاب بی احتیاط انجام می‌دهند. در حالی که دلیلی برای کارهایی که می‌کنند ندارند، جز این که از علما شنیده‌اند و به تقلید از آنان دست به این کارها می‌زنند و خود و مردم را به هلاکت می‌اندازند. آیا خدا به آنان این اذن را داده و یا بر خدا افتراء می‌بندند و... . ۴. شهید اوّل در دروس می‌نویسد: و هل یکفی قول الحاکم وحده فی ثبوت الهلال؟ الاقرب نعم آیا گفته (قول) حاکم، به تنهایی، در ثبوت هلال کفایت می‌کند یا نه؟ بله، قول به حجیت نزدیک تر به واقع است و بحث تصریح به حکمت نیست ۵. هر چند موضوعات از قلمرو فتوا خارج است، ولی موضوعات مستنبطه چون ارتباط تنگاتنگی با حکم دارند و مفتی بدون فهم و تشخیص موضوع، نمی تواند فتوا دهد، پس بر او لازم است که در آن موضوعات، تحقیق کند و نتیجه آن را به مردم اعلان نماید و بر مردم نیز لازم است از او پیروی کنند. مسأله هلال، هر چند از موضوعات خارجی است، ولی از حیث رابطه موضوع با حکم، تفاوتی با موضوعات مستنبطه ندارد و بدون تعیین آن، مکلفین در حیرت و سرگردانی به سر خواهند برد. بنابراین، حاکم بایستی در این گونه موضوعات، به تحقیق و بررسی بپردازد و پس از روشن شدن آن، بدان فتوا دهد و مردم نیز، باید او را پیروی کنند. و همین صرف فتوا موجب حصول اطمینان و تبعیت از حاکم را لازم می نماید. ۶.تامل در روایات ذیل گویای حقیقت است فتامل جیدا الف :انّ الناس کانوا یصومون بصیام رسول اللّه و یفطرون بافطاره فلّما اراد مفارقتهم فی بعض الغزوات قالوا: یا رسول اللّه کنّا نصوم بصیامک و نفطر بافطارک وها انت ذاهب لوجهک فما نصنع: قال (صلی الله علیه و اله و سلم): صوموا لرؤیته وافطروا لرؤیته ب:امام باقر علیه السلام می‌فرماید: صم حین یصوم الناس و افطر حین یفطر الناس فانّ اللّه جعلِ الاهلّه مواقیت. به هنگامی‌که مردم روزه می‌گیرند، روزه بگیر به هنگام افطار آنان افطار کن. زیرا خداوند، رؤیت هلال را برای تشخیص اوقات قرار داده است. ج: دخلت علی ابی العباس بالحیره فقال: یا اباعبداللّه ما تقول فی الصیام الیوم، فقلت: ذاک الی الامام، ان صمت صمنا و ان افطرت افطرنا فقال: یا غلام علّی بالمائده فاکلت معه و انا اعلم واللّه انّه یوم من شهر رمضان، فکان افطاری یوماً و قضاؤه ایسر علّی من ان یضرب عنقی و لا یعبدالله ... @sayedhosainkhademian صفحه اول

بنابراین نظر و استظهار صائب این است که اعلان حاکم به هر لفظی به منزله حکم است و تبعیت مسلمین لازم است و شایسته است به تعبیر رشیق مرحوم نراقی رضوان الله تعالی علیه از هرج و مرج و وهن شانیت شعائر مکتب جلوگیری شود . والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• @sayedhosainkhademian صفحه دوم

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت در خصوص واقعه قتل دختر ۱۳ ساله عفی الله عنا و عنها توسط پدر وی مطالب ذیل تبیین می شود: ۱. اگر پدر فرزند نسبی خود را به قتل برساند قصاص نمی شود اما کفاره و دیه و تعزیر دارد. ۲. بهائیت منحرف که مخالف ازدواج دختران و پسران در سن ۱۳ سالگی و پیراهن کودک همسری را بر نیزه کردند حالا از رابطه خارج از شرع و عرف *دختری ۱۳ ساله شیعی با پسری ۳۵ ساله سنی مذهب* پیراهن مظلوم نمایی دوخته و بر نیزه کرده اند . ۳. بهائیت و یاوه گویان که حکم عدم قصاص پدر در قتل فرزند نسبی را نقد می کنند و الان غوغا راه انداخته اند ؛ همان کسانی هستند که جواز ازدواج دختر ۱۳ ساله در اسلام را مورد هجمه و نقد قرار می دهند . ۴. اگر چه غیرت یک پدر مسلمان شیعی لگدمال فعل بسیار زشت فرزندش و آن جوان شده است لکن معصیت این پدر در کشتن فرزند گناهی بزرگ است و ما آن را تقبیح می کنیم . ۵. بدانیم قتل و کشتن بدون جواز شارع بزرگترین معصیت است اما در همه حال مراقب خباثت و نجاست بهائیت باشیم. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• آدرس اینستاگرام 👇👇👇 https://www.instagram.com/s.hosseinkhademiyan.n ……••✾••…… @sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله *اوقات نماز* *نماز صبح* وقت فضیلت نماز صبح از اذان صبح تا بیست و یک دقیقه بعد از اذان صبح ادامه دارد. اول وقت نماز صبح، طلوع فجر صادق (سپیدی منتشر در آسمان به گونه عرضی) است و پایان وقت نماز صبح بر پایه نظر مشهور فقهای عظام طلوع خورشید است. البته برخی از فقهاء طلوع خورشید را پایان وقت اضطراری نماز صبح دانسته و پایان وقت اختیاری را پیدایش سرخی پیش از طلوع یا اسفار صبح (هنگامی که چهره افراد نمایان می‌شود) اعلام فرموده اند . علی ای حال وقت فضیلت نماز صبح هنگام تاریکی آسمان (تغلیس) و پیش از اسفار صبح است. *نماز ظهر* وقت اختصاصی نماز ظهر: از اول اذان ظهر به مقدار یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر، وقت اختصاصی نماز ظهر می باشد. در این زمان خواندن نماز عصر جایز نیست. *وقت فضیلت نماز ظهر:* وقت فضیلت نماز ظهر از اذان ظهر تا یک ساعت و چهل دقیقه بعد از اذان ظهر ادامه دارد. *نماز عصر* وقت اختصاصی نماز عصر: در آخر وقت نماز عصر، نزدیک به مغرب، به مقدار خواندن یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر، وقت اختصاصی نماز عصر می باشد. در این زمان خواندن نماز ظهر جایز نیست. *وقت فضیلت نماز عصر:* وقت فضیلت نماز عصر دو ساعت و پنجاه دقیقه بعد از اذان ظهر شروع می شود و تا چهل و دو دقیقه ادامه دارد. *نماز مغرب* وقت اختصاصی نماز مغرب از اول وقت مغرب به مقدار خواندن یک نماز سه رکعتی، وقت اختصاصی نماز مغرب است. خواندن نماز عشاء در این زمان مخصوص جایز نیست. *وقت فضیلت نماز مغرب* وقت فضیلت نماز مغرب از اذان مغرب تا پنجاه و یک دقیقه ادامه دارد. *نماز عشا* وقت اختصاصی نماز عشا: به اندازه خواندن یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر در آخر وقت نماز عشا(نصف شب)، وقت اختصاصی نماز عشا است. *وقت فضیلت نماز عشا* وقت فضیلت نماز عشا، پنجاه و یک دقیقه بعد از اذان مغرب شروع می شود و تا سه ساعت و ده دقیقه ادامه دارد. برای شناختن پایان وقت نماز عشا دو روش وجود دارد: ۱- شب را از اول غروب تا اذان صبح حساب کنند و نصف نمایند، پایان وقت نماز عشا بدست می‌آید. ۲- یازده ساعت و یک ربع بعد از ظهر شرعی آخر وقت نماز عشا است. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• آدرس اینستاگرام 👇👇👇 https://www.instagram.com/s.hosseinkhademiyan.n ……••✾••…… https://chat.whatsapp.com/J1vjVHAT2OX5wehMimVSKK ایتا 👇👇 @sayedhosainkhademian