‍ بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله " *دعای آخرین جمعه* " از جابربن عبدالله انصاری نقل شده است: در آخرین جمعه ماه رمضان بر رسول خدا صلّی الله علیه وآله وارد شدم. وقتی حضرتش مرا دید، فرمود: ای جابر! امروز آخرین جمعه ماه رمضان است، پس با آن وداع کن و بگو: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إيَّاهُ، فَإنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوماً همانا کسی که این ذکر را بگوید، یکی از این دو نتیجه نیکو شامل حالش خواهد شد: یا ماه رمضان سال بعد را درک می کند و یا به غفران الهی و رحمتش می رسد. عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمَّا بَصُرَ بِي قَالَ لِي: يَا جَابِرُ! هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَدِّعْهُ وَ قُلِ:«اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إيَّاهُ ، فَإنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوماً» فَإنَّهُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ ظَفِرَ بِإحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ:إمَّا بِبُلُوغِ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ قَابِلٍ، وَ إمَّا بِغُفْرَانِ اللَّهِ وَ رَحْمَتِهِ. والله المستعان سید حسین خادمیان https://chat.whatsapp.com/KhHNcncMXeSBi4wEbDeuqg ……………………… https://www.instagram.com/s.hosseinkhademiyan.n ………… @sayedhosainkhademian ……… https://telegram.me/seyedhoseinkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله اهل ایمان مستحضر باشند : به فتوای جمیع فقهای عظام اگر از طریق حکم حاکم مکلف به اطمینان برسد که اول ماه است ؛کفایت می کند. کما این که در طول سال نیز اهل ایمان ولو این که مقلد حاکم نباشند امور تکلیفی خود را بر اساس تقویم جاری همین حاکم اتیان می کنند. و این یعنی در طول سال ما به حکم حاکم اطمینان داریم و روزهای مانند عاشورا ، عرفه ، عید غدیر ، روز قربان و ... را بر اساس اطمینان حکم حاکم اقامه می نماییم. بنابراین در مانحن فیه چون حکم حاکم اطمینان آور است لذا *امروز یک شنبه برای جمیع مومنین یوم الفطر است* . والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• آدرس اینستاگرام 👇👇👇 https://www.instagram.com/s.hosseinkhademiyan.n ……••✾••…… 👇👇👇👇👇👇👇 @sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تهنیت در روز فطر ؛ روز مسئلت عبادالله از خدای رحمان ِ منان ؛ امضاء پذیرش و تایید یک ماه عبادت خاص و مغفرت و رحمت و برکات و شبیه ترین روز به قیامت موارد ذیل تبیین می گردد : ۱. «فطر» در لغت، گشودن و باز شدن چیزی است و «افطار» و «یوم فطر» نیز از همین ریشه است؛ زیرا روزه‌دار دهانش را در وقت مغرب و روز عید فطر بر خوردنی ها و آشامیدنی ها باز می‌کند. ۲. بعضی از اهل تفسیر گفته‌اند: مقصود از «و لِتُکبِّرُ‌وا اللَّـهَ» در «وَ لِتُکمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکبِّرُ‌وا اللَّـهَ عَلَیٰ مَا هَدَاکمْ وَ لَعَلَّکمْ تَشْکرُ‌ونَ» تکبیرهایی است که در شب و روز عید فطر وارد شده است. براساس برخی روایات منظور از «تزکی» و «فَصَلَّیٰ» در آیات «‌قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکیٰ» و «وَ ذَکرَ‌ اسْمَ رَ‌بِّهِ فَصَلَّیٰ»دادن زکات فطره و خواندن نماز یوم الفطر است. ۳. مستحب است قبل از اقامه نماز فطر با تربت کربلا یا خرما انسان افطار نماید . 👈۴. به استناد برخی متون فقاهی مسافرت کردن در روز عید پس از طلوع خورشید و پیش از گزاردن نماز عید ، مکروه است و البته در زمان امام معصوم علیه السلام حرام است. ۵. مستحب است از روز ۴ شوال تا نهم تمام شش روز یا هر روز که امکان دارد انسان روزه بگیرد که به نافله ماه رمضان معروف است . ۶. با توجه به برخی روایات و اعتناء به نظر بعضی فقهاء تکبیر روز فطر حتی بعد از نماز ظهر و عصر هم مستحب است و مستحب است این تکبیرها را بگویند: "اَللّهُ اَکبرُ اَللّهُ اَکبرُ، لا اِلهَ اِلّا اللهُ وَ اللّهُ اَکبرُ، اَللّهُ اَکبرُ وَ لِلّهِ الحَمدُ، اَللّهُ اَکبَرُ عَلی ما هَدانا". ۷. از روایت امام صادق علیه السلام استظهار می شود که تا ظهور امام زمان عجل الله به جهت واقعه عاشورا نگوییم عید فطر و عید قربان بلکه بگوییم :《یوم الفطر》 روز فطریوم الاضحی روز قربان البته حضرت فرمودند عید غدیر استثناء است فتامل. ۸. از مستحبات مؤکد روز فطر غسل است. ابتدای وقت آن طلوع فجر است؛ ولی در پایان وقت غسل، پیش از بیرون رفتن برای نماز عید است یا زوال خورشید و یا غروب آفتاب ، اختلاف است. ۹.کراهت دارد نماز عید زیر سقف خوانده شود. شایسته است تمام اهل خانواده و فرزندان در نماز عیدین، شرکت کنند. چرا که خداوند، نظر رحمت خویش را در عید فطر و قربان، گسترانیده است. از پیامبر اکرم، نقل شده است:إن الله تعالى یطلع فی العیدین إلى الأرض، فابرزوا من المنازل تلحقکم الرحمة. خداوند متعال در روز عید فطر و عید قربان، به زمین با عنایت می نگرد. پس، از خانه‏ ها بیرون آیید تا رحمت به شما برسد. ۱۰. خواندن دعای ندبه مستحب است. ۱۱.حضرت امیرالمومنین علیه السلام روز فطر را "أشبه بیوم قیامکم" معرفی و خطاب به مردم فرمودند: أیها الناس إن یومکم هذا یوم یثاب فیه المحسنون ویخسر فیه المبطلون وهو أشبه بیوم قیامکم فاذکروا بخروجکم من منازلکم إلى مصلاکم خروجکم من الأجداث إلى ربکم واذکروا بوقوفکم فی مصلاکم وقوفکم بین یدی ربکم٬ واذکروا برجوعکم إلى منازلکم رجوعکم إلى منازلکم فی الجنة. اى مردم! این روز شما روزى است که نیکان پاداش می گیرند. در این روز بدکاران زیان می کنند. این روز شبیه ترین روز به قیامت٬ شماست. با بیرون آمدن تان از خانه ها به طرف مصلی بیرون آمدن تان از قبرها را به یادآورید. با توقف خود در مصلی و انتظار نماز توقف در حضور خدا را در صحنه قیامت به خاطر آورید. و با بازگشت خود به خانه ها بازگشت تان را به خانه هاى خود در بهشت یا جهنم را به یاد آورید. ۱۲.امام حسن عليه السلام در روز فطر بر گروهى گذشت كه سرگرم بازى و خنده بودند. بالاى سر آن ها ايستاد و فرمود: خداوند ماه رمضان را ميدان مسابقه خلق خود قرار داد، تا به سبب طاعت او به سوى خشنوديش از يكديگر سبقت گيرند. پس، گروهى پيشى گرفتند و كامياب شدند و گروهى عقب ماندند و ناكام شدند. بسيار بسيار تعجّب است از كسى كه در اين روزى كه نيكوكاران پاداش داده مى شوند و هرزه كاران زيان مى برند، در حال خنده و بازى است. به خدا سوگند ياد مى كنم كه اگر پرده كنار رود، خواهند دانست كه نيكوكار به نيكوكارى خود مشغول است و بدكار به بد كردارى خود. وَ مَرَّ فِي يَوْمِ فِطْرٍ بِقَوْمٍ يَلْعَبُونَ وَ يَضْحَكُونَ فَوَقَفَ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضَانَ مِضْمَاراً لِخَلْقِهِ فَيَسْتَبِقُونَ فِيهِ بِطَاعَتِهِ إِلَى مَرْضَاتِهِ فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفَازُوا وَ قَصَّرَ آخَرُونَ فَخَابُوا فَالْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ مِنْ ضَاحِكٍ لَاعِبٍ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُثَابُ فِيهِ الْمُحْسِنُونَ وَ يَخْسَرُ فِيهِ الْمُبْطِلُونَ وَ ايْمُ اللَّهِ لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ لَعَلِمُوا أَنَّ الْمُحْسِنَ مَشْغُولٌ بِإِحْسَانِهِ وَ الْمُسِيءَ مَشْغُولٌ بِإِسَاءَتِهِ والله المستعان سید حسین خادمیان https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت در خصوص یادداشت تبعیت از حکم حاکم در اعلان رویت هلال برخی از عزیزان تبیین طلب نمودند که مطالب ذیل به صورت خلاصه تقدیم می شود: ۱. همان طور که تبیین شد اعلان حاکم به هر طریق نازل منزله حکم است و لزومی به تصریح نیست لذا مرحوم صاحب جواهر رضوان الله تعالی علیه پس از آن که به حجیّت حکم حاکم فتوا می‌دهد، اطاعت از دستور حاکم را با هر لفظی که باشد، واجب می‌داند و می نویسد: لو قال: الیوم الصوم او الفطر من غیر تصریح بکونه لرؤیة او شهادة ففی الدروس ففی وجوب استفساره علی السّامع ثلاثه اوجه، ثالثها ان کان السامع مجتهداً استفسره، قلت: قد یقوی فی النّظر عدم وجوب استفساره، ضرورة کون ذلک منه حکماً فیجب اتباعه لا طلاق ما دلّ علیه. ۲. از متون روایی و فقاهی به وضوح استظهار می شود بیان حکم حاکم، مشروط به لفظ ویژه‌ای نیست و از هر راهی که دریافت شود اطاعت از آن واجب است. حاکم، می‌تواند با واژه (حکمت) مقصود خود را برساند و یا به روزه و افطار دستور دهد و یا اعلان کند: فردا اول ماه رمضان یا شوال است. خلاصه، با هر وسیله‌ای و از هر راهی اعلان دارد، کفایت می‌کند زیرا دلیل بر لفظ خاصّی نداریم. لذا مرحوم شهید صدر رضوان الله تعالی علیه می‌نویسد: و نرید بحکم الحاکم اتخاذه قراراً بثبوت الشهر او امره للمسلمین بالعمل علی هذا الاساس و امّا اذا حصلت لدیه قناعه بثبوت الشهر ولکن لم یتّخذ قراراً بذلک و لم یصدر امراً للمسلمین بتحدید موقفهم العمل علی هذا الاساس فلاتکون هذه القناعه امراً للمسلمین بتحدید موقفهم العمل علی هذا الاساس فلا تکون هذه القناعه ملزمه اِلاّ لمن اقتنع علی اساسها و حصل لدیه الاطمینان الشخصی بسببها ۳. مرحوم ملا احمد نراقی رضوان الله تعالی علیه به هرج و مرج در اعلان اول ماه اعتراض نموده و چنین می نویسد : بسیاری از طلاب و افاضل بی احتیاط را می‌بینم، به محض این که خود را دارای قوه اجتهاد می‌یابند، در همه امور حکومتی دخالت می‌کنند. *مثلاً حکم به ثبوت هلال* ، قضاوت بین مردم و اجرای حدود و تعزیرات، تصرف در اموال یتیمان و دیوانگان و سفیهان و غائبان می‌کنند و دخالت در امر ازدواج آنان و عزل وصی و نصب قیم و تصرف در خمس و مال مجهول المالک و اجاره دادن موقوفات عمومی‌ و کارهایی شبیه این ها، *که از وظائف زمامدار و ریاست عالیه مسلمانان است* ، قسمتی از کارهایی است که این افاضل و طلاب بی احتیاط انجام می‌دهند. در حالی که دلیلی برای کارهایی که می‌کنند ندارند، جز این که از علما شنیده‌اند و به تقلید از آنان دست به این کارها می‌زنند و خود و مردم را به هلاکت می‌اندازند. آیا خدا به آنان این اذن را داده و یا بر خدا افتراء می‌بندند و... . ۴. شهید اوّل در دروس می‌نویسد: و هل یکفی قول الحاکم وحده فی ثبوت الهلال؟ الاقرب نعم آیا گفته (قول) حاکم، به تنهایی، در ثبوت هلال کفایت می‌کند یا نه؟ بله، قول به حجیت نزدیک تر به واقع است و بحث تصریح به حکمت نیست ۵. هر چند موضوعات از قلمرو فتوا خارج است، ولی موضوعات مستنبطه چون ارتباط تنگاتنگی با حکم دارند و مفتی بدون فهم و تشخیص موضوع، نمی تواند فتوا دهد، پس بر او لازم است که در آن موضوعات، تحقیق کند و نتیجه آن را به مردم اعلان نماید و بر مردم نیز لازم است از او پیروی کنند. مسأله هلال، هر چند از موضوعات خارجی است، ولی از حیث رابطه موضوع با حکم، تفاوتی با موضوعات مستنبطه ندارد و بدون تعیین آن، مکلفین در حیرت و سرگردانی به سر خواهند برد. بنابراین، حاکم بایستی در این گونه موضوعات، به تحقیق و بررسی بپردازد و پس از روشن شدن آن، بدان فتوا دهد و مردم نیز، باید او را پیروی کنند. و همین صرف فتوا موجب حصول اطمینان و تبعیت از حاکم را لازم می نماید. ۶.تامل در روایات ذیل گویای حقیقت است فتامل جیدا الف :انّ الناس کانوا یصومون بصیام رسول اللّه و یفطرون بافطاره فلّما اراد مفارقتهم فی بعض الغزوات قالوا: یا رسول اللّه کنّا نصوم بصیامک و نفطر بافطارک وها انت ذاهب لوجهک فما نصنع: قال (صلی الله علیه و اله و سلم): صوموا لرؤیته وافطروا لرؤیته ب:امام باقر علیه السلام می‌فرماید: صم حین یصوم الناس و افطر حین یفطر الناس فانّ اللّه جعلِ الاهلّه مواقیت. به هنگامی‌که مردم روزه می‌گیرند، روزه بگیر به هنگام افطار آنان افطار کن. زیرا خداوند، رؤیت هلال را برای تشخیص اوقات قرار داده است. ج: دخلت علی ابی العباس بالحیره فقال: یا اباعبداللّه ما تقول فی الصیام الیوم، فقلت: ذاک الی الامام، ان صمت صمنا و ان افطرت افطرنا فقال: یا غلام علّی بالمائده فاکلت معه و انا اعلم واللّه انّه یوم من شهر رمضان، فکان افطاری یوماً و قضاؤه ایسر علّی من ان یضرب عنقی و لا یعبدالله ... @sayedhosainkhademian صفحه اول

بنابراین نظر و استظهار صائب این است که اعلان حاکم به هر لفظی به منزله حکم است و تبعیت مسلمین لازم است و شایسته است به تعبیر رشیق مرحوم نراقی رضوان الله تعالی علیه از هرج و مرج و وهن شانیت شعائر مکتب جلوگیری شود . والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• @sayedhosainkhademian صفحه دوم

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت در خصوص واقعه قتل دختر ۱۳ ساله عفی الله عنا و عنها توسط پدر وی مطالب ذیل تبیین می شود: ۱. اگر پدر فرزند نسبی خود را به قتل برساند قصاص نمی شود اما کفاره و دیه و تعزیر دارد. ۲. بهائیت منحرف که مخالف ازدواج دختران و پسران در سن ۱۳ سالگی و پیراهن کودک همسری را بر نیزه کردند حالا از رابطه خارج از شرع و عرف *دختری ۱۳ ساله شیعی با پسری ۳۵ ساله سنی مذهب* پیراهن مظلوم نمایی دوخته و بر نیزه کرده اند . ۳. بهائیت و یاوه گویان که حکم عدم قصاص پدر در قتل فرزند نسبی را نقد می کنند و الان غوغا راه انداخته اند ؛ همان کسانی هستند که جواز ازدواج دختر ۱۳ ساله در اسلام را مورد هجمه و نقد قرار می دهند . ۴. اگر چه غیرت یک پدر مسلمان شیعی لگدمال فعل بسیار زشت فرزندش و آن جوان شده است لکن معصیت این پدر در کشتن فرزند گناهی بزرگ است و ما آن را تقبیح می کنیم . ۵. بدانیم قتل و کشتن بدون جواز شارع بزرگترین معصیت است اما در همه حال مراقب خباثت و نجاست بهائیت باشیم. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• آدرس اینستاگرام 👇👇👇 https://www.instagram.com/s.hosseinkhademiyan.n ……••✾••…… @sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله *اوقات نماز* *نماز صبح* وقت فضیلت نماز صبح از اذان صبح تا بیست و یک دقیقه بعد از اذان صبح ادامه دارد. اول وقت نماز صبح، طلوع فجر صادق (سپیدی منتشر در آسمان به گونه عرضی) است و پایان وقت نماز صبح بر پایه نظر مشهور فقهای عظام طلوع خورشید است. البته برخی از فقهاء طلوع خورشید را پایان وقت اضطراری نماز صبح دانسته و پایان وقت اختیاری را پیدایش سرخی پیش از طلوع یا اسفار صبح (هنگامی که چهره افراد نمایان می‌شود) اعلام فرموده اند . علی ای حال وقت فضیلت نماز صبح هنگام تاریکی آسمان (تغلیس) و پیش از اسفار صبح است. *نماز ظهر* وقت اختصاصی نماز ظهر: از اول اذان ظهر به مقدار یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر، وقت اختصاصی نماز ظهر می باشد. در این زمان خواندن نماز عصر جایز نیست. *وقت فضیلت نماز ظهر:* وقت فضیلت نماز ظهر از اذان ظهر تا یک ساعت و چهل دقیقه بعد از اذان ظهر ادامه دارد. *نماز عصر* وقت اختصاصی نماز عصر: در آخر وقت نماز عصر، نزدیک به مغرب، به مقدار خواندن یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر، وقت اختصاصی نماز عصر می باشد. در این زمان خواندن نماز ظهر جایز نیست. *وقت فضیلت نماز عصر:* وقت فضیلت نماز عصر دو ساعت و پنجاه دقیقه بعد از اذان ظهر شروع می شود و تا چهل و دو دقیقه ادامه دارد. *نماز مغرب* وقت اختصاصی نماز مغرب از اول وقت مغرب به مقدار خواندن یک نماز سه رکعتی، وقت اختصاصی نماز مغرب است. خواندن نماز عشاء در این زمان مخصوص جایز نیست. *وقت فضیلت نماز مغرب* وقت فضیلت نماز مغرب از اذان مغرب تا پنجاه و یک دقیقه ادامه دارد. *نماز عشا* وقت اختصاصی نماز عشا: به اندازه خواندن یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر در آخر وقت نماز عشا(نصف شب)، وقت اختصاصی نماز عشا است. *وقت فضیلت نماز عشا* وقت فضیلت نماز عشا، پنجاه و یک دقیقه بعد از اذان مغرب شروع می شود و تا سه ساعت و ده دقیقه ادامه دارد. برای شناختن پایان وقت نماز عشا دو روش وجود دارد: ۱- شب را از اول غروب تا اذان صبح حساب کنند و نصف نمایند، پایان وقت نماز عشا بدست می‌آید. ۲- یازده ساعت و یک ربع بعد از ظهر شرعی آخر وقت نماز عشا است. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• آدرس اینستاگرام 👇👇👇 https://www.instagram.com/s.hosseinkhademiyan.n ……••✾••…… https://chat.whatsapp.com/J1vjVHAT2OX5wehMimVSKK ایتا 👇👇 @sayedhosainkhademian

در آمریکا اعتراض به کشتن سیاهپوست توسط پلیس با عکس های حاج قاسم سلیمانی و شعار الله اکبر و ... مشاهده فیلم در 👇👇👇 https://www.instagram.com/s.hosseinkhademiyan.n ……••✾••……

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله *اوقات نافله* ۱. نافله به کار مستحبی، کار نیکو، که بر انسان واجب نیست ؛ اطلاق می شود. هم چنین به معنی نوه، غنیمت و عطاء نیز آمده است. و در اصطلاح فقهاء: *به نمازهای مستحبی در شرع مقدس اسلام نافله می گویند.* ۲. حضرت امام باقر علیه‌السّلام از شخصی پرسید: آیا می‌دانی نمازهای مستحب برای چه وضع شده است؟ او گفت: فدایت شوم نمی‌دانم! حضرت فرمود: لِاَنَّهُ اِنْ کان فِی الْفَریضَةِ نُقْصانٌ قُضِیَتِ النّافِلَةٌ عَلَی الْفَریضَةِ حَتّی تَتُمَّ برا ی این که اگر در نماز واجب کمبودی باشد، نافله آن را جبران کند، تا کامل شود امام صادق علیه السلام فرمودند:« إِيّاکم والکسل. إِنَّ رَبّكُم رحیمٌ یشكُر القلیل. إِنَّ الرَجُل لیصّلی رکعتین تطوّعاً یرید بِهما وجهُ اللهِ فیدخِله اللهُ بِهما الجَنّة» بر شما باد دوری از تنبلی و کسلی! همانا پروردگار شما مهربان است که چیز کم را سپاس و شکر می‌گوید. همانا مردی برای رضا و خشنودی خدا دو رکعت نماز مستحبّی بجا آورد خداوند به خاطر خواندن این دو رکعت مستحبّی او را داخل بهشت می‌کند. ۳. طبق برخی متون فقاهی بی اعتنایی و سبک دانستن نوافل سبب سلب عدالت است و شهادت چنین فردی قبول نیست و نمی توان به او اقتداء کرد و ... ۴. *وقت نافله ظهر* همان وقت نماز واجب ظهر است و پیش از نماز واجب ظهر خوانده می‌شود. *وقت نافله عصر* همان وقت نماز واجب عصر است و پیش از نماز واجب عصر خوانده می‌شود. *وقت نافله مغرب* همان وقت نماز واجب مغرب است و بعد از نماز مغرب خوانده می‌شود تا وقتی سرخی در آسمان است ( *حدود ۴۰ دقیقه بعد از اذان مغرب* ) *وقت نافله عشاء* همان وقت نماز واجب عشاء است و بعد از نماز عشاء خوانده می‌شود. *وقت نافله صبح* پیش از نماز صبح خوانده می‌شود. *وقت نافله شب* از نصف شب است تا اذان صبح است. توضیح بیشتر نافله ظهر پیش از نماز ظهر خوانده می شود و وقت آن از اول ظهر تا موقعی که آن مقدار از سایه که بعد از ظهر پیدا می شود، به اندازه دو هفتم شاخص شود. نافله عصر پیش از نماز عصر خوانده می شود و وقت آن تا موقعی است که آن مقدار از سایه شاخص که بعد از ظهر پیدا می شود، به چهار هفتم برسد. وقت نافله مغرب بعد از تمام شدن نماز مغرب است تا وقتی که سرخی طرف مغرب که بعد از غروب کردن آفتاب در آسمان پیدا می شود از بین برود. وقت نافله عشا بعد از تمام شدن نماز عشا تا نصف شب است و بهتر است بعد از نماز عشا بلافاصله خوانده شود. نافله صبح پیش از نماز صبح خوانده می شود و وقت آن بعد از گذشتن از نصف شب به مقدار خواندن یازده رکعت نماز شب است. وقت نافله شب از نصف شب است تا اذان صبح و بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود. ۵. نافله‌ ها روزانه، در غیر روز جمعه سی‌وچهار رکعت می‌باشند؛ که هشت رکعت از آن نافله ظهر و هشت رکعت نافله عصر و چهار رکعت نافله مغرب و دو رکعت نافله عشاء و یازده رکعت نافله شب و دو رکعت نافله صبح می‌باشد و چون دو رکعت نافله عشاء نشسته خوانده می‌شود یک رکعت حساب می‌شود. اما در روز جمعه بر شانزده رکعت نافله ظهر و نافله عصر چهار رکعت اضافه می‌شود. ۶. نمازهای نافله مثل نماز صبح به صورت دو رکعتی خوانده می‌شوند همراه با تشهد و سلام. و می‌توان آن را هم نشسته و هم ایستاده خواند. ولی بهتر است نماز گزار دو رکعت نافله نشسته را یک رکعت حساب کند. مثلاً کسی که می‌خواهد نافله ظهر را که هشت رکعت است نشسته بخواند شانزده رکعت بخواند. در نافله می توان سوره را نخواند ۷. نماز مستحبی را می‌شود درحال راه رفتن و سواری خواند و اگر انسان در این دو حال، نماز مستحبی بخواند لازم نیست رو به قبله باشد. یعنی می شود در حال ایستاده، نشسته، خوابیده، موقع راه رفتن و... بجا آورد که در این صورت برای رکوع و سجده می‌توان با سر اشاره کرد، البته باید رو به قبله بودن در حد امکان رعایت شود. در نماز مستحبی، آرامش بدن شرط نیست و اگر سهواً رکنی اضافه یا کم شود باطل نمی‌شود. ۸. نوافل روزانه به صورت دو رکعتی خوانده می‌شوند، مگر نماز و‌تر در نافله شب، که یک رکعت است. ۹. اگر نماز مستحب را کسی در وقتش نتوانست بخواند قضای آن را می‌تواند انجام دهد. ۱۰. نماز نافله در مسافرتی که موجب قصر نماز می‌شود. مثل نافله ظهر و نافله عصر، ساقط می‌شود. توضیح این که : حكم خواندن نوافل يوميّه در مسافرت بدين صورت است كه : نافله نماز ظهر و عصر را در سفر نبايد خواند. و خواندن نافله نماز عشاء به قصد رجاء (به اميد ثواب) مانعى ندارد. و خواندن نافله نماز صبح و نماز مغرب و نافله شب (نماز شب) در مسافرت جایز است ۱۱. نماز نافله ظهر: هشت رکعت است (۴ تا دو رکعت). وقت نافله ظهر همان وقت نماز واجب ظهر است و پیش از نماز واجب ظهر خوانده می‌شود. صفحه اول @sayedhosainkhademian

نماز نافله عصر: هشت رکعت است (۴ تا دو رکعت). وقت نافله عصر همان وقت نماز واجب عصر است و پیش از نماز واجب عصر خوانده می‌شود. نماز نافله مغرب: چهار رکعت است. وقت نافله مغرب همان وقت نماز واجب مغرب است و بعد از نماز مغرب خوانده می‌شود. نماز نافله عشاء: دو رکعت است و چون دو رکعت نافله عشاء نشسته خوانده می‌شود یک رکعت حساب می‌شود. وقت نافله عشاء همان وقت نماز واجب عشاء است و بعد از نماز عشاء خوانده می‌شود. نماز نافله شب (نماز شب): یازده رکعت است. هشت رکعت از آن به عنوان نماز شب، دو رکعت نماز شَفع و یک رکعت نماز وِتر است. وقت نافله شب از نصف شب تا اذان صبح است. نماز نافله صبح: دو رکعت است. نافله صبح پیش از نماز صبح خوانده می‌شود. در روز جمعه به شانزده رکعت نافله ظهر و نافله عصر چهار رکعت اضافه می‌شود. ۱۲. مستحب است نماز شب بلند خوانده شود تا اگر امکان دارد با شنیدن صدای کسی که مشغول خواندن نماز شب است دیگران نیز بلند شوند و نماز شب بخوانند و نوافل روز را آهسته و نوافل شب و صبح را بلند خواند. ۱۳. اگر کسی از خواب بلند شد و دید تنها برای شفع و وتر وقت دارد نمی تواند همه ۱۱ رکعت را شروع کند، اما اگر ۴ رکعت از ۱۱ رکعت را خواند، بعد فهمید هنگام طلوع فجر است می تواند بقیه نماز شب را بعد از طلوع فجر ادامه دهد، بعد نافله نماز صبح و خود نماز صبح را بخواند. ۱۴. نماز شفع قنوت ندارد، اگر کسی می خواهد در نماز شفع قنوت بگیرد باید به قصد ثواب و رجاء قنوت بگیرد نماز «وتر»، یک رکعت است، و کافی است در قنوتْ سه بار تسبیح گفتن. ۱۵. مسافر یا کسی که برایش سخت است بعد از نصف شب برای نماز شب بلند شود، می تواند در اول شب آن را انجام دهد ۱۶. کسی که نماز شب را طلوع فجر صادق نخوانده باشد می تواند بعد از نماز صبح تا بعد از طلوع آفتاب قضای آن را به جا آورد و این اهمیتِ بیش از حدِّ نماز شب را می رساند. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• @sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت *روز بقیع* ۱. همان طور که روز قدس داریم و در آن صهیونیست به جهت اشغال و کشتار و ... رسوا می شود ؛ بر همه مسلمین فرض است *روز بقیع* داشته باشیم و در آن به جهت اشغال و کشتار و ... سعودی را رسوا نمایند و جهانیان آرزوی سقوط آل ابلیس ؛که غاصبین حجاز هستند را فریاد بزنند . ۲. همان طور که کشور اسرائیل نمی گوییم و بلکه فلسطین می گوییم؛ زیرا اسرائیل وجود ندارد و غاصب و اشغالگر است نباید عربستان سعودی بگوییم چون وجود ندارد بلکه باید *حجاز* بگوییم . ۳. یوم الهدم؛ تخریب بارگاه ملک جلوگاه ائمه مظلوم بقیع علیهم السلام توسط فرزندان ابلیس ؛ وهابیت خبیث ، است. ۴. تخريب بُقاع متبركه ائمه بقيع علیهم السلام در مدينه منوره توسط وهابيون سعودی در سال ۱۳۴۴ هجری قمری شکل گرفت فرقه ضاله وهابیون، ابتدا در ۱۲۲۰ق و سرانجام در ۱۳۴۴ قمری، با تسلط يافتن بر مدينه، قبور ائمه شيعه علیهم السلام و بسياري از بزرگان اسلام را ويران کردند. تا آن زمان، بر روي قبور ائمه ي شيعه و ساير بزرگان اسلام كه در مدينه مدفون بودند، گنبد و ضريح قرار داشت، اما از اين زمان به بعد وهابيون باتخريب قبور و از بين بردن ضريح و گنبدي كه بر روي تربت ائمه و بزرگان اسلام قرار داشت، مسلمانان را از فيض زيارت بارگاه آن بزرگواران محروم ساختند. تخریب بقیع اعتراضات شدیدی را در کشورهای مسلمان از جمله ایران برانگیخت. بسیاری از شیعیان در هشتم شوال هر سال که به《 یوم الهدم》 شهرت یافته، مجالسی برگزار می‌کنند ۵. از جمله قبوري كه در جريان اين واقعه ويران گرديد، بارگاه و مقبره امام حسن مجتبي، امام سجاد، امام محمد باقر و امام جعفر صادق علیهم السلام بود. اين حركت وحشيانه وهابيون، جهان اسلام، به ويژه ايرانيان را شديداً متأثر نمود و در امر سفر حجاج ايراني هم اختلال ايجاد كرد. ۶. علاوه بر ويراني قبور ائمه ي شيعه، قبر حضرت عبداللَّه و حضرت آمنه پدر و مادر حضرت رسول صلی الله علیه و آله ؛ عباس عموي پيامبر، اسماعيل از فرزندان امام جعفر صادق علیه السلام، مالك، پيشواي مالكي و... نيز به طور كامل ويران گرديد. ۷. قوت گرفتن فرقه ي ضاله وهابي در عربستان، از ناگوارترين حوادث تاريخ اسلام در قرن چهاردهم هجري است. ۸. بقیع به زمینی می‌گویند که با زمین‌های مجاور متفاوت باشد و یا زمینی که درختان آن قطع شده و ریشه آن به صورت پراکنده باقی مانده است. در منابع اسلامی به قبرستان مشهور مدینه بقیع گفته می‌شود که به علت رویش درختان خاردار غَرقَد در آن، با نام بقیع الغَرقَد نیز خوانده شده است. ۹.پس از هجرت پیامبر صلوات الله علیه و آله به مدینه، تعیین قبرستانی برای دفن اموات مسلمانان ضرورت یافت. پیامبر صلوات الله بقیع را برگزید و فرمود: «من از [سوی خدا] به این مکان فرمان یافته‌ام». زمان دقیق این انتخاب مشخص نیست؛ ولی با توجه به هنگام وفات اسعد بن زراره خزرجی در شوال سال اول قمری و دفن او در بقیع، شاید بتوان تعیین بقیع به عنوان قبرستان مسلمانان را به سال اول قمری و پس از بنای مسجد و یا هم‌زمان با آن دانست. البته برخی نویسندگان به قرینه مرثیه عمرو بن نعمان بیاضی، تاریخ دفن مردگان در بقیع را پیش از اسلام دانسته و گفته‌اند که با ظهور اسلام این آرامگاه به مسلمانان اختصاص یافت. ۱۰. . زیارت اهل قبور مستحب موکد است ؛ غزالی می نویسد :《 یستحب ان یزور قبر الحسن بن علی علیه السلام و ایضا قبر علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفز بن محمد علیهم السلام ....》. ۱۱. برخی متون تاریخی، گزارش‌هایی از اقامه نمازهای استسقاء و عیدین در بقیع توسط پیامبر صلوات الله مکتوب دارند. لذا مردگان از یاد رفتگان و نابود شدگان نیستند ؛اگر مردگان گوش و فهم و ... نداشتند پیامبر اکرم صلوات الله به مدفون شدگان بقیع سلام نمی کرد . ۱۲. .در خواست کمک از مردگان و طلب شفاعت از اهل البیت علیهم السلام منافاتی با استعانت از خدا ندارد ؛ دستور قرآن برای رشد دین و عقلانیت و تقوای آدمی معطوف به نماز ، روزه و ... است . آیا این آیه که دعوت به استعانت از نماز و روزه کرده ؛ دعوت به شرک نموده است: وَ اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ اَلصَّلاٰةِ وَ إِنَّهٰا لَكَبِيرَةٌ إِلاّٰ عَلَى اَلْخٰاشِعِينَ آیا نیرو گرفتن از نان و آب و ... شرک است ؟ فتامل ۱۴. تکریم و خضوع به معنای پرستش نیست؛ درباره یوسف قرآن چنین نقل می کند :وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى اَلْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً و پدر و مادرش را به تخت برنشانید، و[همهء آنان ] پیش او به سجده درافتادند. صفحه اول @sayedhosainkhademian