این حدیث جعلی و دروغ است و در هیچ منبعی ذکر نشده است - متاسفانه این حرکات سبب وهن مکتب توسط دشمنان شده است - این آقا که این حدیث دروغ را با آب و تاب می گوید کسی است که در کتاب تقویم شیعه خود نیز مناسبت سازی های دروغین و جعلی هم زیاد ثبت و نقل کرده است و ...بدانیم دروغ گو ملعون است و باید رسوا شود مخصوصا کسانی که به دین دروغ می بندند https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

‌بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت 📜 *یک دعای عجیب* مرحوم محدث عظیم الشان علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در بحار الانوار دعایی را از لسان مبارک حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام نقل فرموده اند که بسیاری از بزرگان و مراجع آن را توصیه و تاکید فرموده اند. 👈دستور است این دعای منقول از امیرالمومنین علی علیه السلام را در هنگام شدت گرفتاری ؛ بیماری ؛ مشکلات ؛ شیوع بیماری‌ و ... بعد از هر نماز صبح قرائت شود . از مرحوم آیة الله آقای حاج سید احمد خوانساری رحمت الله علیه نقل شده است که ایشان حتی دستور داده بودند این دعا را حکاکی کرده و در خانه آویخته بودند و بسیار به خواندن این دعا توصیه و تاکید داشتند. این دعا بسیار مجرب است و ان شاء الله تعالی مؤمنین بعد از هر نماز صبح آن را تلاوت کنند تا آثار عجیب آن را درک نمایند بمنّه ان شاء الله . متن دعا طبق نقل علامه مجلسی رضی الله تعالی عنه از مرحوم شهید قدس الله روحه به شرح ذیل است: *بِسمِ اللهِ الرّحمنِ الرَّحیمِ* 📖 قُل لَّن یُصِیبَنَا إِلاَّ مَا کَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ. 📖 وَإِن یَمْسَسْکَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ کَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن یُرِدْکَ بِخَیْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ یُصَیبُ بِهِ مَن یَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ. 📖 وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِی الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَیَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا کُلٌّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ. 📖 وَکَأَیِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ یَرْزُقُهَا وَإِیَّاکُمْ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ. 📖 مَا یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِکَ لَهَا وَمَا یُمْسِکْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ. 📖 قُلْ أَفَرَأَیْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِیَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ کَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِی بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِکَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ. 📖 حَسْبِیَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ. وَ أَمْتَنِعُ بِحَوْلِ اَللَّهِ وَ قُوَّتِهِ مِنْ حَوْلِهِمْ وَ قُوَّتِهِمْ وَ أَسْتَشْفِعُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقَ وَ أَعُوذُ بِمَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِیِّ اَلعظیم. 〰〰〰〰 از همه مومنین التماس دعا دارم ! *والله المستعان* *سید حسین خادمیان* ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *شعار شیعی؛ روح غیر شیعی* مرحوم استاد شهید مطهری اعلی الله مقامه درباره کسانی که اشخاص را معیار شناخت حق قرار می دهند تفصیلی بسیار دلنشین دارد. ایشان چنین می فرماید : علی علیه السلام بعد از پیغمبر صلی الله علیه و آله جوانی سی وسه ساله است با یك اقلیتی كمتر از عدد انگشتان، در مقابلش پیرمردهای شصت ساله با اكثریتی انبوه و بسیار. منطق اكثریت این بود كه *راه بزرگان و مشایخ این است و بزرگان اشتباه نمی كنند* و ما راه آنان را می رویم. منطق آن اقلیت این بود كه آن چه اشتباه نمی كند حقیقت است؛ *بزرگان باید خود را بر حقیقت تطبیق دهند* . بعد مرحوم شهید مطهری رحمت الله علیه می فرماید : از اینجا معلوم می شود چقدر فراوانند افرادی كه شعارشان شعار تشیع است و اما روحشان روح تشیع نیست!!! در چند وقت اخیر که اینجانب یادداشت های " *از اعتلاء تا ابتذال* " را مرقوم کردم ؛ عده ای بجای وزن کشی حق با میزان حق ؛ اقدام به وزن کشی حق با ترازوی اشخاص کردند !!! همان کار غلطی که بارها حضرت امیرالمومنین علیه السلام درباره خطر آن فریاد زد و هشدار داد . حضرت فرمودند : إِنَّ الْحَقَّ لا یعرَفُ بِالرِّجالِ، اِعرفِ الْحقَّ تَعرِف أهلَهُ *حق به شخصیت ها شناخته نمی شود* خودِ حق را بشناس تا پیروان آن را بشناسی . إِنَّ دینَ اللهِ لا یعرَفُ بِالرِّجالِ بَل بِایةِ الحقِّ فَاعْرفِ الحقَّ تَعرِف أهلَهُ *همانا دین خدا با موقعیت اشخاص شناخته نمی شود، بلکه با معیار و نشانه حق شناخته می گردد؛ پس حق را بشناس تا اهلش را بشناسی.* در جنگ جمل حارث بن حوط به محضر مولانا امیرالمومنین علیه السلام آمد و جاهلانه ترین سخن را مطرح کرد و گفت : أَ تَرَانِی أَظُنُّ أَصْحَابَ اَلْجَمَلِ کَانُوا عَلَى ضَلاَلَةٍ فَقَالَ علیه السلام یَا حَارِثُ إِنَّکَ نَظَرْتَ تَحْتَکَ وَ لَمْ تَنْظُرْ فَوْقَکَ فَحِرْتَ إِنَّکَ لَمْ تَعْرِفِ اَلْحَقَّ فَتَعْرِفَ مَنْ أَتَاهُ وَ لَمْ تَعْرِفِ اَلْبَاطِلَ فَتَعْرِفَ مَنْ أَتَاهُ فَقَالَ اَلْحَارِثُ فَإِنِّی أَعْتَزِلُ مَعَ سَعِیدِ بْنِ مَالِکٍ وَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ ع إِنَّ سَعِیداً وَ عَبْدَ اَللَّهِ بْنَ عُمَرَ لَمْ یَنْصُرَا اَلْحَقَّ وَ لَمْ یَخْذُلاَ اَلْبَاطِلَ" آیا چنین پندارى که من اصحاب جمل را گمراه می ؟دانم چنین نیست! امام علیه السلام فرمود: اى حارث تو زیر پاى خود را دیدى، امّا به پیرامونت نگاه نکردى، پس سرگردان شدى، تو حق را نشناختى تا بدانى که اهل حق چه کسانى می باشند و باطل را نیز نشناختى تا باطل گرایان را بدانى. حارث گفت: من و سعد بن مالک، و عبد اللّه بن عمر، از جنگ کنار می رویم، امام فرمود: *همانا سعد و عبد اللّه بن عمر، نه حق را یارى کردند، و نه باطل را خوار ساختند.* خوب به پاسخ حضرت علیه السلام توجه کنید . وظیفه شیعه این است ۱. اشخاص را معیار تشخیص حق و باطل نداند ۲. حق را بشناسد و سپس اشخاص را با حق بسنجد نه حق را با اشخاص ۳. حق را یاری و تایید کند و باطل را رسوا خوار نماید ۴. هر کس که مشهور شد یا سابقه ای پیدا کرد ترازوی حق و مصون از خطا نمی شود کما این که سعد بن مالک و عبدالله بن عمر چنین بودند . بنابراین رجبعلی خیاط ؛ صدرای شیرازی ؛ ابن عربی ؛ خواجه شیرازی ؛ محمد بلخی مثنوی ؛ جعفر مجتهدی ؛ قاضی طباطبایی و ... ترازوی تشخیص حق نیستند و یا اشخاصی که آنان را تایید می کنند دلیل بر حق بودن آنان نیستند . بلکه ما باید حق را بشناسیم و سپس اشخاص را با آن وزن کشی ارزشی کنیم . مثلا حق این است که فروش قرآن در اسلام حرام است . حال اگر رجبعلی خیاط به دروغ حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام را متهم به این فعل می کند معلوم است رجبعلی خیاط باطل است . و بدانیم تمام افعال صوفیه لعین باطل است . صفحه اول https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

صفحه دوم پس هماره این رهنمود علوی علیه السلام را نُصب العین قرار دهیم وقتی کسی از ایشان سوال کرد : «اَیُمْكِنُ اَنْ یَجْتَمِعَ زُبَیْرٌ وَ طَلْحَةُ وَ عائِشَةُ عَلی باطِلٍ؟ » آیا ممكن است طلحه و زبیر و عایشه بر باطل اجتماع كنند؟ شخصیت هایی مانند آنان از بزرگان صحابه ی رسول اللّه صلی الله علیه و آله چگونه اشتباه می كنند و راه باطل را می پیمایند؟ آیا این ممكن است؟ حضرت فرمود: اِنَّكَ لَمَلْبُوسٌ عَلَیْكَ، اِنَّ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ لا یُعْرَفانِ بِاَقْدارِ الرِّجالِ، اِعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ اَهْلَهُ وَ اعْرِفِ الْباطِلَ تَعْرِفْ اَهْلَهُ حق و باطل را با میزان قدر و شخصیت افراد نمی شود شناخت. این صحیح نیست كه تو اول شخصیت هایی را مقیاس قرار دهی و بعد حق و باطل را با این مقیاس ها بسنجی: فلان چیز حق است چون فلان و فلان با آن موافقند و فلان چیز باطل است چون فلان و فلان با آن مخالف. نه، اشخاص نباید مقیاس حق و باطل قرار گیرند. این حق و باطل است كه باید مقیاس اشخاص و شخصیت آنان باشند. یعنی باید حق شناس و باطل شناس باشی نه اشخاص و شخصیت شناس و... طاغوت در هر لباسی ظهور کند طاغوت است طاغوت سیاسی طاغوت فرهنگی طاغوت اقتصادی و ... و روح شیعه در کسی است که با همه طاغوت ها مبارزه کند . و البته طاغوت فرهنگی از همه طواغیت خطر ناک تر است . فتامل جیدا *والله المستعان* *سید حسین خادمیان* ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت مطلع شدیم ذاکر شهیر مرحوم آقای حاج سید قاسم موسوی قهار کاشانی البسه الله تعالی فی دار الکرامة من حلل النور و رضی الله عنه و ارضاه و سقی الله ثراه و جعل مأواه الجنة به ملکوت اعلی پیوست . آن مرحوم که با نوای دلنشین مناجات خوانی خود سال ها دل اهل ایمان را به عطر معنویت بندگی معطر و با نور مناجات ماثور منور می ساخت اکنون به مهمانی ابدی خالق مهربان ؛ مقصود همه مناجات و ادعیه مشرف شد . اینجانب در یکی از مجالسی که با هم داشتیم به آن مرحوم عرض کردم در محضر اجداد طاهرین خود علیهم السلام روسفید هستید زیرا فارغ از تقلید از الحان غیر شیعی ؛ لحنی ملکوتی برای مناجات ماثور نشر دادید و این افتخاری بسیار عظیم است . اللهم ان کان زاکیاً فزکّه و لا تحرمنا أجره و لا تفتنا بعده و اسلک بنا و به سبیل الهدی و اهدنا و ایاه صراطک المستقیم و افسح له فی قبره و نوّر له فیه و صعّد روحه و بیّض وجهه کما بلّغ رسالتک و جاهد سبیلک و نصح لامة رسولك واجعل ما عندک خیراً له و ارجعه الی خیر ممّا کان فیه و اجعله من رفقاء محمد و آله صلواتك عليهم اجمعين. غفران الهی برای خود و آن عزیز سفر کرده و صبر و عافیت و سلامت را برای بازماندگان مسئلت دارد. والله المستعان سید حسین خادمیان https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

حجت‌الاسلام خادمیان در پیامی درگذشت مرحوم موسوی قهار را تسلیت گفت 👇🏻👇🏻👇🏻 https://www.bultannews.com/fa/news/644391

برابری دیه زنان و مردان http://www.ghanoondaily.ir/fa/news/main/83415 👆🏻👆🏻 این مصاحبه در مرداد ماه سال ۱۳۹۶ انجام شده است

و حالا در سال ۱۳۹۸ لطفا تا آخر ملاحظه فرمایید

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *دارو برای دیروز و امروز و فردا* ۱. یکی از رازهای مهم قرآن که تا کنون احدی نتوانسته است از آن راز گشایی کند ؛ این است که چرا در قرآن مجید خدای سبحان با اسم (صفت) *عادل* معرفی نشده است! و *کلمه عادل در قرآن نیست*. البته آیات مبارکه متعدده بر اثبات و تبیین عدالت خدای سبحان در قرآن مسطور است ؛ لکن خدای سبحان در قرآن با *اسم عادل* معرفی نشده است فتامل جیدا ! ۲. شاید استظهار از عدم تصریح به کلمه عادل این باشد که قرآن می خواهد تعلیم دهد : *عدل مانند دیگر صفات نیست که به صرف وجود یک مرتبه از مراتب آن صفت ؛ واقع شود* . مثلا ما به کسی که کمی هم علم دارد می گوییم عالم ؛ با این که به موضوعات فراوان دیگر جاهل است . *بر خلاف عادل بودن؛ که اگر کسی یک لغزش کوچک هم داشته باشد از عادل بودن؛ ساقط می شود* ولذا شاید برای تعلیم همین مهم است که کلمه عادل در قرآن مشاهده نمی شود. ۳. رکن رکین رسیدن به کمال و نجات از سقوط ؛ *عادل بودن و عادل ماندن است* . لذا با ظهور حضرت حجت علیه السلام که انسان به کمال حقیقی خود می رسد و اولین و مهم ترین و اساسی ترین حرکت حضرت منجی موعود؛ حضرت صاحب العصر و الساعة و الزمان عجل الله تعالی فرجه و سلام الله علیه ؛ اعلام و اجرای عدالت است. امام صادق علیه السلام فرمود: اما والله لیدخلن (القائم) علیهم عدله جوف بیوتهم کما یدخل الحر و القر *به خدا قسم که عدالت‌ خود را در درون خانه‌های مردم وارد می‌کند همان‌گونه که سرما و گرما داخل می‌شود* . ۵. هر کس نسبت به خود ؛ همسر ؛ فرزند؛ والدین ؛ رعیت ؛ همسایه ؛ شاگرد ؛ استاد و ... عادل نباشد ؛ ولو به اندازه یک لغزش هرگز به بلندای کمال نخواهد رسید . *و اصلی ترین راز محرومیت از نعمت ظهور امام زمان عجل الله عادل نبودن انسا ن هاست* ۶. عادل بودن در حکومت مهدوی آن قدر اهمیت دارد که اگر مسجدی هم بر خلاف عدالت ساخته و راه را مسدود کرده باشد خراب می شود امام باقر علیه‌السّلام فرمود: و یوسع الطریق الاعظم فیصیر ستین ذراعا و یهدم کل مسجد علی الطریق و یسد کل کوه الی الطریق‌ و کل جناج و کنیف و میزاب الی الطریق جاده بزرگ و اصلی را توسعه می‌دهد و تمام مساجدی را که در مسیر قرار دارند خراب می‌کند و تمام دریچه‌هایی که به راه‌ها گشوده می‌شود می‌بندد و ایوان ها و فاضلاب‌ها و ناودان‌هائی که در راه (عبور مردم) باز می‌شود را می‌بندد. ۷. *آن چه دیروز و امروز و فردای ما را خراب نموده است عادل نبودن ماست .* و آن چه دیروز ما را اصلاح و امروز ما را آرام و فردای ما را متعالی می نماید عادل بودن ماست . *تمام رنج های بشر به جهت این است که عادل نیست* . چه بسیارند مردانی که نسبت به همسر خود عادل نیستند چه بسیارند زنانی که نسبت به شوهر خود عادل نیستند جه بسیارند فرزندانی که نسبت به والدین خود عادل نیستند چه بسیارند والدینی که نسبت به فرزند خود عادل نیستند چه بسیارند اساتیدی که نسبت به شاگرد خود عادل نیستند چه بسیارند شاگردانی که نسبت به استاد خود عادل نیستند چه بسیارند مردمانی که نسبت به همسایه خود عادل نیستند و... بدتر از همه چه بسیارند حاکمانی که نسبت به امّت عادل نیستند و زشت ترین بی عدالت ها ؛ حاکمان بی عدالت هستند . هر کس خواستار کمال و تعالی است باید عادل باشد و عادل بماند هر کس می خواهد آرام زندگی کند باید عادل باشد و عادل بماند ... و هر کس منتظر ظهور است باید عادل باشد و عادل بماند؛ و الا فلا عادل بودن داروی دیروز و امروز و فردا است . *والله المستعان* *سید حسین خادمیان* ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *از اعتلاء تا ابتذال ۱۰* یکی از مهم ترین شاخصه های شناخت مومن از منافق ؛ مشرک و کافر ؛ مساله خوف و ترس از جهنم و آتش عذاب الهی است. و بر عکس یکی از نشانه های منافق و رهزن معرفت؛ استهزاء جهنم است. کما این که در حالات صوفیه لعین این حال پست کاملا قابل مشاهده است . جهنم واژه‌ای مؤنث، به معنای چاه بسیار ژرف و در متون توحیدی، نام آتشی است که خداوند با آن گناهکاران را مجازات می‌کند و در اصطلاح قرآن کریم به معنای جایگاه عذاب اخروی است که بدکاران و کافران در آن جا به کیفر اعمال خود می‌رسند. بیشتر لغت شناسان، جهنم را واژه‌ای غیرعربی و معرب دانسته اند. گروهی نیز، آن را عربی می‌دانند. جوهری و راغب اصفهانی *جهنم را واژه‌ای فارسی شمرده‌اند* . راغب اصل واژه را «جهنام» می‌داند. ترس و احتراز از جهنم ؛ آن قدر اهمیت دارد که حضرت سید الشهداء علیه السلام در دعای وزین عرفه چنین مسئلت می کند : وَ أَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ حَاجَتِي إِلَيْكَ الَّتِي إِنْ أَعْطَيْتَنِيهَا لَمْ يَضُرَّنِي مَا مَنَعْتَنِي وَ إِنْ مَنَعْتَنِيهَا لَمْ يَنْفَعْنِي مَا أَعْطَيْتَنِي أَسْأَلُكَ فَكَاكَ رَقَبَتِي مِنَ النَّار و از تو درخواست می کنم خدایا حاجتم را که اگر آن را به من عطا کنی، بی شک هرچه را از من دریغ ورزی به من ضرری نرساند، و اگر قضای حاجتم را از من دریغ نمایی، آن چه را عطایم کنی سودی نبخشد، [و آن درخواست] آزادی من از آتش جهنم است ! خوب دقت کنیم امام حسین علیه السلام عرض,می کند خدایا اگر این حاجت مرا بدهی حوائج دیگر مهم نیست و اگر ندهی عنایات دیگر مهم نیست ! الله اکبر چقدر مساله خوف از جهنم و ترس و احتراز از آن اهمیت دارد. این ها یعنی هرگز احدی حق ندارد جهنم را سبک معرفی کند و یا با سخره بیان کند و یا به گونه درباره جهنم حرف بزند که موجب استهزاء دیگران شود و ... مساله یاد و ترس از جهنم و استعاذه از آن چنان اهمیت دارد که فقهای عظام در همه حالات ما را مامور به توجه به این واقعیت کرده اند. مرحوم ‌شهید اول رضی الله عنه در کتاب الدروس خود یکی از آداب موکد همیشگی تعقیب نماز را استعاذه از جهنم می داند : *و الاستعاذة من النار...* و در آداب حمام رفتن می فرماید *یستحب الاستعاذة من النار* حتی در حمام هم انسان از جهنم اعلام ترس کند و به خدا پناه ببرد (استعاذه). مرحوم صاحب جواهر رضوان علیه می فرماید: مستحب است در نماز یا در وقت تلاوت آیه ای که در آن نام جهنم برده شده است انسان از جهنم استعاذه کند *و تعوذ من النار* ایشان با نقل حدیثی حضرت امام صادق علیه السلام می نویسد : گریه در نماز به جهت ترس از جهنم از افضل اعمال در نماز است. *والبکاء للجنة و النار من افضل الاعمال فی الصلاة* حال ببینید بایزید بسطامی چگونه جهنم را به سخره می گیرد : دلم مى خواهد زودتر قیامت برپا شود، تا خیمه ی خود را روی آتش دوزخ بزنم؛ که جهنم از دیدن من پَست شود و به این وسیله راحتى مردم رو فراهم کرده باشم! صفحه اول https://eitaa.com/sayedhosainkhademian