صفحه دوم *همین حال کذب و دروغ به نوعی دیگر در رهزنی های رجبعلی خیاط قطب فرقه اویسیه صوفیه چنین مطرح می شود* : یکی از شاگردان رجبعلی خیاط نقل کرد که ایشان گفت : روزی پنکه ی کوچکی برایم هدیه آوردند . *دیدم در دوزخ (جهنم)پنکه ای جلوی مخترع آن گذاشتند* . ببینید چطور جهنم را وهن و مسخره معرفی می کند . بنابراین از نگاه رجبعلی در جهنم در جلوی مخترع کولر گازی ،یک اسپیلت در جلوی مخترع هواپیما ؛ یک هواپیما در مقابل مخترع بادبزن بک بادبزن در برابر مخترع آسانسور یک آسانسور و... و مردم ایران که از پراید و پژو و... ناراحت هستند بدانند از نگاه رجبعلی عذاب مدیران سایپا و ایران خودرو در جهنم پراید و پژو و ... است. واقعا چه باید گفت در برابر این اباطیل و مزخرفات... من در حیرت کسانی هستم که هنوز مرید این آدم بوده و در مجالس و محافل و حتی منابر برای او فضل تراشی می کنند!!! ملاک آرامش و رستگاری در آخرت حسن فعلی و فاعلی است و الا فلا این حرف های دروغ و جاهلانه جزء از,صوفیه لعبن از احدی دیگر ثادر نمی شود . بنگریم قرآن کریم از عذاب اهل جهنم چگونه سخن می فرماید : لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ بر آنان از آتش دوزخ بسترها گسترده و سراپرده‌ها افراشته‌اند و ستمکاران را چنین مجازات سخت خواهیم کرد. لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَ لَا هُمْ يُنْصَرُونَ اگر کافران بدانند وقتی که آتش دوزخ هر طرف از پیش روی و پشت سر به آنها احاطه می‌کند که نه خود دفع آن توانند و نه از سوی کسی یاری شوند (آن وقت از قیامت آگاه می‌شوند و دیگر درخواست عذاب نکنند). واقعا جای تاسف است که جماعتی معلوم الحال ؛ امت شیعی را از تعلم از مأدبه قرآن و روایات ؛ به شنیدن اباطیل امثال رجبعلی خیاط ؛ محمد بلخی ؛ خواجه شیرازی ؛ صدرای شیرازی و ... منحرف می کنند. وای بر اهل توحیدی که الگوی آنان متهتک و مستهزی جهنم باشد . _ادامه دارد_ والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

هشدار خادمیان/ ابن سیرین مخالف امام حسین(ع) و حامی یزید بوده و اصلا معبر خواب نیست | هدایت پرس http://hedayatpress.ir/%d9%87%d8%b4%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%ae%d8%a7%d8%af%d9%85%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%b3%db%8c%d8%b1%db%8c%d9%86-%d9%85%d8%ae%d8%a7%d9%84%d9%81-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%ad%d8%b3%db%8c/1665/

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *لباس روحانیت* چندی است یک گفتار بی معنا و عقیم سبب قیل و قال فرصت طلب ها شده است و آن گاه که انسان ملاحظه کند ؛ ابلیس و مزدورانش مانند شبکه های انگلیسی و ... از کار ما شاد می شوند؛ باید احساس کند یک جای کار یا همه آن دچار اشکال و انحراف و اشتباه است. این که گفته شود لباس روحانیت ؛ لباس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیست ؛ کلامی است که در همه اضلاع آن عقیم می نماید. در ضلع علمی در ضلع اجتماعی در ضلع مقصود و هدف در ضلع علت و چرایی و... که تحلیل و تبیین عقیم بودن آن هیچ نیاز و ضرورتی ندارد ؛ طرح و نفی این مساله انسان را به یاد آن واقعه تاریخی می اندازد که حضرت امیرالمومنین علیه السلام فرمود : سلونی قبل ان تفقدونی و فردی برخاست و پرسید : تعداد موهای (تار) سبیل من چند تاست !!! واقعا جای تعجب است بعضی با دیدن مختصر هجمه از سوی جمعی معلوم الحال و یا افرادی که نیاز به تفهیم دارند و بغض حقیقی ندارند ؛ فرمان تعطیلی فضیلت را می دهند تا *مزدوران ابلیس در مزبله های وهابیت و بهائیت و صهیونیست شاد شده و برای آنان کف بزنند.* لکن به جهت درخواست اهل ایمان مطالب ذیل مرقوم می گردد: ۱. بهترین شکل لباس آن است که مطابق موازین تعرفه شده در آیات و روایات باشد . ۲. ظاهر لباس مومن شایسته است به گونه ای باشد که نافی و شکننده وقار و شأنیت متعارف وی نباشد و بلکه حامل پیام کمال و جمال معنوی و عقیدتی صحیح نیز باشد. ۳. به طور کلی لباس اهل ایمان باید به گونه ای باشد که شخص انسان و دیگران را معطوف به اهل ایمان و تقوا نماید. ۴. راز این که اهل علوم حوزوی به چنین لباسی مفتخر هستند و خاص آنان شده است تطبیق ظاهر و شکل ترکیبی آن با روایات و حالات غالب تلبس حضرت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و ائمه هدی علیهم السلام است . این نه یعنی ؛ این لباس؛ همانی است که دائما حضرات معصومین علیهم السلام می پوشیدند؛ بلکه یعنی پوششی که طبق رهنمود آنان موجب وقار و کمال و ... مومنین است و به نوعی غالبا حضرات معصومین قریب به این شکل می پوشیدند و قطعا کسانی که معلم و مبلغ و مروج تعالیم معصومین علیهم السلام هستند لازم است در ظاهر هم اشبه الناس به آنان باشند و یکی از راه های اشبه بودن ؛ مطابق رهنمود حضرات پوشیدن است فتامل جیدا ۵. در روایت داریم الَعمائمُ وَقارُ المُؤمنِ عمامه، مایه وقار مؤمن و ایضا سلیمان بن خالد می‌گوید: از امام صادق علیه‌السّلام پرسیدم: اگر کسی بدون عبا امام جماعت شود، چه حکمی دارد؟ امام فرمود: «شایسته نیست که امام جماعت بدون عبا و یا عمامه باشد». این اشارات ؛ عاقل مومن را ملتفت و متوجه پوششی مطابق با وقار و شایستگی و مروج جمال و کمال معنوی می نماید . ۶. با گسترش نوع صنفی جوامع؛ بسیاری از اصناف به جهت گستردگی ارتباطات و گوناگونی وظایف اجتماعی؛ نیازمند یک نشانه و علامت خاصی می‌باشند که ارتباط دیگران با آنان مفهوم شود. و عقل ایجاب می کند که‌ اهل علوم حوزوی _حتی اگر آنان را صنف ندانیم_ از پوششی استفاده کنند که نسبت به دیگر پوشش‌های رایج، شباهت بیشتری با پوشش معصومین علیهم السلام داشته باشد و برای ناظر به راحتی معرف ماهیت علمی شخص باشد . ۷. متبادر به ذهن اهل ایمان و سایرین با دیدن لباس مخصوص طلاب ؛ یاد آوری سیره و سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و معصومین علیهم السلام است و این حقیقتی است که در عرف ؛ جریان دارد و سوال و اشکال و چرایی و ... درباره آن امری مهمل و مخالف عقل سلیم است زیرا عقل عاقل در این موارد مثل فهم بدیهیات عمل می کند ،فتامل جیدا ۸. کسی که پوشیدن این لباس را مزاحم وظایف و یا سبب هتک طلاب و ... می داند ؛ کلمه ای گفته است که فقط در حد هو قائلها باقی می ماند . در میدان زندگی هم مدح هست هم ذم ؛ هم تکذیب هست هم تایید و ... اما ملاک و معیار برای امور ؛ آرای غیر قابل احصاء و اعتبار عوام و خواص نیست . ۹. آن چه در طول قرن ها در جامعه جریان داشته و دارد اقبال و اکرام و احترام غالب و اغلب مردم به طلاب معمم است و منکر این غلبه را نیاز به پاسخ نیست. زیرا نافی عامد همان خود به خواب زده است که تلاش برای بیدار کردن او هدر دادن همه سرمایه هاست . ۱۰. جوامع بشری طبق قانون زندگی می کنند . به تناسب؛ برخی مطابق قانون شرع و دین و برخی طبق قانون عقل و تصویب انسانی و ... علی ای حال اهل آن جامعه در هر صورت مطیع آن قانون هستند. در جامعه شیعه جعفری ؛ این الزام تثبیت شده است که پوشش مخصوص طلاب؛ فقط مخصوص آنان است و غیر طلاب نباید به این شکل لباس بپوشد . زیرا این نوع پوشش معرف اهل علوم دین شده است که اگر التزام آن نفی شود جامعه به اشتباه می افتد . این امر بدیهی نیاز به صغری و کبری و کذا و کذا ندارد . صفحه اول https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

صفحه دوم ۱۰. لازمه ارتقای علمی و عملی ؛ نفی فضایل علمی و عملی موجود نیست . این که انسان تلاش کند حتما فلان کتاب درسی حذف و فلان موضوع جایگزین شود تا کمال و موقعیت شناسی محقق شود خود امری عقیم و مخرب است . آیا وجود فلان کتاب که نوشته یک غیر معصوم است و قطعا قابل نقد است ؛ یعنی انحصار و اتلاف در آموختن ؟ خیر اهل علم و تحقیق و پژوهش هماره در این دریای وسیع در حال غواصی بوده و هستند. راه مطالعه و پژوهش و آموختن هماره در حوزه های علمیه باز بوده است . یقینا هر کتابی را به عنوان متن درسی انتخاب کنیم چون نگاشته یک غیر معصوم است نقدهای علمی بر آن وارد است . خوب چه باید کرد ؟ به جهت این مشکل ؛ کار را تعطیل کنیم ؟ آیا عاقل چنین حرف می زند ؟ نقد علمی یک کتاب با نفی یک کتاب تفاوت دارد. اینجانب دیوان خواجه شیرازی را نقد می کنم اما نفی کنند برخی مطالب ادبی و ... آن نیستم. بنده چندین سال پیش (۱۳۸۳)در شرح رسائل جناب شیخ اعظم انصاری رضوان الله تعالی علیه که به قلم شکسته من مرقوم شد(سفینة الاصول) تبیین نمودم برخی روایات مستند جناب شیخ در هیچ منبعی مرقوم نیست و فاقد سند است. لکن این به معنای نفی معالم عمیق این کتاب نیست. عِدّه و عُدّه هم راه نینداختم که: ایها الناس شیخ انصاری حدیث بی سند در رسائل دارد !!! ۱۱. پوشش لباس طلبگی به همین نوع در جامعه؛ بر عکس ادعای عقیم مخالفین ؛ خود دارای اثرات و ثمرات فراوان بوده و هست که برخی ایرادت عقیم طرح شده اصلا رنگی در برابر آن ندارد. و ای کاش مدیران حوزه های علمیه طلاب را موظف نمایند از همان سال های آغازین مفتخر و موظف به این نوع پوشش شوند. ۱۲. الحمد لله تعالی هم روحانیت با مردم است و هم توده غالب مردم با روحانیت هستند و این را در تمام میدان ها همگان دیده و فهمیده اند . هنوز امت مثل همیشه روحانیت را امین؛ غمخوار ؛ پناهگاه؛ دلسوز ؛ معتمد ؛ راهنما و ... خود می داند و روحانیت هماره خود را خادم ملت می داند. *والله المستعان* *سید حسین خادمیان* ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

مدرک گرایی و حضور و غیاب باعث فرار مغزها از حوزه و تضعیف اسلام و انقلاب است – گفتمان نیوز http://goftemannews.com/2016/12/11/%D9%85%D8%AF%D8%B1%DA%A9-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%BA%DB%8C%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D8%AB-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%BA%D8%B2%D9%87%D8%A7/

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *یلدا نحس است یا جشن است* گفتار و رفتار انسان هم باید ریشه در عقلانیت داشته و هم منتهی به عقلانیت باشد. اگر این حقیقت درباره قول و فعل آدمی قابل تصور و اثبات نباشد ؛ با هزاران غوغا پراکنی هم نمی توان لباس توجیه و صحّت بر آن پوشاند. برای همین است که اگر کسی حرف بی معنایی بزند یا رفتار بی معنا داشته باشد به او اعتراض می شود . به عنوان مثال اگر کسی بی دلیل شاد باشد مورد سرزنش و تعجب قرار می گیرد و اگر کسی بی جهت نیز غمگین باشد باز مورد سوال و تعجب واقع می شود. چندین قرن است واقعه ای به نام《 شب یلدا》 معروف است . در سابقه تاریخی آن حرف های زیادی مطرح که تلخیص آن این است : یلدا، واژه‌ای سریانی به معنای تولد است. و آیین یلدا ریشه در یکی از آیین‌های ایران باستان یعنی میتراییسم یا پرستش مهر (خورشید) دارد. 👈خورشید پرستان شب یلدا را شب تولد ایزد مهر، میترا می‌‎پنداشتند. گفته شده که در این شب میترا (ایزد خورشید) از دل سنگی درون غاری به دنیا آمد. تندیس میترا معمولاً در حال قربانی کردن گاو نر ترسیم شده است. 👈مردمان باستان، این شب را بسیار "نحس و نامبارک "می‌دانستند؛ از این رو تا سپیده‌ دم بیدار می‌ماندند و در کنار یکدیگر، خود را سرگرم می‌کردند تا اندوه غیبت خورشید و تاریکی و سردی، روحیه آنان را تضعیف نکند. البته طولانی ترين شب سال به اين معنا نيست که طول اين شب نسبت به شب هاي ديگر خيلی بلند تر است بلکه اين طولاني بودن؛ در بیشترِ مناطق به کمتر از يک دقيقه می رسد. با توجه به مطالب پیش گفته چند سوال در فضای عقل و عاقل ایجاد می شود: ۱. واقعاً این که کمی شب طولانی می شود ؛ دلیل شادی، جشن و ... است؟ ۲. آیا هر چیز باستانی محترم است و باید زنده داشته شود ؟ اگر چنین است خوب چرا مثلا لباس و پوشش ایرانیان قدیم را مردان و زنان ما حفظ و احیاء نمی کنند و چرا به پوشش مردمان سرزمین های دیگر درآمده اند ؟ ۳. شب یلدا ریشه در چه عقلانیتی دارد و منتهی به چه رشد و تربیتی است؟ اگر صله رحم و عرض ارادت به بزرگان مطرح است ، خوب شب یلدا چه حقیقت خاصی دارد که باید در آن شب صورت بگیرد که شب های دیگر آن خصوصیت را ندارند ؟حقیقتاً فایده زنده نگهداشتن شب یلدا چیست؟ 👈 *اگر باستانی است که ایرانیان باستان آن را نحس می دانستند نه شب جشن* ! ۴.آیا فال و تفال مبنای عقلی دارد ؟ طرفداران تفأل اگر قرار باشد یک کار مهم عقلانی کنند ؛ آیاحاضر هستند انجام و ترک آن را مشروط به تفأل کنند؟ مثلا اگر پزشک بگوید باید این بیمار جراحی شود؛ آیا اشخاصی که برای یلدا و تفأل در آن اهمیّت می بافند ،می گویند باید فال حافظ بگیریم ببینیم او چه امر می کند؟ انصافاً اگر کسی چنین بگوید چه داوری درباره عقل او خواهیم داشت ؟ آیا عقل و عاقل با فال رشد می کند ؟ ۵. واقعا چه دستی در کار است که این مناسبت های پوشالی که هر چند سابقه در تاریخ دارد اما ریشه در عقلانیت ندارد را ترویج و تبلیغ می کند ؟ 👈رسانه ملی و ... بابت چه اثر و حقیقت و فایده ای ؛ شب یلدای خورشید پرستان را تبریک و تبلیغ می کند؟ آیا مگر نه این است که یکی از ابزارهای رشد منزّه کردن تاریخ و سابقه و مناسبت ها و ...می باشد؟ یادمان باشد ملت هایی عقب ماندند که در پی حفر تاریخ دور برای اضافه کردن مناسبت ها شدند. مناسبت بی ریشه فرق نمی کند ملّی باشد یا مذهبی ؛ هر دو سبب عقب نگه داشتن ملّت خواهد شد. ۶. اهل دقت می دانند آن تاکیدی که برای احیاء و نشر حزن حسینی علیه السلام است و آن تاکیدی که برای احیاء و بزرگداشت عید غدیر است برای هیچ مناسبت دیگری از معصومین علیهم السلام نیست ؛ این یعنی چه ؟ ۷.جامعه بیشترین آسیب را از زیاد کردن سازمان ها و مناسبت سازی ها می بیند . واقعا چون یک شب در سال دقایقی طولانی و در بیشتر مناطق کمتر از یک دقیقه طولانی می شود این یک مناسبتی باید بشود که ملت و حکومت بابت آن هزینه و تبلیغ و ... داشته باشند؟ آن هم مناسبتی که مربوط به خورشید پرستان بوده نه آنان که عقل شناخت درست برای مبدا خلقت داشته اند . تازه برای آنان هم این شب یلدا ؛ شب نحس و غم بوده نه جشن و سرور . واقعا اهل عقلانیت چه توضیحی برای برخی مناسبات دارند . سیزده بدر یعنی چه و چرا باید کشور تعطیل باشد؟ چه ریشه ای در عقلانیت دارد این مناسبت ها ؟ 👈ای کاش بشناسیم و بدانیم کسانی که با شعار رسومات باستانی می خواهند تعصب ما ردا هیجان دهند ؛ اهل تمدن و ملیت نیستند بلکه در واقع می خواهند توجه ما را حقیقت های زندگی عقلانی غافل کنند؛ آیا صرف طولانی شدن تاریکی جشن دارد؟ واقعا ترویج شب یلدا برای چه کسانی سود دارد ؟ و ... والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله أَلشِّتـاءُ رَبیـعُ الْمُـؤمِنِ یَطُولُ فیهِ لَیْلُهُ فَیَسْتَعینُ بِهِ عَلى قِیامِهِ وَ یَقْصُرُ فیهِ نَهارُهُ فَیَسْتَعینُ بِهِ عَلى صِیامِهِ؛ زمستان بهار مؤمن است از شب هاى طولانى‏ اش براى شب زنده دارى و از روزهاى کوتاهش براى روزه‏ دارى بهره مى‏ گیرد. https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

‌بسم الله الرحمن الرحیم *عقل - احمق (۲)* *یک سوم فشار قبر* سخن این است که عاقل اگر به درستی حقیقت غیبت را بشناسد ؛ از این گناه وحشتناک دوری می کند و جز احمق کسی حاضر نمی شود مرتکب غیبت شود! غیبت گناهی است که به طور موذیانه ؛ مانند موریانه تمام پایه ها و ارکان زندگی خانوادگی ؛ اجتماعی؛ شغلی و... را نابود می کند . گناهی که با همه تاکیدات قرآن و روایات متاسفانه مثل دروغ رایج ترین فعل حرام در میان مردم شده است. 👇🏻👇🏻👇🏻 حرمت غیبت به آن حد است که: *حتی اگر کسی به ما اجازه دهد غیبت او را انجام دهیم و بگوید راضی هستم هر چه بخواهی از من غیبت کن ؛ باز هم غیبت کردن از او حرام است!* در روایت داریم : *عذاب القبر ثلاثه اثلاث، ثلث للغیبه ...* *یک سوم فشار قبر به جهت غیبت کردن است* گناه غیبت آن قدر انسان را نجس می کند که غیبت کننده (مغتاب) را از ولایت الله خارج می کند امام صادق علیه السلام فرمود: و من اغتابه بما فیه فهو خارج عن ولایة الله تعالی ذکره داخل فی ولایه الشیطان . کسی که درباره آن چه در برادر مؤمنش هست ، غیبت کند، از ولایت خدا خارج و به حکومت ولایت شیطان وارد می شود. غیبت هم زندگی دنیایی انسان ها را تیره و تباه می کند و بذر نفاق و کینه و حسد و ... را می افشاند . غیبت جامعه را متعفن می کند و سبب گندیده شدن روح انسان می شود . در روایت است غیبت چنان آدمی را متعفن می کند که اهل قیامت نیز از بوی تعفن غیبت کننده به اذیت و تعجب می افتند . قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: من إغتاب امرءاً مسلماً ... جاء- يوم القيامة- تفوح من فيه رائحة أنتن من الجيفة. يتأذّى به أهل الموقف فإن مات- قبل أن يتوب- مات مستحلّاً لما حرّم اللَّه عزّ وجلّ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: فردی که شخص مسلمانی را غیبت نماید *... روز قیامت می آید در حالی که بویی متعفّن تر و گندیده تر از مردار از او منتشر می شود* به گونه ای که اهل محشر از این بوی متعفّن مورد آزار و اذیت قرار خواهند گرفت و اگر چنین شخصی- قبل از مرگ- توبه نکند. مانند شخصی خواهد بود که حرام خدا را حلال کرده است. در روایت دیگر مثبوت فیه است : اَلْمُغْتَابُ إِذَا تَابَ فَهُوَ آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ، وَ إِنْ لَمْ يَتُبْ فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ اَلنَّارَ. اگر غیبت کننده توبه کند آخرین کسی است که وارد بهشت می شود و اگر توبه نکند اولین کسی است که وارد جهنم می شود . ترک غیبت یک فضیلت عجیبی است. پيامبر اكرم صلی الله عليه و آله فرمود : تَركُ الغَيبَةِ أَحَبُّ إلَى اللّه ِ عَزَّ وَجَلَّ مِن عَشرَةِ آلاف رَكعَةٍ تَطَوُّعاً. *ترك غيبت از ده هزار ركعت نماز مستحبى پيش خدا محبوبتر است* . با وجود این روایت آیا عاقل اهل غیبت کردن و شنیدن می شود ؟ ~ _ادامه دارد_ ~ والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *عقل - احمق* (۳) *نجاستی چون نجاست زنا* گاهی بر اثر تکرار ؛ زشتی ها در نظر ها عادی می شود در حالی که ؛ بر عکس عادت و تکرار ما ؛ زهر مهلک آن تکرار زشتی ها ؛ هزاران برابر مخرب تر و کشنده تر می گردد. افتراء؛ تهمت و بهتان ؛ عمل زشت و گناه کبیره ای است که در روایات سنگینی آن از آسمان هم بیشتر عنوان شده است : *اَلبُهتَانُ عَلَي البَرِئِ أعظَمُ مِنَ السَّمَاءِ.* *بهتان زدن به آدم بي گناه ؛ (گناهش) بزرگتر از آسمان است.* کسی که لب به تهمت باز می کند بی شرم ترین و کثیف ترین موجود می باشد قال امیرالمومنین علیه السلام *لا قحَةَ كَالبُهتِ* *هيچ بي شرمی مانند بهتان زدن نيست.* تهمت زدن قبل از آن که مخاطب را آزرده نماید تمام سرمایه دنیایی و آخرتی تهمت زننده را به آتش می کشد . شرافت انسان به مقدار ایمان او به خدای سبحان است به واقع هرکس ایمان ندارد شرافت و شانیت ندارد. تهمت زدن کاری می کند که تهمت زن ایمان خود را به آتش می کشد . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: إذَا اِتَّهَمَ المُؤمِنُ أخَاهُ اِنمَاثَ الإيمَانُ مِن قَلبِهِ كَمَا يَنمَاثُ المِلحُ في المَاءِ. *هرگاه مؤمن به برادر خود تهمت زند، ايمان در قلب او ناپديد مي شود همچنان كه نمك در آب حلّ می شود.* وقتی در روایات از ماهیت عذاب گناهکار در قیامت سخن گفته می شود ؛ یکی از حقایقی که می توان از آن استظهار نمود این است که این گناه در دنیا روح و درون انسان مرتکب را گرفتار آن حال زشت می کند . مثلا وقتی می فرمایند غیبت خورش غذای سگان جهنم است یعنی روح و درون غیبت کننده مانند سگ نجس می باشد و... در روایت داریم امام صادق علیه السلام فرمود: مَن بَاهَتَ مُؤمِناً أَو مُؤمِنَةً بِمَا لَيسَ فِيهِمَا حَبَسَهُ اللهُ عَزَوَجَلَ يَومَ القِيَامَةِ في طِينَةِ خَبَالٍ، حَتَّي يَخرُجَ مِمَّا قَالَ، قُلتُ: وَ مَا طِينَةُ خَبَال؟ قَالَ: صَدِيدٌ يَخرُجُ مِن فُرُوجِ المُؤمِسَاتِ يَعنِي الزَّوَانِي. هر كس به مرد يا زن مؤمن بهتان زند خداوند در روز رستاخيز او را در طينت خبال نگه دارد تا حرف خود را پس گيرد. (ابن ابي يعفور مي‏ گويد) عرض كردم: طينت خبال چيست؟ حضرت فرمود: چرك و کثافتی است كه از شرمگاه زنان فاحشه بيرون می آيد. پناه برخدا *آیا عاقل با تهمت زدن خود را چنین نجس و پست و کثیف می کند ؟* وای بر کسانی که بی محابا هر چیزی را درباره هر کس نقل و منتشر می کنند . امروز بازار افتراء و تهمت به دیگران مخصوصا در فضای مجازی بسیار داغ است و وای بر کسانی که مصداق این روایات هستند. مساله افتراء و تهمت به دیگران ستم و ظلم آشکار است و ظلم به دیگران معصیتی است که حضرت امیرالمومنین علیه السلام از آن به عنوان ظلم لا یترک یاد می کند: وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذِی لاَ یُتْرَکُ فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً الْقِصَاصُ هُنَاکَ شَدِیدٌ. لَیْسَ هُوَ جَرْحاً بِالْمُدَى وَ لاَضَرْباً بِالسِّیَاطِ، وَ لکِنَّهُ مَا یُسْتَصْغَرُ ذلِکَ مَعَهُ. امّا گناهى که بدون کيفر نمى ماند، ظلم بندگان به يکديگر است که قصاص در آن جا شديد است. اين قصاص، مجروح ساختن با کارد يا زدن با تازيانه نيست ؛ بلکه چيزى است که اين ها در برابرش کوچک است. از افتراء و تهمت به دیگران بترسیم و هرگز به کسی تهمت نزیم و درباره دیگران قضاء و داوری و.... نداشته باشیم . ~_ادامه دارد_ *والله المستعان* *سید حسین خادمیان* ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian